我思我在

人要排解孤獨，必須有一種深深的融合，而愛情是最佳的途徑。要深深地融合需要專一，這是人性上的需求。排他是愛情雙方一起排他。不僅排斥雙方的異性，也排斥雙方的同性。這是檢驗愛情的重要標準。然而，這種排他是精神融合的需要，而不是生活的需要。

性需求是融合或連結需求的一種表達，因為它並不需要另一個人的協助就能滿足。如果無法只向一個對象表達，就說明彼此不在愛情之中。因此，這樣表達性需求無法讓人排解孤獨。

可以這樣比喻，花心是人性中的動物性，專一是人性中的神性。因此，愛情就是嚮往著神性，因而拋棄了自己的動物性。所以，真正的忠貞無需依賴克制，也無關是否珍惜，而是自然而然發自內心的需要。

對於真正的愛情來說，男女同樣需要專一。然而，我們並不是需要對方專一，而是需要自己專一。因為唯有專一，我們才能建立真正的愛情關係，並從中獲得成長。

善意的欺騙會讓人錯過真相，所以也是一件惡事。因此，唯有意識才能做出真正的善事。只要有足夠的意識，我們就不會輕易作出欺騙。即使很有必要，我們也能在事後作出補救。

神已經不在，也可以說神無處不在。因為神已化作宇宙萬物。我們就是神的一部份，所以神就在我們的心中。以萬物作為神，我們就能時刻與神同在。

能夠從內心說出"我願意"，就能證明自己真正在愛。這樣也能逐漸驗證別人是否真正在愛。我們只能以愛心去驗證是否相愛。一旦自己不是心甘情願，就可以確定彼此並不相愛。

在沒有真正愛情的情況下，天下男女都是花心的。這不僅是我們的本能，也是認識真正愛情的必經階段。真正的愛情令人滿足。因此，在愛情中，我們無需意志力的克制，即可達成專一。

我們需要專一，實際上是需要真正的愛。人的內心對愛情都很敏感。無需責備這種敏感，因為這是對真愛的追求。我們應該歌頌專一，讓它進入意識，從而引領我們做出真正愛的行動。

真正愛情的專一只有一種含義，就是意識上排斥其他異性，只希望與一位異性完全融合。認為愛情的專一可以有多種含義，是對愛情的誤解或無知。如果將克己的專心當成了專一，或將受誘惑的迷情當成了愛情，就等同於認為世上沒有真正的愛情。

美德、偽善，是指人的內心。善行、惡行，是指人的行為。內外不一致的人很多。因此，我們唯有原諒仍有美德的惡行。然而，這只是一種無奈。我們祈求每個人最終都能內外一致。

為生命利益而做事，才是美德的表現。如果做事為的是自我而不是生命，就是偽善。偽善是一種無意識，因為當事人忽略了它的危害，讓它阻礙了自己的成長。

憐憫小動物很可能是在滿足自己的同情心，而不是一種理性的關愛。同情就是感同身受，以想像代替真實，因此是一種自我中心。理性的關愛則以了解為基礎，是有意識的行動，因此是一種無我的表現。

真正的惡人沒有美德。如果在一個被看作惡人的人身上發現了美德，我們可以懷疑這個人不是真正的惡人。真正的善人不會虛偽。如果在一個被看作善人的人身上發現了偽善，我們可以肯定這個人不是真正的善人。而且，偽善有更大的欺騙性，更可能是一種大惡。

不確定中帶有一些確定，正是恐懼和貪婪的原因。然而，雖然未來不確定，但未來必然要變成現在，這是十分確定的。理解這種確定性，我們就不至於過份恐懼和貪婪。無論我們多麼恐懼，未來始終要到來。如果現在太貪婪，我們在未來就要承受苦果。

毫無選擇會感到不自由，但選擇越多也會越困擾，讓自由的感覺慢慢消失。真正的自由是無需選擇。到那時候，我們知道自己真正需要的只是成長，而不是任何其他事物。因此，我們選定了一種最健康的生活方式。

在痛苦中前進，是一種十分難受的煎熬。到達時的快樂，將會被痛苦所抵銷，剩下的只是悲傷。在快樂中前進，不僅過程美妙，到達時的快樂更是無可比擬。

如果真的相愛，必會愛到生命最後的一天。在那天不是離別，而是真正永恆在一起。生存總有機會相離別，死亡反而分不開。愛的前提是有意識。因此，相愛能讓我們得意識不斷成長，以抵銷大腦的退化，讓意識守護生命到最後一刻。

購買者與購買者、售賣者與售賣者，通常都是競爭的關係，只有購買者和售賣者是長期的合作者。彼此同時付出和得到，才能建立最佳的關係。無論是利益還是情感，最佳的關係就是全身心的合作關係。

向別人報復，會讓自己傷得更深。因為報復對自己毫無利益，等於浪費時間。讓自己在受傷後快速復原和成長，不僅對自己有益，也是對加害者最有力的回應。

漂亮不一定美麗，但美麗一定漂亮。漂亮只是外表給人的觀感，而美麗卻是內外一致的氣質。因此，我們應該以美麗為最終目標。即使追求外表的漂亮，也要意識到美麗才是真正有意義的層次。

實際上，疏遠是由了解引起的，而不是因為走得近。了解到自己不適合與那個人一起生活，就會開始疏遠。這是必須的。因為能夠絕情，我們才會有真情。如果我們不懂得疏遠，也就不會懂得親密。

欲望可以是"演戲"的動力。如果缺乏欲望，就會演不好角色。然而，一旦欲望過份旺盛，我們又會迷失自己。除非"演戲"是一種需要，這樣欲望才有可能變成動力，否則必定是一種障礙。

欲望不是需要，而是一個將需要放大了的假象。因此，一旦我們努力去滿足欲望，就會對身體構成損害。即使是過量的食物，也會讓我們生病。

真正的需要都很簡單，也不會多。滿足基本的物質和情感需要，我們就能讓欲望減至最少。然而，我們還需要面對一個問題，就是如何去滿足彼此的需要。

欲望是一種假的需要，最壞之處就是阻礙了真正需要的滿足。欲望不僅無法被滿足，更會讓我們忽視真正的需要。當心靈被欲望所佔據，我們就走進了一個虛幻的世界，讓意識脫離實際。

與真正的愛人一起演出人生的重要戲份，必定有一個快樂的過程。對過去不留戀，對將來無憂慮，即可細意品嘗當下的生活。一起演出和品嘗，愛就能延續到永遠。

由真正愛情所導入的婚姻才值得讚美，因為它是真正的喜事。兩個相愛的人一起生活，長時間在近距離欣賞對方的身心。這種婚姻肯定不平庸，而且浪漫和幸福，讓人感到自由。

宗教如導盲犬，科學是照明燈。盲信道理不如看清楚世事。盲信是一種習慣，和其他習慣同樣，突然之間就會失效，還會信錯道理。看清楚世事，意味著我們不斷探索，讓意識不斷成長，在實踐中檢驗道理的真確性。

以往的宗教利用人的恐懼和貪婪去導人向善，其實是對人心的一種控制。但人心趨向自由，所以效果並不理想。現代的科學理論可以取代任何宗教，更好地解釋和預測世事。然而，哲學可以簡化思考，讓我們更容易想清楚其中的道理。

如果曾經感到不幸福，我們就更需要小心選擇。然而，最好的選擇是隨遇而安，然後隨機應變。這種選擇不涉及執著，讓我們善變如水。其實，這不是一次過的選擇，而是每一刻都重新選擇。

我們應該了解自己的不完善，同時也應該讓別人了解我們的不完善。這是對自己和別人的尊重。尊重不僅是一種心理狀態，還帶著一種實用性。尊重讓彼此更容易了解，讓關係的互動節省時間。

我們無法將自己與神比較。若與動物比較，人的特點有著趨吉避凶的強項。我們有時覺得人性的特點是弱點，正正是這些特點在起作用。這些特點促成了我們的自省。

希望人死留名，是對永恆的期望。然而，名與利一樣，都是無法代表我們的一些身外物。我們必定會帶走自己的感情，所以感情也無法留下。因此，能夠留下也能代表我們的，只有出於意識的感悟。這就是不朽的精神。

如果走來走去只是繞著圈子，那麼上升才是出路。地球是圓的，所以我們必須飛出去。上升，不僅能夠擴闊眼光，還能提高我們的意識。

愛是一種行動，所以學習愛的理論是非常重要的第一步。理論與實踐相結合，我們就能相愛，並創造幸福美滿的生活。

直接面對所害怕的事物，能鍛煉我們的膽量，這是克服恐懼的第一步。恐懼出於我們的想像。然而，勇於面對自己的想像，有助勇敢面對世界的真實。

明白到萬事與自己脫不了關係，就能明白無需向別人報復，只需更好地守護自己。由於脫不了關係，報復最終也會落在自己身上。而守護好自己，將來就不容易再受傷害。

相愛，因為能喚出彼此最真的那部份，也因為喜歡彼此那份真。

意識水平的高低，決定了創造力的強弱，因此也決定了生活的好壞。如果意識不足，我們就會收到命運的安排，生活難以如意。如果意識水平高，我們就能主動地創造健康和幸福的生活。

利他心是一種建立共同體的傾向。人的天性有利他品質，所以人間會有真愛。這是一種不違背利己的利他，能讓我們互相促進。由真愛所建立的共同體，是一個彼此相愛的整體，這個整體的利益就是個人的利益。

相愛是一種神秘的現象，是最幸福的事情。真心相愛，那種滿足感像得到了全世界，而消失的是那個多餘的自我。彼此以真我相見，讓人體會大自然的神秘，而對生活充滿希望。由於自我消失而心靈自由，我們的想像力也會突飛猛進。

容易相信別人的善良，也會容易相信自己的善良，低估自己作惡的可能性。這些只是無意識，而不是真正的善良。真正的善良必須建立在高水平的意識上。

對於愛，我們都有一種感覺，就是心心相印。沒有這種感覺，我們不會認可彼此所建立的關係是愛的關係。相愛是最緊密的連結，兩個心靈漸漸走近，然後相印和融合。這是相愛的一種形象又抽象的表達。

盡力維護生命的真正利益，就是美德。有美德的人才是善人，所做的事才會是真正的善事。這是判斷善惡的基本原則。即使必須傷害某些生命，我們的行動也必須符合這個原則。為了維護更多的生命，或生命的更大利益，才是行動的充份理由。

種瓜將會得瓜，種豆將會得豆。"將會"而已，並非一定是這樣。對於世事，我們應該深入思考，盡量掌握其可能性，未雨綢繆。

不懂得尊重別人，本身也缺乏尊嚴。想決定別人怎樣活，本身就是按別人的條條框框去活。尊嚴和自由一樣，都是互相影響的。因此，尊重別人等同尊重自己。給與別人自由，也就是給予自己自由。

堅持做一些對自己不利的事，就是執著。最基本的損害，就是浪費自己的時間。時間就是生命。這句話很容易理解，但其中的道理卻很容易忘記。因為我們對時間的消逝不夠敏感。

路是走不盡的，風景是看不完的。我們連腳下的土地還沒看清楚。因此，即使我們希望看到更多的風景，也無需把直路走彎。走好每一步，感受每一步，看清楚周圍的事物，我們就會有豐富的收穫。