為自由而思考

當我們的思維進入惡性循環，就會傷害身體，所以想得通才會對健康有益。我們需要適時放下思考，讓大腦得到足夠的休息。就像我們的心跳功能那樣，大腦也無法自己停止運作。因此，我們不僅需要學習思考，也需要學習有意識地不思考。用意識來調節大腦，就像通過呼吸來調整心跳一樣。

雌雄同體的現象廣泛存於植物界。即使我們的性別心理，也只是在後天所養成。大自然是統一的，但人的心理會起衝突和分裂。因此，優秀的人格，不僅在於揉合各個自我，更在於自我之間的和諧相處。然而，我們更需要擺脫自我的掌控，意識到自己的心理和情感狀態。

習慣是發展和進步的阻力。它會阻礙我們的改變，使我們的心靈固定在一種狀態、一個想像的空間，甚至固定在過去的某個時刻。而意識卻是成長的動力。它能讓我們靈活多變，心靈不斷成長，從這裡走到遠方，從過去走到未來，穿梭無礙。不僅如此，意識還會創造新的意識，而且成長的速度越來越快。因此，當我們獲得足夠的意識，就會大幅提高創造力。

名與利，都不是生命能夠真正擁有的東西。無論得到多少名利，我們都是一個普通的生命。最重要的是，我們在追求名利的過程中，是否提升了意識。意識是我們唯一真正擁有的東西，因為意識代表著我們。

生命必須緊密地連結，才會有足夠的力量不斷延續。然而，本能只服務於個體，我們無法靠本能來連結。雖然後天的習慣服務於整體，但它不僅與本能關係密切，自我中心也太過明顯。因此，我們必須擺脫本能和習慣的羈絆，用意識去建立緊密的人際關係。

擁有真才智，我們才會有大善。然而，沒有真才智卻會有大惡。實際上，真才智反映出完整的意識。如果擁有完整意識，一個人無論如何都不會主動去損害別人。因為意識能讓人領悟，損害別人也會讓自己受到損害。

自大時感到人性平凡，自卑時感到人性複雜。自信時培養了對世界信賴之心，就會感到人性可愛。這種信賴其實是對自己的信賴，是一種由內至外的意識。

應激行為是感性的，約束應激行為才是理性的表現。有時候我們需要充份開放自己的感性，以便更好地體驗生活。然而，大部份時候我們卻需要強化理性，以避免受過度情緒所影響。因此，更高層次的意識，體現在約束與開放的動態調節上。

我們需要足夠的意識和理性，才能在實踐中正確運用知識。因此，要發揮經濟學或心理學知識的作用，我們需要學好邏輯和培養批判式思惟，並讓意識時刻在場。

缺乏體驗就會缺乏常識，懶於學習就會缺乏知識。如果大腦一片空白，學習新知識也會很費勁。經驗雖然是個包袱，但很有用。當然，有足夠的意識就可以不倚賴經驗。

聰明的大腦讓人更有悟性。如果領悟力強，吸收知識快，思考敏銳，自己就會是乾柴和火種，能夠點燃自己的智慧。然而，聰明並不表示已經有了足夠的知識，更不表示具備足夠的意識。

大智者沒有謙不謙的問題，大善者沒有寬容不寬容的問題。這些都不是他們需要考慮的問題，因為他們只憑意識去做事。大智與大善是互通的，兩者都具備完整的意識。

如果真正有才智，一個人的品格就不會差。才智與人品相輔相成，也是鑑別意識水平的兩個重要因素。才智高或品格好，都是意識水平高的標誌。

獨立自主並不是驕傲，奴顏婢膝也不是謙卑。這些並不是比較高貴與低賤，而是比較意識高低。驕傲正是低意識的表現，但謙卑並不意味著高意識。唯有觀察一個人是否自由，才能確定他的意識水平。

那些已具備獨立人格的父母，很自然就會對兒女的獨立感到欣喜。他們能信賴人類的後代，相信孩子的自立能力，所以無須太多惦念。對那些還沒養成獨立個性的孩子，他們反而會多加留意。意識到必須擺脫在家養成的習慣和倚賴，我們才會活得舒適。

對人來說，大部份的物質需要都是精神需要的反映，很容易變成欲望。這是一個意識。在追求物質的過程中，如果我們保持這種意識，該放下的時候就會放下。

我們最需要的伴侶，是靈魂伴侶。因為我們本身就是一個靈魂，或稱為意識。有了這樣的伴侶，人生就有了真正的幸福。這也是一種自由的感覺，能讓我們各方面平衡發展，尤其是意識。相愛令人更有意識，因為我們需要保護一個整體。

離離合合，都是因為對愛情琢磨不透，想不明白。如果想通想透，那麼，一次離合就可以讓我們在這方面擁有足夠的意識，滿足終生的需要。

如果真的相愛，必會愛到生命最後的一天。在那天不是離別，而是真正永恆在一起。生存總有機會相離別，死亡反而分不開。愛的前提是有意識。因此，相愛能讓我們得意識不斷成長，以抵銷大腦的退化，讓意識守護生命到最後一刻。

意識水平的高低，決定了創造力的強弱，因此也決定了生活的好壞。如果意識不足，我們就會收到命運的安排，生活難以如意。如果意識水平高，我們就能主動地創造健康和幸福的生活。