為成長而思考

生命源於物質，又受限於物質。因此，擺脫禁錮自己的物質，我們才能獲得自由。透過情感互通，達成物質共享，我們能建立美好的人際關係。透過這種連結，我們才能擺脫生命的限制。

懂得愛別人，才是真正愛自己。願意饋贈，才是真正的富裕。因此，贈與別人生命的歡樂，我們的生命最有價值。我們無端得到了生命，除了去愛，也沒有其他用處。

在日常瑣事中，兩人仍然感到生活有趣，才表示愛情真正存在。有趣不僅代表著新鮮感和美感，更代表著熟悉感。這也意味著彼此感到自由。而且，有趣還表示彼此變得更加親密，能夠深入了解對方。這不僅證明愛情存在，也是產生浪漫情感的必要條件，是保持距離無法做到的。保持距離能引起一種掛念，但卻讓人感到不自由。然而，愛與自由分不開。因此，要發展真正的愛情，我們必須拉近彼此的距離，做到親密無間。

如果愛與被愛不對等，即使執著在一起，也很難發展成真愛。愛需要以愛來回報，只有相愛才能讓人真正滿足。因此，這種執著也會讓人失去自信和優雅。因為滿足才會自信，然後才會有優雅的氣質。

相愛是因，婚姻穩固是果。如果不能相愛，婚姻至多做到穩而不固，或固而不穩。做到穩固才算是成功的婚姻。然而，相愛是一個進程。我們不僅需要以婚姻檢驗愛情，也需要在婚姻中發展愛情。唯有發展，我們才能做到真正的穩固。

在愛情中，身體、心理和靈魂三個層面，形成了一個穩固的結構。建築在互相給予和支持的基礎上，愛情必然穩定和幸福。這是真、善、美的種子。因此，愛情越多社會就越接近理想狀態。

喜歡做的事情中也有不少會損害健康。因此，我們不應只做喜歡的事情，而應該只做有益健康的事情，這樣才會有長久的享受。沒有人不喜歡利益，所以我們也會喜歡做有益的事。

青春的享受大部份是奮鬥的樂趣。這不是為未來作出犧牲，而是活好當下。我們必須為將來而活。為了享樂而犧牲將來的舒適，是最大的不智。然而，我們不必擔心年老時無法享受，因為年輕與年老各有不同的需要。

低級的需要不難被滿足。然而，如果壓抑低級的需要，就會讓人產生不合理的精神需要，並導致不平衡的心理。我們需要快樂，這是一種合理的精神需要。最大的快樂是滿足自己同時也使別人滿足。因此，如果在各方面都能夠這樣做，我們就能滿足自己的精神需要，並感到幸福。

宗教比較適合用來排解對死亡的恐懼，而為甚麼活著這個問題要由哲學來解答。然而，有關生死的問題最終需要由科學來解決。當科學解決了死亡的問題，為甚麼活著這個問題就會有確實的答案。在現階段，只要我們想通死亡，也就能想通為甚麼活著，為自己的人生找到可以接受的答案。

人生與天地萬物相關，沒有固定的邊界。如果我們意識不到帝國興衰、王朝更迭，人生就會在不知不覺中被歷史的洪流沖走。然而，日月星辰都可能是我們將來的新家園。因此，如果能夠仰望天際和想像宇宙，我們的生命就能去得更深遠。

外在的成功確實可以努力去達成，但內在的幸福卻無法追求。對於幸福，我們能做的只有認清幸福的真相，放下獲得幸福的欲望，踏實地創造新事物。當我們感到自由，那才是真正的幸福。

很多時候，自以為沒有弱點，本身就是弱點。唯有公認沒有弱點，才是真的沒有弱點。強弱是相對的。如果一個人比眾人都強，那當然沒有弱點了。這時候，即使他自認為有弱點，也只是一種謙虛，並不是他的真正弱點。

誠實又超脫的眼光，這就是理性。能理性地審視自己，我們就能接受自己的過去。透過接受，即使處於黑暗我們也能走到光明。如果處於光明，我們更能走向輝煌，釋放自己最大的創造力。

追念已經離開的人，是在後悔自己沒有盡力保存這些關係。這種心情反映出對事實的不接受，會讓我們的生活變得黯淡。然而，對於分離這個事實，我們更需要認識它的好處，接受它帶來的機會。這樣，我們就能讓自己的未來更加光明。

如果沒有一個健康的身體，我們就難以享受人生。這樣我們也會無法創造，甚至對生命失去希望。我們是在創造中享受生命的，所以健康的價值不僅在於享受，更在於保持創造力。因此，意識最重要的任務是維護身體，讓我們能夠不斷創造和享受。

上天給予我們的禮物，不會被時間奪走，但會被我們自己丟掉。從獲得生命開始，上天不斷給予我們禮物。然而，有時我們還沒有準備好，有時我們接受之後又不懂得珍惜，所以丟掉了。

真正的溫柔是對別人有意識，並理解別人的需要。因此，如果太過感性，我們就無法展現真正的愛。我們更容易表現出一種自憐或自戀的心理。這意味著，我們也不理解自己的真正需要。

法律很難管轄私密的事情，所以兩性關係必須以道德先行。然而，真正道德的事情，是對生命有益。因此，放下法律和道德，一切以生命的利益作依歸，我們就比較容易判斷一個兩性關係的前途。

專橫的人也是心理上的弱者。這種人認為，只要有一個人敢於挑戰他，就會有很多人來挑戰。他感到自己經不起很多人的挑戰。因此，這種人容不下任何人對他的挑戰。