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自私

病態自私會做出"損人不利己"的事情,這是因理性不足而導致的。以為算計別人能夠利己,但卻算得不準確,或不夠長遠。這種自私結果不僅不能利己,還會損害自己。

經典

鑑賞金子必須了解金子的特性,欣賞經典也要了解其歷史背景。然而,我們還要意識到經典不像金子那樣單純。

沉默

不將想法說出來,我們就不確定別人是否能理解。因此,沉默不僅是一種懦弱,也是對自己和別人的一種欺騙。只有在迫不得已的時候,我們才應該沉默。

衝突

令人感到親切會令人喜歡,令人恐懼則會引致別人厭惡。因此,算計和野心只是一種初階理性,難以令人喜歡,卻很容易引起感情衝突。

進步

我們不僅需要學習如何更好地學習,也需要學習如何看到自己的進步。能夠看到自己在進步,學習就是一個充滿快樂的過程。思考也同樣。當我們看到自己的思考在進步,就會更多思考。

快樂

人感到不快樂也可能源於智力活動。當思想和現實不一致,又未能發現思考的失誤,這是很令人沮喪的事情。勤於思考,培養基於事實和邏輯的思維方式,我們更容易想通看透。這樣,智力活動就會有更多快樂。

秩序

隨機地不斷往一張白紙灑上墨水,最後必然只得到一張黑紙。這反映理性和秩序的重要。

交換

交換能處理利益關係,但對感情關係無能為力,因為感情無法量化。套用市場模式,親密關係得到的將會是挫敗感而非自由感。最終的解決辦法是主動給予,而不是被動交換。

意識

意識與自由互相促進。意識到自己的能力,利用環境而增加自由,又促進意識的發展。意識與自由是同時發展的,兩者幾乎是同一回事。這意味著自我創造具有無窮的力量。

融合

在彼此融合中,我們能克服自卑和恐惧。能夠相愛,我們就更有自信,因此不再恐懼。

中心

孩童式的感情都是以自我為中心的,成熟的感情才會以"我們"為第一位。因此,成熟的人有真愛。

滋味

嚐過真愛的人,才說得出幸福的滋味。缺乏愛的滋味,就像食物少了甜味一樣,很難令人滿足。因此,真正的幸福,就像各種味道調配適當的美食一樣。它是我們心靈最喜歡的營養。

計較

雖然不計較恩怨和得失是一種寬容和超脫,但如果覺得計較不好,不計較才好,就仍然是對是非對錯的一種計較。對小事不計較,能擁抱別人而給人寬容和溫暖。對大事不計較,雖然超脫,但也會因缺少對自己或別人的關心而顯得冷漠。因此,這種不計較很可能是一種極端的計較。

接受

快樂包含物質和精神兩方面的滿足感,意味著我們必須取得平衡,才能獲得最大的快樂。我們是大自然的一部份。因此,接受大自然給予的一切,我們才能獲得精神上的滿足。然而,接受大自然必須從接受人的一切開始,也即是從接受自己開始。

意志

在本能與欲望的驅使下,人類的不完全意識產生了意志,並與喜歡自由的天性發生了衝突。我們的內心想要真自由,但卻受意志的束縛。意志是壓力的來源,所以與自由相違背。如果追求自由是我們的一種意志,那麼放鬆這種意志才能如願以償。因為 "自由意志"是一個隱含矛盾的概念。

上升

當意識之光照進心靈,人就會產生了根本的變化,希望智慧的種子在心中開花結果。這意味著意識在增長。當人們不再需要紮根於黑暗,能夠讓自己上升,內心才真正沒有衝突。

主人

男人與女人共同構築一個家。好女人管理好一個家,但不會把男人當成家具。好男人為一個家添磚加瓦,但不會把女人當成擺設。男人和女人都是這個家的主人。因此,男人與女人對調,或男人與女人負責相同的事務,亦無不可。然而,分工合作最有效率。

幸福

幸福是多方面的滿足,是感到自己幸運和有福氣。因此,要幸福好像很難,但又可以很容易。生而為人,我們已經非常幸運。活到今天我們的身體也無大礙,已經很有福氣。

當下

沒有將大量注意力放在一件事情上,而是把心思穿梭在遙遠的過去與未來,這種情況很普遍。當下是近期的一個小範圍。然而,不能專注當下,就難以準確地權衡事情的輕重。

全面

有時弱智和超常很接近,都是生存能力或生活能力有所欠缺。做一個能力全面的人最快樂。

理解

我們首先理解別人,然後才理解自己。沒有別人作為對照,我們也無法理解自己。這就像照鏡子一樣。我們先看到鏡子,並且了解鏡子的作用,然後才看到自己的影像。透過外在的鏡子,我們發現了自己內在的鏡子。於是,我們學會了觀察自己的內心。

悟性

聰慧讓人更有悟性。如果領悟力強,自己是乾柴也是火種,能夠點燃自己的智慧。聰慧表示有一個好用的頭腦,並不表示已經有了足夠的知識。吸收知識快,思考敏銳,這就是悟性。

社會

父母受社會的束縛,又不自覺地成為社會束縛孩子的工具。喚起社會大眾的覺醒,我們的孩子才會有更美好的環境。

永恆

如果肉體能夠不死,有沒有靈魂無所謂。如果靈魂能夠不死,有沒有肉體無所謂。死亡把我們的肉體與靈魂割裂了,才引起那麼多恐懼。讓肉體與靈魂重新結合,健康快樂地生活,我們就踏上一條擺脫死亡而通往永恆的道路。

做事

大智者沒有謙不謙的問題,大善者沒有寬容不寬容的問題。這些做法都不是他們需要考慮的,因為他們只憑意識去做事。

全知

人因為無知而創造了神,然後假借神的全知,以顯示自己無所不知。可惜,無知讓他們無法知道神是否真正全知。

慷概

有時對自己揮霍也是對別人的慷概。我們的揮霍,可以養活不少其他人。因此,有時對自己節儉也是對別人吝嗇。

矛盾

自由是個人的感受,道德是社會的規範,死亡令兩者產生了矛盾。因為人希望在有限的生命中能感受到自由。理解死亡的意義且不再恐懼,才有化解矛盾的可能。死亡的意義就是人生的意義,在於尋找不死之路。自由就是不死,道德可以降低危險。這樣兩者就統一起來了。

權威

父親可能是男孩第一個崇拜的人。父親催促男孩成長,如果方法過於激烈,就會被男孩視為敵人,或者是無上的權威。這是父親的副作用,應由母親以關懷去平衡。

效率

正確思考比獨立思考更重要。即使獨立地胡思亂想,也不容易找到有用的答案。哲學課程可以指導人們如何思考得更有效率。

三角

愛情講究融合。若兩個人不能融合,又不想離開,第三者就成了兩人之間的填充物。三角鼎足,維持了穩定的競爭態勢,更沒有機會融合。

品格

如果真正有才智,品格就不會差。才智與人品相輔相成,也是一體的兩面。

驕傲

獨立自主不是驕傲,奴顏婢膝不是謙卑。這不是高貴與低賤的比較。因為一旦比較就會導致驕傲。

功課

有了現代醫學,肉體的痛楚已經比較容易克服。怎樣克服精神上的痛苦,是現代人真正難做的功課。也許,將痛苦視為一種快樂,可以讓我們更容易接受痛苦,也因此更容易把它轉化為成長的動力。

美好

活著就是美好,就是好運。能這樣想,活著就會變得更美好。因為我們已發現生命的真正意義。

科學

經歷過宗教和哲學,我們走上了科學的道路。在宇宙人生的根本問題上,宗教沒有給出合理的答案,而哲學無法給出確實的答案。唯有以科學方法去探索和驗證,我們得出的答案才有可能是合理又確實的。

幸福

幸福並不實在。我們不難看到它的虛幻性質。然而,我們要有很大的勇氣,才能接受幸福這種特性。因為這意味著幸福可遇不可求。

幸福

幸福像一條地平線,越努力去追求它越是離去。當我們懂得欣賞,它就在那裡了。權力之所以不能支配命運來獲取幸福,是因為命運有最大的權力。金錢之所以不能買來幸福,是因為幸福無價。

判斷

喜歡一個人是感性上的事,憑直覺沒有錯。贊同一件事是理性上的,憑直覺就不好了。直覺和觀念都是一種習慣,在新環境中容易出錯,都不是處事的最穩當保證。先拋開習慣和經驗,以眼前的事實為依據,並以邏輯做工具,在純粹的意識中判斷人和事。這種做法最理性,對我們的生命也最有保障。

本質

對人來說,世界不是物質的,也不是精神的,而是身心的。我們通過身體去感受世界,這時世界有物質性,當我們以心靈去理解世界,世界又有精神性。因此,我們的根本追求是創造物質與精神的連結,從而發現宇宙的本質。至於是否有上帝,人死後是否仍有靈魂,這些問題都不難以理性去解答,也不影響我們對世界的體驗和理解。

痛苦

快樂讓人發現世間的美好,痛苦讓人記住世間的不足。有些人經歷快樂即可成長,痛苦可以加速。有些人在快樂中難以成長,因為快樂來不及發揮作用就被忘記了。然而,他們經歷痛苦也未必成長,因為對未來信心不足。發現美好,對成長的吸引力在任何時候都是正向的。記住不足,卻會讓人裹足不前。因此,痛苦有時是成長的推動力,但有時也是成長的障礙。關鍵在於如何看待和處理痛苦,以及如何從中獲取力量。這都取決於我們自己。

追求

如果已經幸福,就不會再去追求幸福。既然追求幸福,就不要一味堅忍和拒絕。接受別人的給予,也是愛的一種表現。屬於我們的親情,永遠都屬於我們。因此,我們無須擔心因追求幸福而失去親情。另一方面,屬於我們的苦難,永遠都無法讓別人來承擔。因此,即使我們接受別人的給予,也無法倚賴別人。

激情

帶有尊重的激情才是愛的表現,否則只是佔有欲的表演。尊重別人的需要、選擇和感受。有這樣的理智做基礎,激情將會充分體現自由和浪漫。

科學

哲學思考是訓練思維、培養理性的方法。要給出有關世界的準確答案,都需要運用科學方法。有科學的頭腦,自然會減少盲目、被動、糾結和痛苦。哲學讓人從沉睡中醒來,科學讓人踏上真正探索之路。

歸納

能夠總結和歸納才有智慧。在人際關係的問題上,有愛才有真實的體驗。這是由仁入智。

情感

如果有一種同情,它不包含同情別人的自尊,那是假的同情。如果有一種尊重,它不包含尊重別人對同情的需要,那是假尊重。同情和尊重共同生長,可以看成是同一種情感需要。

討論

有病就必須治,不必治的不是病。治不好也只是暫時的情況。有問題就要討論清楚,不用討論的就不會成為問題。我們只要願意討論又有時間去討論,就一定能討論清楚。

平衡

如果苦思冥想亦無法解答世界和人生的根本問題,一些人會繼續苦思冥想,另一些則會積極投入到生活實踐中。這代表著兩種不同的世界觀和人生觀,我們必須從中找到平衡。

管教

孩子的靈魂與身體都在成長,這是為適應環境的自我創造。因此,孩子的未來,是由他們成長的環境所決定的。他們沒有生來固定的靈魂。父母是孩子成長環境的一部份,他們的管教方法會影響孩子的發展,甚至一生。

獨立

具備獨立人格的父母,很自然會欣喜兒女的獨立。他們能信賴人類的後代,相信孩子的自立能力,所以無須太多惦念。那些沒有養成獨立個性的孩子,他們反而要多加留意。必須丟掉在家養成的習氣,才會活得舒適。

心態

被提拔與被選舉都會誠惶誠恐。分別在於前者會因忠誠而感到壓抑,後者會因開放而真情流露。

信仰

如果真的有奇蹟,世上有沒有信仰都會有奇蹟。如果有罪可犯,人有沒有信仰都會犯罪。"見而信"是接受現實,"信而見"則是產生幻覺。我們雖然無法知道一切,但無須以信仰去終止求知。除非已經到達生命的終點。信仰是恐懼的產物,是一種壓抑。信心則是希望,是愛。身心健康,我們才會對大自然產生真正的信心。

成熟

人不斷長大,有些人的成熟了,有些人卻變得頑固。十分怕死的是孩子,他們還不懂得保護自己。不相信明天可能會死的人真正老了,因為他們看不見真理。

有用

關乎心靈的書最有用。心靈健全就會有切合實際的想法,也容易有好的生計。關乎生計的書不一定有用,因為擾亂心靈的生計也會讓人難以成長。然而,廢話連篇的書不但無用,還會直接讓人糊塗。

自由

自由意志具有欺騙性,自由選擇亦非真正的自由。一旦必須選擇,我們就受到束縛。因此,真正的自由是無需選擇。

頭腦

簡單的人通常不懂得掩飾,因此對別人的危險度較低。因此,喜歡簡單的人往往是不自信的表現。然而,人之所以為人,是因為頭腦發達。願意動腦筋就會得到更多的尊嚴。

愛人

相愛使人同心同德,更有力量創造新世界。自古有不少天才被埋沒,只因沒有真正的愛人。

單純

傻人令親者痛,蠢人讓仇者快。覺得傻人可愛,是因為傻人沒有攻擊力。傻與蠢本質一樣,都因為頭腦簡單。真正頭腦複雜的人懂得人情物理,反而可以是最單純的人。

談心

哲學是訓練邏輯思維的方法,談心是解決思想矛盾的手段。與自己談心解決自相矛盾,與別人談心,解決不同想法之間的衝突。

友誼

友誼是志趣相投所建立的關係。友誼中的各方不能隨時在場,意味著這種關可以隨時解除。這是友誼不自由的一面。這一面會導致友誼被過份組織化,進而使人失去更多自由。唯有處於真正的愛情之中,我們才能獲得隨時在場的友誼,才有可能讓友誼變成真正自由的關係。

友情

友情雖然比愛情平淡,但也遵從愛的基本原則。從欣賞開始,到了解和關心,寬容與尊重都是重要的因素。友情講究保持距離,讓彼此留有空間以便發展愛情。愛情講究親密無間,彼此融合以獲得更大的自由。友情也是愛情的基礎,我們透過友情才能發展愛情。

敵友

在辨別敵友的時候,我們也會以大同小異為準則。如果某個人能夠與我們的敵人做朋友,我們和那人就不會是大同小異,因而無法和那人做朋友。然而,如要與所有人做朋友,就沒必要去辨別敵友了。

敵我

如果朋友的朋友是我們的敵人,或者朋友的敵人是我們的朋友,那麼我們的朋友遲早也會變成敵人。友誼的基礎不僅是求同存異,更是尋求大同小異。敵我不分只會令朋友痛心,敵人快意。

不義

是否不公平,可以經由客觀判斷。是否不義,卻只是主觀的感受。對某些人的不義,有時是對其他人的尊重。

風景

我們年幼時自我並不強,因此比較自然,可以成為別人的一道風景。我們長大後更自我了,往往把焦點放在自己身上。年老了,我們的執著可能也少了,終於能好好地欣賞世界。那麼,我們也會再次成為別人的一道風景。

簡朴

生活簡樸,是因為心理上不需要很多物質。生活奢侈,是因為心理上需要很多物質。心靈充實就會趨於簡樸,空虛則趨於奢侈。簡朴容易快樂,因為所需的物質較少,無須為獲取物質而付出太多代價。

智慧

智慧是運用知識去解釋過去、預測和創造未來的能力。知識像光,智慧像眼睛,我們因為有光而看見了過去與未來。因此,我們基於過去而創造未來。

財富

貪婪的人必有恐懼。喜歡斂財的人很難有合理的財富哲學。努力去創造財富,又把財富用在創造財富的行動上,這才是運用財富的健康方式。這會給人帶來喜悅。

需要

需要的東西往往和不需要的東西混在一起。如果只知道自己不需要甚麼,而不知道需要甚麼,就會錯過機會。未知道自己想要甚麼,那就甚麼都可以嘗試一下。重要的是知道自己的需要,從千頭萬緒中找到自己想要的東西。

政治

政治是角逐權利的遊戲。在這種角逐的過程中,最能反映一個人是否言行一致,也就是有沒有道德。因此,我們必須讓政治人物盡情地表達。

做事

做事漫無目的,就可以隨時放棄,這會讓人誤以為這是自由。設定了目標就容易痛苦,即使為健體而走路也會這樣。然而,若為一個合理而有可能達到的目標,那麼無論成功或失敗,做事的過程都會有所收穫。做有收穫的事情,受點痛苦也值得。

貪欲

貪欲有時也能導致財富的累積。因為貪欲也會讓我們走進精神世界,獲得創造財富的力量。然而,在擁有財富之後,如果不能從貪欲中跳出來,就有機會變回一無所有。因為貪欲始終會蒙蔽一個人的理性。

原因

情人分手和夫妻離異的原因一樣,都是沒有愛情。沒有愛情是因為不能對等相愛。這樣的情人無法再做朋友。因此,徹底分開就是最好的選擇。

財富

財富可以填滿貪婪的心,也可以撫慰恐懼之情。絕對地說,滿足了生存需要之後,財富就剩下這種作用了。貪婪與恐懼都是人之常情,對錯只在於獲取財富的手段。有足夠的理性才能為自己真正和長遠的利益著想,缺乏理性就會撿了芝麻而丟了西瓜。

夫妻

夫妻離異與是否有親人的感覺只有少許關係,關鍵在於是否有愛情的感覺。離開沒有愛情感覺的夫妻關係,無論是否有親人的感覺,都是理性的決定。沒有愛情的夫妻關係令雙方都無法感到幸福,進而對身心產生很多負面的影響,因而是不道德的關係。

踏實

從哲學思考中想通人生世事的道理,就是為做人做事建立牢固的思想基礎。有好的基礎,我們的心自然能夠踏實。

享受

金錢是享受生命的工具,但享受生命也不是最終目的。金錢讓人能夠享受生命,這種享受只是一種高級的動力,使人為未來更努力奮鬥。旅遊嗜好者與懶惰的漁夫一樣,他們都把有限的享受當成了人生的目標,而沒有著眼於生命的繁衍和連結。

思考

有正確的思考方式,思考時才不會傷身,而且可以健體。錯誤的思想會對心理有負面的影響,進而影響行動並損害身體。

理性

動物不知道自己需要甚麼,因此逃不出本能的控制。人大約知道自己需要甚麼,所以產生了欲望。並不是理性有壞作用,而是人類的理性仍然不足夠,所以才會產生"約束理性"這種奇怪的想法。理性不足,也會誤以為有不自然之道,又會誤以為有神的旨意。

財富

我們首先要知不足,清楚自己的真正需要。追求財富是追求美好的生活,隱含著對長壽的期望,所以財富再多也是不足夠的。也因此,不能讓追求財富佔據太多的生命時間,尤其不能有損健康。

生意

做生意就是最好的政治,搞政治是最差的生意。試圖以搞政治帶起生意,很可能搞到焦頭爛額。

覺悟

對人來說,大部分的物質需要都只是精神需要的反映,是欲望。在追求物質的過程中,這種覺悟能讓我們的心態比較容易平衡。

孤兒

生命不是孤兒,因為萬物就是生命的父母。人更不是孤兒,因為他們能夠成為自己的父母。覺得自己的父母已經變成孤兒,不過是自己內心恐懼的反映。這是害怕一旦父母離去,自己就變成了孤兒。這種由恐懼演變而來的留戀之情,並不是真愛。努力活好每一天,讓父母安心離去,才是愛父母的表現。

父母

覺得自己是孤兒的人沒有真愛,因為他們想著的是怎樣得到而不是給予。老是覺得自己是別人父母的人也不具備真愛,因為他們仍未能給予別人自由。自己是自己的父母,既能與人相愛又獨立。

精神

與那些沒有精神交流的人一起,慢慢就會互相討厭。因為對方剝奪了自己尋找精神伴侶的自由。討厭還會變成恨,除非不再渴求精神上的滿足。可是,精神上的不滿足,又必然會引起其他方面的欠缺。因此,我們從一開始就應該找一個精神伴侶。

熱愛

如果感受不到生命的必然性或確定性,就不能熱愛生命。這樣靈魂就會寂寞,讓我們感到孤獨。如果找不到人生的歸宿,不能與別人相愛,身心都會孤獨。

孤獨

一個孤獨遇上另一個孤獨,如果他們融合一起,便成功消除了孤獨。如果他們保持距離,便仍然是兩個孤獨。遇上了對的人,就是走對了路。成就真正的愛情,是達成博愛的第一步。如果無愛,那是絕對的孤獨。

真愛

孤獨必會消失在真愛之中。不是真愛應該去消除孤獨,而是必然會消除孤獨。

伴侶

缺了某個人就活不下去,是倚賴。倚賴別人就無法獨處,也耐不住寂寞。善於獨處的人最需要的是精神伴侶。然而,真正的精神伴侶,必定是一個最好的生活伴侶。

自信

真愛生於孤獨且出污泥而不染。必須保持距離是假愛,仍然孤獨。真愛令人自信,而孤獨是一種自卑。不能排解孤獨的關係令人更自卑。相愛讓人有了真正的歸屬,變成真正的父母。因此,彼此不再是孩子,也不會變成孤兒。相愛讓人擺脫所有倚賴。

命運

真正活在當下,是一切行動都為了活好下一刻。命運不可知,我們無法順從或超越它,能夠做的只是保持清醒,隨機應變,隨遇而安。

單純

佔有式的"愛"源於恐懼,但又會引起更多恐懼,最終造成痛苦。給予式的愛是克服恐懼之後的真愛,帶來喜悅又令人寧靜和單純。

慈善

探索宇宙,是對所有生命的慈善。因為走出地球生命才有出路。

拯救

愛是由孤獨引發的一場行動。在行動中,我們將孤獨化作給予的力量,衝破自我的束縛,讓寂寞的靈魂互相拯救。

恐懼

與其說孤獨源於愛,不如說孤獨源於恐懼。孤獨是最深層的恐懼,是對死亡的懼怕。然而,在孤獨中我們可以學會愛自己和愛別人,讓自己在未來更健康長壽。

融合

我們從虛無中來,又要回到虛無中去,所以孤獨是暫時的。融合才是人的宿命。與人融合,不過是與自然融合的一種預習。無法相愛,將來只會帶著一顆孤獨而恐懼的心回到自然之中。

健康

愛是健康之美,而孤獨是缺陷美。然而,與其說孤獨美,不如說孤獨可憐。在感到孤獨的時候,如果覺得孤獨很美,發展出來的可能是自憐自戀而不是愛。人生最美麗的事情只有一件,就是愛。愛是花,孤獨是處於黑暗中的根。

徒勞

一切不能排解孤獨的感情關係,都是徒勞的。彼此都愛花草樹木,但卻不能相愛。那麼,兩人都只能是孤獨者。之所以成為孤獨者,是因為無法愛身邊的人。

覺悟

孤獨其中一個原因是愛心被埋沒。一旦愛心得到發揮,孤獨者就變成愛者。然而,孤獨者必須首先成為覺悟者,理解孤獨的最深層原因。連結是所有生命的目標,如果與這個目標背道而馳,我們必定會感到孤獨。

價值

無聊與孤獨的心境看似不同,其實原因都一樣,是找不到發揮生命力的地方。無聊者不自覺,孤獨者太敏感。其實兩者都缺乏價值感。理解生命的意義,並積極去實現它,我們就不會無聊或孤獨了。

深刻

孤獨之所以有悲劇性質,是因為那個自詡深刻的自我,並不理解別人為何不能理解它。正是自我的阻隔讓靈魂無法與外界接觸,因此感到空虛和寂寞。這就是為孤獨。因此,一旦擺脫自我,讓生命力充份發揮,孤獨感就會一掃而空。如果能夠相愛,就永遠不會孤獨。

寂寞

孤獨是靈魂的寂寞。如果我們意識不到這一點,就會以為它是身體的寂寞。當理解孤獨存在的原因,我們才會努力去改變,並從中得到成長。

溫暖

不懂得給予別人溫暖,就會被離棄。人間的溫暖,只能是付出之後的收穫。將自己的溫暖給予別人,我們就會感到更加溫暖。

虛幻

人必須在相愛中體驗上帝,在相處中與萬物合一。孤獨令人體驗到一種虛幻,甚至誤以為自己已經與萬物連結。這是從自卑產生的自大。

宗教

宗教的體驗不是孤獨的體驗,而是融合的體驗。與別人、神或自然融合,就這點來說,宗教就像愛情。然而,宗教傾向無意識,而愛情傾向有意識,這是兩者最大的分別。

相愛

無論是否天才,能夠愛別人才會有好伴侶。能否幸福,則取決於能否與別人相愛。

悲劇

如果沒有一顆能夠溫暖別人的心,走在一起將會是一個悲劇。一個人寒冷,很可悲。兩個人都寒冷,更可悲。

同行

孤獨不會是永久的狀態。學會打開心扉,就容易讓別人理解。學會聆聽別人的心聲,就容易理解別人。只要有真愛,即使獨行也是同行。

共享

沒有靈魂伴侶,是孤獨的根本原因。因此,只有相愛的人一起才能不孤獨。因為相愛是兩個生命的融合,是身體與心靈的共享。

偶遇

與不能理解自己的人在一起,不如孤獨一人,但心底又希望有人理解自己。然而,自己又能否理解別人呢?因此,相愛只是一種偶遇,而這種偶遇又只有經歷過孤獨才能發生。經歷過,我們才能真正理解孤獨,並發現愛和自由。

孤僻

孤獨的原因,是別人不懂得如何與他交流。孤僻的原因,是他不懂得與別人交流。孤獨者有能力合群,孤僻者沒有。解決孤獨只需要主動與別人交流,孤僻者卻需要我們主動去幫助。

付出

真正的愛是心甘情願地付出。感到對方是一個值得付出的人,這是最起碼的條件。能夠彼此相愛,最值得付出。

道德

法律是具體化的道德條文,是參與者的遊戲規則。法治能讓不遵守規則的人出局。道德與法律應該在同一層次,否則無法建立法治社會。沒有法治,道德狀況也無法變好。

和諧

人很受環境的影響。要建設一個和諧的社會,尋求一個好的法治模式,比道德教育更容易。而且,道德不應該凌駕於法律,否則不能維持公平公正。

法律

道德品質的重點在於對所有人都有同情心。而法律則要公平公正,合情合理。這是法治成功的前提。

法治

缺乏同情心,是利己本能的缺失。一個真正懂得利己的人,必定同情和理解別人的需要,盡力讓別人過得好,讓自己的利益也得到最大的保障。法治是從制度入手,讓所有人都知道如何爭取自己的利益,以及損害別人將要付出的代價。這樣能彌補同情心的不足。

勇氣

呆在井裡雖然死不了但也活不好,當然寧可跳出去。大不了也是跳到另一口井。自由在於跳的勇氣和能力。這更需要智慧。

開朗

如果有大量無法完成的事情,就會造成無可奈何的心境。然而,生命真正關注的不是完成,而是不完成。如果看到無法完成本是自然的原貌,我們的心境就會豁然開朗。

自然

人無法脫離自然,又覺得自己脫離了自然。所以人既在自然之中,又希望回歸自然。這是因為人的內心充滿了矛盾,才顯得不自然。

欣賞

個性發展是自然而然的事情,而追隨和模仿有時是必經階段,也值得欣賞。能夠欣賞不同花卉的美,也能欣賞一片片相同花卉的美,這樣幸福才有可能持續。甚至,還要懂得欣賞插滿假花的荒原,才不至於在災難之後不能重新振作。

相思

真正的相思,就像兩塊磁石隔著玻璃那樣。雖然互相吸引,但卻無法結合。單方面的思念,缺乏這種力量和深度,不會有這份淒美。

矛盾

之所以有些"矛盾"不可能解決,是因為它根本不存在。存在的只是我們的胡思亂想。

智慧

有智慧表示擅長思考,善用知識。能分辨出哪些東西有用,哪些無用,才有足夠的智慧。有足夠的智慧,隨時隨地都能學到有用的知識。

環境

令自己感到不自在的環境,不可久留。這種環境不僅令人不自在,更會令人不存在。

心聲

沒有不含心聲的言說。然而,有些言說必須花費聽者太多心思才能領會,需要遇到真愛。

善舉

幫助別人是去減輕別人的壓力。因此,對別人造成任何壓力都不是善舉。真正的善舉必須付出真心、時間和精力,助人助己。

恐懼

眼中只有他人,就會埋沒自己的真心,令心中容不下他人。因為時刻對他人懷有恐懼。

邪恶

將神聖的東西丢给狗的是邪恶者,將珍珠扔給豬的是愚昧者。前者豬狗不如,後者略勝豬狗。

潔癖

有精神潔癖的人更加處處設防,以保持潔淨。一旦沾上污水,又特别惱恨别人摧毁了自己"純潔"。因此,過度防禦不僅是一種混濁的心理,更傾向於自毁。

崇高

覺得自己擁有崇高的灵魂,就會相信自己的人性比別人更好,並為自己的狹隘開脫。而且,還會為崇高而戰鬥,以此顯示自己灵魂的崇高。

高貴

用任何東西來高估自己,都是 "假高貴"。淡薄名利不會低估自己,也不需要以任何東西來高估自己。這是"真高貴"。

完成

人生不可能從零再開始,但也不可能一直未完成。因此,人生是一條不歸路,走到生命的盡頭,未完成也算是完成了。

真實

人生不可能再次從零開始,所以過去就是未來的基礎。能夠從容不是因為忘掉一切,而是接受一切。能夠接受就不需要欺騙自己和別人,我們就有一個真實的人生。

慶祝

嘆息聚散的人真正老去,慶祝聚散的人永葆青春。聚散是人生的平常事,它構成我們的人生。

對等

失望的人需要愛,滿懷希望的人給予愛。然而,只有對等才能相愛。

授受

愛是自願和自由的選擇,不是倚賴和遷就。因此,愛是主動的給予和接受。

結果

無法把對方當成親人,愛情會夭折。最多只能把對方當成親人,愛情亦會死亡。愛情不但要結果,還要繼續發芽、開花、再結果。

親愛

真正的愛人,也是比血緣更親的親人。也就是親愛的人。

未來

如果感到當下美好,對未來有希望,我們就能放下過去。如果我們只關注未來,往事就無所謂美醜。

視野

往事是靈魂過去的軌跡,未來還會有未知的軌跡。因此,只透過往事看世界,無法有足夠寬廣的視野。有時拋開往事,從一個全新角度去看,我們對未來的預測反而更準確。

基石

痛惜時光就像活在過去,往事變成包袱。慶祝時光能活在當下,往事是成長的基石。

時間

文字無法留住心中的感受,記憶又不斷被改變,所以往事與真相往往不符。往事越多時光流逝得越多。因此,更多關注未來,讓自己有更多意識,就能超越時間的限制。

幸福

留在我們記憶裡的事件,就是往事。將往事看成自己的財富是一種智慧。然而,不需要往事才是幸福和滿足的人。

文明

文化包含不同的審美觀,而文明培養更高的審美能力。越文明,文化和審美觀就越接近。

一致

表面上的差別會掩蓋內在的一致。表面上每個人都獨一無二,但核心需要是相同的。理解這一點,我們就願意求同存異。

純美

只要懷著一顆清純的心,美麗隨處可見。美是一種共鳴。當我們與萬物共鳴,就能感受萬物的純美。

青春