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幸福

幸福並不實在。我們不難看到它的虛幻性質。然而,我們要有很大的勇氣,才能接受幸福這種特性。因為這意味著幸福可遇不可求。

幸福

幸福像一條地平線,越努力去追求它越是離去。當我們懂得欣賞,它就在那裡了。權力之所以不能支配命運來獲取幸福,是因為命運有最大的權力。金錢之所以不能買來幸福,是因為幸福無價。

判斷

喜歡一個人是感性上的事,憑直覺沒有錯。贊同一件事是理性上的,憑直覺就不好了。直覺和觀念都是一種習慣,在新環境中容易出錯,都不是處事的最穩當保證。先拋開習慣和經驗,以眼前的事實為依據,並以邏輯做工具,在純粹的意識中判斷人和事。這種做法最理性,對我們的生命也最有保障。

本質

對人來說,世界不是物質的,也不是精神的,而是身心的。我們通過身體去感受世界,這時世界有物質性,當我們以心靈去理解世界,世界又有精神性。因此,我們的根本追求是創造物質與精神的連結,從而發現宇宙的本質。至於是否有上帝,人死後是否仍有靈魂,這些問題都不難以理性去解答,也不影響我們對世界的體驗和理解。

痛苦

快樂讓人發現世間的美好,痛苦讓人記住世間的不足。有些人經歷快樂即可成長,痛苦可以加速。有些人在快樂中難以成長,因為快樂來不及發揮作用就被忘記了。然而,他們經歷痛苦也未必成長,因為對未來信心不足。發現美好,對成長的吸引力在任何時候都是正向的。記住不足,卻會讓人裹足不前。因此,痛苦有時是成長的推動力,但有時也是成長的障礙。關鍵在於如何看待和處理痛苦,以及如何從中獲取力量。這都取決於我們自己。

追求

如果已經幸福,就不會再去追求幸福。既然追求幸福,就不要一味堅忍和拒絕。接受別人的給予,也是愛的一種表現。屬於我們的親情,永遠都屬於我們。因此,我們無須擔心因追求幸福而失去親情。另一方面,屬於我們的苦難,永遠都無法讓別人來承擔。因此,即使我們接受別人的給予,也無法倚賴別人。

激情

帶有尊重的激情才是愛的表現,否則只是佔有欲的表演。尊重別人的需要、選擇和感受。有這樣的理智做基礎,激情將會充分體現自由和浪漫。

科學

哲學思考是訓練思維、培養理性的方法。要給出有關世界的準確答案,都需要運用科學方法。有科學的頭腦,自然會減少盲目、被動、糾結和痛苦。哲學讓人從沉睡中醒來,科學讓人踏上真正探索之路。

歸納

能夠總結和歸納才有智慧。在人際關係的問題上,有愛才有真實的體驗。這是由仁入智。

情感

如果有一種同情,它不包含同情別人的自尊,那是假的同情。如果有一種尊重,它不包含尊重別人對同情的需要,那是假尊重。同情和尊重共同生長,可以看成是同一種情感需要。

討論

有病就必須治,不必治的不是病。治不好也只是暫時的情況。有問題就要討論清楚,不用討論的就不會成為問題。我們只要願意討論又有時間去討論,就一定能討論清楚。

平衡

如果苦思冥想亦無法解答世界和人生的根本問題,一些人會繼續苦思冥想,另一些則會積極投入到生活實踐中。這代表著兩種不同的世界觀和人生觀,我們必須從中找到平衡。

管教

孩子的靈魂與身體都在成長,這是為適應環境的自我創造。因此,孩子的未來,是由他們成長的環境所決定的。他們沒有生來固定的靈魂。父母是孩子成長環境的一部份,他們的管教方法會影響孩子的發展,甚至一生。

獨立

具備獨立人格的父母,很自然會欣喜兒女的獨立。他們能信賴人類的後代,相信孩子的自立能力,所以無須太多惦念。那些沒有養成獨立個性的孩子,他們反而要多加留意。必須丟掉在家養成的習氣,才會活得舒適。

心態

被提拔與被選舉都會誠惶誠恐。分別在於前者會因忠誠而感到壓抑,後者會因開放而真情流露。

信仰

如果真的有奇蹟,世上有沒有信仰都會有奇蹟。如果有罪可犯,人有沒有信仰都會犯罪。"見而信"是接受現實,"信而見"則是產生幻覺。我們雖然無法知道一切,但無須以信仰去終止求知。除非已經到達生命的終點。信仰是恐懼的產物,是一種壓抑。信心則是希望,是愛。身心健康,我們才會對大自然產生真正的信心。

成熟

人不斷長大,有些人的成熟了,有些人卻變得頑固。十分怕死的是孩子,他們還不懂得保護自己。不相信明天可能會死的人真正老了,因為他們看不見真理。

有用

關乎心靈的書最有用。心靈健全就會有切合實際的想法,也容易有好的生計。關乎生計的書不一定有用,因為擾亂心靈的生計也會讓人難以成長。然而,廢話連篇的書不但無用,還會直接讓人糊塗。