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勇氣

我們不難看到幸福的虛幻性質。然而,我們要有很大的勇氣,才能接受幸福這種特性。因為這意味著幸福可遇不可求。我們可能終生無法幸福,所以需要勇敢去接受這個可能性。

幸福

幸福像一條地平線,越努力去追求它越是離去。當我們懂得欣賞,它就在那裡了。權力之所以不能支配命運來獲取幸福,是因為幸福有最大的權力。金錢之所以不能買來幸福,是因為幸福無價。

判斷

喜歡一個人是感性上的事,憑直覺沒有錯。贊同一件事是理性上的,憑直覺就不好了。直覺和觀念都是一種習慣,在新環境中容易出錯,所以都不是處事的最穩妥保證。我們可以先拋開習慣和經驗,以眼前的事實為依據,並運用邏輯,在純粹的意識中作出判斷。這種做法最合理,也最節省能量,對我們的生命也最有保障。

本質

世界不是物質的,也不是精神的,而是身心的。我們通過身體去感受世界,這時世界有物質性。當我們以心靈去理解世界,世界又有精神性。因此,我們追求的目標是創造物質與精神的連結,從而發現宇宙的本質。至於是否有上帝,人死後靈魂是否繼續存在,這些問題都不難以理性去解答,也不影響我們對世界的體驗和理解。

痛苦

快樂讓人發現世間的美好,痛苦讓人牢記世間的不足。有些人經歷快樂即可成長,痛苦可以成為加速的動力。有些人在快樂中卻難以成長,因為快樂來不及發揮作用就被忘記了。然而,他們經歷痛苦也未必成長,因為對未來信心不足。快樂在任何時候都能吸引力我們成長。而痛苦卻會讓人裹足不前。因此,痛苦有時是成長的推動力,但更多是成長的障礙。關鍵在於如何看待和處理痛苦,以及如何從中獲取力量。這些都取決於我們意識水平的高低。

追求

感到幸福,我們才會不再追求幸福。既然追求幸福,就不必再堅忍和拒絕。接受別人的給予也是愛。然而,我們的痛苦也無法讓別人來承擔。因此,即使我們接受別人的給予,也不應該倚賴別人。

激情

帶著尊重的激情才是愛的表現,否則只是佔有欲的表演。尊重別人的需要、選擇和感受。有這樣的理智做基礎,激情將會充份體現彼此的自由和浪漫。

科學

哲學思考是訓練思維和培養理性的好方法。要給出有關世界的準確答案,卻需要運用科學。有科學的頭腦,自然會減少盲目、被動、糾結和痛苦。哲學讓人從沉睡中醒來,科學讓人踏上真正探索之路。

歸納

不斷實踐和歸納,我們的智慧就會發展。在人際關係中,最重要的是實踐愛。我們從愛的體驗中歸納出有關愛的理論,培養更多意識,進而深刻認識到愛的價值。

同情

如果不同情別人的自尊心,那是假的同情。如果不尊重別人對同情的需要,那是假尊重。同情和尊重共同生長,可以看成是同一種情感需要。

討論

就像治病那樣,有問題就要討論清楚,這樣才容易解決問題。只要願意討論又有時間去討論,就一定能討論清楚。即使問題無法解決,我們也能找到繼續面對問題的方式。

平衡

有關世界和人生的根本問題,如果苦思冥想亦無法解答,一些人會繼續苦思冥想,另一些則會積極投入到生活實踐之中。這代表著兩種不同的世界觀和人生觀,我們必須從中找到平衡。

管教

孩子的身體與意識都在成長,這些都是適應環境的自我創造。孩子的未來,很大部份是由成長環境來決定。他們生來沒有固定的意識,但不斷受到訓練、教育和灌輸。因此,父母是孩子成長環境十分重要的一部份。他們的管教方式會影響孩子的發展,甚至決定他們將來的成敗。

獨立

那些已具備獨立人格的父母,很自然就會對兒女的獨立感到欣喜。他們能信賴人類的後代,相信孩子的自立能力,所以無須太多惦念。對那些還沒養成獨立個性的孩子,他們反而會多加留意。意識到必須擺脫在家養成的習慣和倚賴,我們才會活得舒適。

壓制

被提拔與被選舉同樣,都會讓人誠惶誠恐。分別在於前者會讓人因忠誠而感到壓抑,後者則會讓人因開放而真情流露。因此,提拔會引起壓制,而選舉會帶來自由。

信仰

如果真的有奇蹟,無論世上是否有信仰都會有奇蹟。如果有罪可犯,無論人們是否有信仰都會犯罪。因此,"見而信"是被迫接受現實,"信而見"則是產生幻覺。這兩者其實是一體的兩面。雖然我們無法知道一切,但也不需要以信仰去終止求知,除非接近死亡仍然懵懂。信仰是恐懼的產物,是一種壓抑。信賴卻是希望,是愛。然而,唯有身心健康,我們才會對大自然產生真正的信賴。

成熟

從出生到壯年,人不斷長大。然而,有些人還不成熟,有些人卻變得頑固。十分怕死的還是孩子,因為還不懂得保護自己。不相信明天會死的人真正老了,因為看不見真理。成熟的標誌之一,是知死但不怕死。

有用

關乎心靈的書最有用。心靈健全就會有切合實際的想法,也更容易有好的生計。關乎生計的書不一定有用,因為擾亂心靈的生計也會讓人難以成長。然而,廢話連篇的書不但無用,還會直接讓人糊塗。