為成長而思考

將經濟學理論搬到愛情上肯定行不通，因為感情是無法量化的。即使找到一個我們心甘情願給他餵飯的人，也只說明我們情不自禁。這樣離幸福很遠。一個有愛心的人不會要求我們給他餵飯。感情關係有很多美感，但討好或倚賴最終都會變得不美。

一般情況下，權利是別人給予的，也是自己爭取的。然而，在相愛中，我們的權利都是別人給予的，無須爭取。可見，唯有相愛能解決內在和外在的衝突。無需將時間花費在權利的競爭上，我們就能盡情發揮自己的創造力。

我們並不是害怕死亡的到來，而是害怕死亡前夕的煎熬。如果可以無疾而終，也許很多人都不怕死。可想而知，生存應該快樂，至少不應該痛苦。否則，死亡將比生存更容易被人接受。這也表示，獲得幸福是我們生存的責任。

為愛護別人而強硬其實是一種溫柔。這時強硬的外表包裹著溫柔的內在，所以仍能被別人接受。相反，為獲取利益而溫柔其實是一種強硬。這時溫柔是假裝的，別人仍會感受到強硬的內在。然而，兩者都同時具有溫柔與強硬，始終會造成一些心理衝突。可見，完整的人性重點在於不引起衝突，然後才是豐富。

雌雄同體的現象廣泛存於植物界。即使我們的性別心理，也只是在後天所養成。大自然是統一的，但人的心理會起衝突和分裂。因此，優秀的人格，不僅在於揉合各個自我，更在於自我之間的和諧相處。然而，我們更需要擺脫自我的掌控，意識到自己的心理和情感狀態。

愛的特質包含"敏感、細膩、溫柔"。勇敢的象徵包含"豪爽、粗獷、堅毅"。如果帶著愛的勇敢是真勇敢，那麼，勇敢地愛才是真愛。因此，愛和勇敢不會發生衝突。

忙碌是指空閒時間少。因此，能從瑣事抽身就不會太忙碌，畢竟大事情都不多。喜歡沉浸在瑣事中，很可能是不喜歡思考導致的。當手腳停下，如果頭腦無所事事，就會產生一種空虛的恐懼，迫使我們再次投入到瑣事當中。然而，瑣事對時間的利用率不高，應盡量避免。能集中時間思考一些有關人生的問題，反而收穫豐富。這不僅可以增長意識，更可收穫物質上的成果。

男女兩性缺一不可，這是自然的設定。因此，女人和男人應該是平等的合作者，而不是競爭者。彼此也不是倚賴者和被倚賴者，更不是奴役者和被奴役者。

我們一直活在自然之中，沒人能夠更接近或遠離。女性較多關注生活上的瑣事，男性較多關註生活上的大事，這是兩性的自然分工。因此，我們的天性也無分美醜。然而，如果我們對自己的天性有意識，就會讓別人感到美，這是意識帶來的美感。反之，如果任由自己的天性撒野，就會讓別人感到醜，因為自我中心會使人醜態百出。

無分男女，所有懂得愛的人都可愛。愛需要學習，因此願意學習就能成為一個可愛的人。本來所有生命都可愛，但有些生命對人有害，變得不可愛了。然而，當一個生命學會了愛，它就會對人有益而無害。

生命最寶貴的東西是創造力。雖然生命的目標很單純，但其創造力卻表達在復雜的活動之中。生命的需要也很複雜，但其創造力又表達在簡單的追求上。然而，物質需要是精神需要的反映，精神活動是物質創造的保證，兩者相輔相成。因此，無論追求甚麼，只要能夠增長意識並擺脫習慣，都是我們真實生活的一部份。

欲望由欠缺所造成，忙碌由落後所造成，差距由貧窮所造成。因此，滿足需要、學習知識、創造財富，這是年輕人應該走的路。

一個好人，首先是一個有愛心的人，然後是一個能夠與別人相愛的人。愛能讓生命健康地延續。因此，以愛心來衡量是否好人，是一個可靠的標準。

愛心能安頓情感並激發理智，讓人發揮最大的創造力。因此，我們應該按最高的規格要求自己，並創造一個有愛心的自己。這樣我們就可以有精彩的人生。

生活上的小問題，全都指向死亡這個根本問題。帶著這點意識去思考，就是哲學思考。這不同於胡思亂想。因此，我們應該排除不合邏輯的想像。透過哲學思考，能夠批判現有答案並發現真理。任何問題都可以找到答案，所以思考應該是一種自由的活動。能夠自由思考，我們就更容易建立正面的心態，並找到真確的答案。

權力是一個意識體(個體或組織)的天然力量。權利是經過確認(授權)的權力。選舉自己的政府，就是把個人微薄的權力(或權利)集合起來。因此，政府擁有強大的權力(如果經過授權就是權利)，可以對個人進行壓制。另一方面，個人從來都沒有失去權力，只是不容易從新集合。因此，我們必須不斷關注個人的權益是否受到保障。