我思我在

物質世界直接而明顯，精神世界迂迴且模糊，讓我們有時忽略了它的存在。當我們在物質世界遇到無法跨越的障礙，才會想到進入精神世界，希望取得有用的工具。生命創造的物質，表面上是一些活著的痕跡，卻包含著深刻的意義。為了生命的生生不息，以及人類千秋萬代的幸福，生命已成為創造物質的工具。這意味著意識才是世界的核心。

積極地面對一切事情，我們就容易接受結果。每件事情都盡力去處理，完成之後就能放下。其實，任何事情都是這樣，只要努力過就算是完成，不會再給我們壓力。

物質容易計算，感情難以計算。情感關係之所以複雜，是因為把感情和物質混合在一起。在單純的情感關係中，物質只是感情的工具。因此，我們不計較物質，只計較感情。

如果彼此有著磁鐵般的吸引力，越接近吸引力就會越強。如痴如醉卻又是清醒的，激情之餘又是平靜的。感覺像一種熟悉的鮮味，但又是一種不斷的更新。而且，這種感覺很持久，能讓人安頓於生活之中，而不再追求其他欲望。這就是相愛的感覺。

如果能夠愛自己，我們就會意識到還有另一個人，能讓我們傾盡所有地去愛。然而，我們會有恐懼，感到一旦愛錯了就甚麼都失去了。因此，我們誠惶誠恐而不敢盡情。其實，只有盡情去愛才是最佳的策略，我們的恐懼是多餘的。只要帶著意識，知道相愛才是真愛，我們就只有得而不會失。

我們無法預知自己將來需要多少錢，以及可以有多少錢，因此我們都很容易變得"貪錢"。這是可以體諒的事情。然而，如果我們意識不足，因貪錢而損害別人，那就要承受損害自己的苦果。

當我們面對山火或海嘯，就會感到在城市生活是多麼安全。其實，城市也可以看成是一片山林。只要放得下名利，到處都可以是桃花源。只要我們帶著愛，就會選擇一個最適合的生活環境，而不是一個幻想中的地方。

如果真正愛一個人，就不會離開。真正相愛，就不會分離。可想而知，天長地久的愛才是真愛。有時我們以為自己曾經愛過，其實是執著過。最多只是與愛有點相似。然而，除非生命結束，否則只要已成為過去，就肯定不是真的。

我們應該主動培養自己的思考能力。能夠正確思考，世界的一切都會變得簡單。頭腦簡單而不懂思考，世事就很複雜了。正確思考不僅能讓我們活得輕鬆，還能讓我們活出真正的自己。

帶著閒心去閱讀的確可以養生，尤其是與相愛的人一起分享閱讀的心得。如果為解惑消災而閱讀，最好是讀到能讓人茅塞頓開的好書。閱讀後與孩子交談更有益處。能讓孩子的疑問得到滿意的答案，我們的閱讀就有了最大的收穫。

如果人是上帝的作品，那麼人的作品也會一脈相承。上帝能夠創造生命，所以我們也能夠。我們首先創造更好的自己，這意味著我們能夠擁有更多的意識。然後，我們又創造出新的生命，讓它們來協助我們成長和更新。新的生命甚至可以取代我們原有的生命，讓我們擁有更多成長的機會。

人類是自然的產物，所以做甚麼都是自然的。外部世界無疆界，我們的內心也無疆界。因此，只要思想自由，我們就會擁有無限的發展空間，以及無限的可能性。

孩子們能夠擺脫對土地的倚賴，人類才有機會走出地球。父母就像土地那樣。因此，協助孩子離開自己，是父母高瞻遠矚的行動。孩子帶著父母的基因，也帶著父母的文化。他們走出地球，就像父母走出地球一樣。

大自然孕育人類，並讓人類盡情發揮創造力。因此，人類越來越有能力離開土地了。這是必然的發展，是大自然的規律。遵循這個規律，我們的發展也會越來越快。終有一日，我們能夠擁有無限的時間，並探索無邊的宇宙空間。

對我們來說，生存只是個人的奮鬥，而生活則是與相愛的人在一起。生命的目標，在於每個生存的當下都有所連結。生存的美好，在於感知自己實現了生命的目標。

生命沒有偉大和渺小，只有成功與失敗。健康快樂地生活就是成功，壓抑或痛苦就是失敗。然而，最準確和客觀的指標，是所獲得意識的多寡。這是成長，標誌著真正的成功或失敗。

有事業就會有束縛。即使職務、職位、職稱不明顯，但還是會受其他名利因素的影響。這些因素會不斷提醒從業者謹守職責，並會督促他們趕快踏上成功之路。事業心本來就是一種自我束縛。

事業與職業不一致，是十分糟糕的情形。在職業工作中，如果不斷思考自己事業上的問題，就會導致不專注。然而，在業餘時間處理事業上的事務，又會影響休息。生活在各種事務的衝突中，就會引起很多折騰和焦慮。

如果成功是優秀的產物，那麼不成功就是不優秀。成功與優秀兩者無法分開。而且，觀察這兩者，我們必須將自己與別人作比較，會引起焦慮和壓力。觀察自己的成長，我們只需將自己與過去比較。成長是很容易做到的事情，所以不會引起負面情緒。

成功與否要由別人來定義，而成長卻可以由自己作主。自主成長，我們不會感到失去自由。當看見自己的成長，我們又會感到快樂。因此，以成長取代成功，我們就能自由自在。

成功與否有很多偶然的因素，所以優秀者不成功是一種不幸。因此，不以成功或優秀作為人生目標，我們就比較容易活得快樂。追求生命更完善的目標，也更有價值。

雖然看上去和外在條件無關，其實優秀與成功同樣要靠運氣。然而，如果外在條件不允許，一個人能有的只是聰明，而不是優秀。基本上，需要努力才能得到的東西，都與外在環境有很大的關係。因此，放棄努力而自然發展，反而更有保證。

優秀與否是通過比較而得出的結果。如果人生目標是優秀，就意味著人生的目標是成功，這樣人生就會十常八九不如意。人生最好目標是健康，而健康需要快樂。快樂與否是自己的感覺。只要能讓自己真正快樂，也不以痛苦作代價，那麼，我們做甚麼都是有意義的。

物質容易計算，精神難以計算，但人卻喜歡計算。人際關係在物質層面是單純的，精神與物質混在一起才變得複雜。每個人都有私心。因此，接納自己的私心，也接受別人的私心，世界就會變得美好。

己所不欲，勿施於人。問問自己的內心，我們就能明白這個道理。因此，送給別人需要的東西，才是真正的饋贈。同理，如果得到了自己需要的東西，例如生命，我們就應該感恩。

好書無需多，有時讀到一本開啟智慧的好書，就會終生受用。其實，能夠開啟智慧要靠我們自己。如果帶著批判思維去閱讀，無論讀甚麼書都會有所啟發，我們隨手讀一本就好。

有獲得快樂的能力，我們就能快樂地做事。然而，能夠愛自己才會有快樂的能力，才能做真正對自己有益的事。因此，我們必須先理解愛，然後學會愛自己。

養生之道是愛自己的生命，重點是讓自己身心健康。若不在乎自己的身體，身體就會出毛病。太緊張又會出現心理問題。身心互相影響，兩者其實是一個整體。因此，我們必須對駕馭自己的身心更有意識。

物質追求有止境，到一定的時候也會感到疲倦。精神追求無止境，成長的喜悅足夠我們享受一生。然而，如果物質追求仍未疲倦，我們很難走上精神追求的道路。唯有當精神空虛，引起對物質的過份追求，才會引致疲倦。有一個標準，如果沒事做就感到失落和空虛，就意味著仍然在追求物質。

如果沒有自己的想法，又不跟著別人的想法來說，那就只好沉默。說總比不說好。然而，最好是先想想別人是否在胡說八道，然後才跟著說。很多人都有天份，只要能夠多思考，很快就能變成一個智者。

能夠認識自己，就算得上優秀。然而，能夠讓自己自由自在，才算得上成功。這是在精神世界的成功，因為我們活出了真正的自己。意識不是一種物質，而是一種精神上的存在。

一個病態的私心，是無法接受別人的。因此，它要求別人大公無私。這正好說明它的病態，因為大公無私的人無法存在。希望世上存在一個無法存在的人，就是心靈疾病。

追求有價值的友誼，類似一種投資。然而，任何友誼都是無價之寶。這種觀點看重的不是外在的價值，而是友誼的內在精神價值。彼此互相促進、共同成長，這就是友誼的價值所在。

朋友的秘密是我們的秘密，但敵人的秘密卻不是。因此，我們應該為朋友保守秘密，而將敵人的秘密公諸於世。這不是一種感情，而是一種意識。因為打擊敵人符合我們的利益。

無論好朋友處於甚麼狀態，當他有需要的時候，我們就應該出現。然而，當好朋友不需要的時候，我們則不應該去打擾。因此，重點在於心靈的溝通。我們必須了解別人真正的需要，以及甚麼時候需要。

交往的價值，與各人的自我價值沒有直接的關係，但與對等的程度直接相關。兩個並不優秀的人也能發展出非常有價值的友誼，這在於促進對兩人的成長。為交往而提高自己的價值，是一種交易心態。然而，摒棄這種心態才會獲得純真的友誼。

自然發展的友誼無需刻意經營。心與心之間有距離也是自然的，但不是應該的。熱鬧不代表彼此的心能夠接近，反而在安靜中更容易拉近距離。當我們希望彼此能夠更接近，就會踏出一步。

不應該用衣服來比喻朋友。友情是對等的。然而，當衣服破舊得不能再穿，我們就會將它丟棄。朋友更像鏡子。好的鏡子反映出我們真正的自己，壞的鏡子卻會將我們照得不是胖了就是瘦了。然而，好鏡子無需多，每個人有一個就足夠。彼此都是鏡子，友情就對等了。

幸福就是感到所有需要都已被滿足，自由自在。因此，我們不應該追求幸福，而應該滿足自己的真正需要。生命的需要就是我們的需要，因為我們離不開生命。

平等不一定能帶來自由，但自由卻能夠創造真正的平等。因此，我們應該以自由為目標，並在自由的基礎上發展平等的制度。真正的平等是機會平等，這正是自由的真諦。唯有自由，能讓每個人獲得相同的發展和成長機會。

關愛確能減少隔膜。然而，利用關愛去達成自己的目的，就會使關愛變質和失效。因此，真誠才是消除隔膜的最好方法。彼此真誠相處，能清除所有隔膜。

靈魂帶有神秘性質，意味著我們無法隨意窺探別人心中的秘密。因此，協助別人了解我們，是對別人的愛。而努力地了解並理解別人，也是對別人的愛。如果缺乏愛，我們也會缺少讓別人了解或了解別人的興趣。

無論靈魂是否豐富，只要在孤獨中發現自己，在溝通中認識自己，我們都能感到快樂。因為發現和認識自己，是靈魂最大的收穫，所以感到快樂。帶著這種快樂，我們就能走出孤獨，並與別人發展相愛的關係。

交往不能缺少了解，因為要知道別人的興趣和愛好。了解之後卻無法理解，彼此則難以成為好朋友。彼此敞開心扉，就能互相了解。然而，在親密關係中，不能互相了解是因為沒有真愛，強求也無用。這樣的關係如要避免衝突，彼此必須拉開距離。

人際關係最需要的是同情和理解。願意讓別人理解，是愛。願意理解別人，是更深的愛。要理解別人，我們必須付出時間和努力，這等同於付出生命。然而，付出必有收穫。互相理解，能讓我們收穫一個連結，也就是收穫一個更豐富的生命。

如果我們需要安寧，就必須及時滿足生命的需要，勿讓需要變成欲望。將需要與欲望區分，是修行的一個重要的基礎。在傳統觀念中，欲望等同需要，但其實分別很大。古人發明兩個不同的詞語，已經意味著應該將兩者分開。

只要珍惜生命，我們在任何時候都能創造新事物，包括身體虛弱的時候。重要的創造，都是從思考開始。因此，只要我們的大腦正常運作，就能不斷創造。要將精神創造變成物質創造，有很多人能夠提供協助。

將別人慣成了小人，是因為距離太遠，因為別人需要親近。將別人迫成小人，就是因為太接近，因為別人需要保持距離。心能夠接近，才會有親密的關係，並讓彼此都增長意識。然而，要避免將陌生人變成敵人，就要為彼此保留足夠的空間。

兩人之間有距離是必然的，所以問題是怎樣透過了解而接近。能夠保持溝通暢順，就是合適的距離。能夠互相促進並一起成長，是親密的距離。然而，沒有距離感，才是真正的親密。因此，用"親密無間"這個詞，能夠很好地表達這種觀點。

要尊重別人就要了解別人，要了解別人就要有所關心，說到底還是要有愛。健全的人際關係是以友愛為基礎的。對朋友以德報怨，對敵人以直報怨，這是古人的智慧。

以批判式思維去閱讀，能吸收作者的思想精華，而不會把作者的糟粕也照單全收。以批判式思維去寫作，能與自己的靈魂交談，而不會變成自以為是。確信自己能虛心地閱讀，真誠地寫作，就是一個有信仰的人。

因害怕交際而逃避交際，是自卑的表現。將這種自卑合理化會引起自大，因此更不願意交際。這時的獨處是被恐懼迫成的，實際上是孤獨。

只要挑自己愛吃的東西品嚐一下，即使天天參加宴席也能有好胃口。問題在於是否有足夠的自由。因禁食而引致飢不擇食，反而會損害身體。

對獨處仍有追求，恰恰說明還處於迷惘期。如果清醒時能夠完全主宰自己，並時刻進行整合，這樣我們不會再追求清醒。如果獨處時專注和自己對話，與別人交往時盡情投入，那麼，我們無論獨處或交往都能安於當下。

安寧的一個關鍵條件，是有能力主宰自己。無需在獨處和交往中作出選擇，能讓我們感到自由和安寧。獨處時專注於獨處，交往時專注於交往。能夠隨緣，我們就會感到自在。

彼此都能專注，這樣的交往最美好。彼此因專注而組成一個整體，共處於同一時空。如果不能專注，交往或獨處都是浪費生命。因為專注才能讓我們成長。

我們需要聆聽能力，這樣不僅能聆聽別人，也能聆聽自己的心聲。專注的交往是互相聆聽與回應。能夠聆聽，我們所給予的回應才是別人需要的。這樣才是有意義的交往。

獨處時不會感到寂寞難耐，這樣的獨處才可用"美好"來形容。然而，孤獨與獨處不同。說孤獨美好，只是一種無奈或虛偽。孤獨帶有恐懼。我們無法將恐懼形容為"美好"感受。

逃避陌生的自己，情形就像避開陌生人那樣。孤獨時的自己是扭曲的。因為沒有好鏡子，我們無法看清楚自己。只有在真愛面前，我們才能看清自己的真面目，以及自己可愛之處。每個人都需要一面好鏡子。因此，每個人都需要遇到真愛才能擺脫孤獨。

不能面對自己，就無法將真正的自己呈現在別人眼前。如果帶著面具，我們也會讓別人感到很彆扭。所以，勇敢地面對自己，包括面對自己的孤獨，是排解孤獨的第一步。

長久的孤獨會讓人徹底失望，而暫時的孤獨卻能喚起心底的期望。不能忍受孤獨的人是一個逃避者，他要避開自己的所有期望。因此，面對、接受和理解，是應對孤獨的最佳方式。

在孤獨和空虛的時候發現自己，那種陌生感會引起恐懼。有些人會用忙碌或熱鬧來沖淡這種感覺。然而，勇氣能讓人正視恐懼並接受自己，有助我們度過孤獨的時刻。

靈魂生活就是靈魂與靈魂的相處。通過另一個靈魂，我們才能感受和理解世界的真實。另一個靈魂也連結到其他靈魂，最終能讓我們的靈魂無遠弗屆。

心中有愛，不會害怕獨處。心中無愛，相處也會感到孤獨。由於有了一面好鏡子，在愛中的人能夠面對真實的自己。因此，獨處或相處都能快樂。

喜歡靈魂在場的生活，並非表示渴望單獨一個人生活。如果渴望在某些時間能夠獨處，反映出對靈魂生活還沒有深刻的體驗。這是因為，若能以靈魂來生活，我們就不缺交往，也不缺獨處。

真正的獨處是純粹的靈魂生活。我們與自己過去的靈魂、未來的靈魂，以及別的靈魂在一起。這是一種連結。我們不僅將自己的過去、現在和未來連結，也將自己與別人和世界連結。

無論最終能否讓自己安身立命，建功立業至少豐富了人生，也有機會造福社會。這也是一種熱愛生命的表現。雖然我們無法準確預測自己的未來，但人類在不斷進步。慢慢地，那些無法讓自己安身立命的事情，我們不會再做。

做真正的對自己有益的事情，也會對別人有益。因為生命是有關聯的，我們的存在影響到別的存在。因此，互相愛護，大家都會感到幸福。彼此敵對，就會一起沉淪。

給孩子一個安定的成長環境，讓他們自由發展，這就是愛孩子的表現。讓孩子快樂地成長，他們將來一定會感激。因為在快樂中長大，他們能夠成為一個自由和獨立的人。因此，即使他們不感激父母，也會感激上天。尤其當他們遇到相愛的人，意識到自由和獨立的好處。

現階段社會仍需要一些片面和功利的人，作為社會的基礎。他們認為賺到錢就是優秀，買得起東西就是幸福。因此，他們是社會的忠實螺絲釘。當社會真正進步，就會需要大量全面和優秀的人才。

這一代人的做法，很大程度反映上一代的思想。然而，只要每一代都懂得反思，人類就能一代比一代進步。生命自然發展有其規律和方向。無論我們如何阻止，它都會朝著自己的目標前進。

所謂做人，就是走在自己的道路上。而教人，則是指出生命可能的道路。每個生命都不一樣，孩子有自己的發展歷程。因此，父母可以期望孩子將來如何，但不應該要求孩子按父母的想法來生活。

人類是社會生物。如果無法要求父母心智成熟之後才養育孩子，社會就應該負起責任。然而，人類社會並未真正完善。因此，我們只能教導父母不要過多干預孩子的成長。

如果父母的心智未成熟，最好不要干預孩子的發展。原生家庭的影響力非常大。幸運的孩子用多年的時間去擺脫壞習慣，而不幸的孩子則終生無法擺脫。

愛孩子就是讓孩子有自由發展的機會。除了防止孩子受到傷害，其他事情我們應該盡量少干預。這個觀念所反映的是"放下權力，給予別人自由"。這是愛的原則。

尊重生命和同情生命，是熱愛生命的基本表現。然而，關心和理解卻是行動的基礎。當我們帶著意識去給予，才能表現對生命的真愛。靈魂需要連結，所以生命需要愛。

生命歷程中每一刻都有價值。我們的主觀目標不一定能夠達到。然而，歷程本身就是生命，也是生命的根本目標。這是所有生命的共同目標。因此，能夠達到這個目標的機會很大。

發展智慧需要一個自由的環境。如果沒有自由，不僅智慧會枯萎，一切正面的感受，包括浪漫、愛和幸福，最終都會消失。因此，自由必然是智慧生命首先追求的事物。

理性的產物只患少不患多，感性的創造貴精不貴濫。敏銳的感性，能創造出強健的理性。然而，強健的理性不僅能創造正面的情緒，還能率領感性，避免產生過多的負面情緒。

愛護自己，是為了感受獲取帶來的快樂，也是為了感受付出的快樂。帶著這種意識，我們也會愛護別人。可見，傷害別人都是因為無意識，意識不到別人是快樂的泉源。

只有幸福的生活才是好生活，所以幸福就是真正的道德。然而，幸福在於富足，在於能愛。富足不僅避免掠奪，更讓人擁有足夠的給予能力。

婚姻不應該是一個門欄，而應該是一個快樂的平台。幸福家園必須建立在這個快樂平台上。沒有愛情才需要設置門欄，但門欄之內充滿著不幸。因此，相愛的婚姻，必然是自由和開放的樂園。

如果彼此能將自己給予對方，那麼，雖然不用捆綁，卻能形成最緊密的結合。相愛的婚姻不需要那種免於分離的安全感，但卻真正具備那種安全。因為結婚是更深的相愛。

在婚姻中無法相愛，才需要提出忠誠和自由、信任和珍惜。然而，這些都是要求和束縛。如果相愛，這些是自然和自覺做到的真誠和信賴。

對等給予，是愛情的充份條件。愛情不僅給予對方現在缺乏的，更給予對方將來需要的。因此，彼此都能將空間和自由給予對方，才是真正相愛。然而，這種給予卻能讓彼此擁有更大的空間，以及更多的自由。

在愛情中感到幸福，原因是自由的花朵在心中綻放。感到不幸福，是因為想像中的愛情花朵都已凋謝。愛情、自由和幸福三者分不開。為了自由而放棄愛情，意味著一併放棄自由。

彼此相愛的婚姻協議，必定沒有遵守紀律的誓言，卻會有給予對方自由的約定。這是以婚姻鑑定真假愛情的一個放大鏡，能讓假愛情無所遁形。

每個人都需要自由，又需要別人的關心，要說難養其實所有人都難養。然而，若男人能成為女人的親密朋友，深入了解對方，人際關係就能到達一個至高的境界。遠離小人是因為不喜歡小人。真正愛女人的男人，很自然就會親近女人。

顯微鏡之下，有非常多平時看不到的美麗圖案。因此，我們無須擔心拉近距離會失去美感。遠距離看到的是朦朧美，只是我們自己的幻覺。近距離的觀察，我們才能看到真實的美。

我們的自由遠未足夠，所以真愛的目的也是給予別人自由。當彼此真正相愛，心靈就會靠近。然而，彼此越靠近，所獲得的空間就越廣闊。因為兩個心靈和空間越來越融合。彼此靠近卻能獲得更多自由，折讓彼此不僅無需保持距離，更需要繼續靠近。那種要拉開又扯不斷的情形，才是一種束縛。

親密卻有間，就不是真正的親密。正是因為兩個人無可能變成一個，我們才要努力增進了解並消除隔膜，而不是保持距離。心靈與心靈可以無窮接近。如果沒有興趣去了解，彼此就不了解，我們就不可能相愛。因為了解、關心、幫助和尊重，是愛的關鍵因素。

達致親密無間的和諧與融合，是彼此相愛的共同理想，所以真正的愛情沒有止境。感到婚姻不美好，並不是因為距離消失，而是因為隔膜無法消除。感情的特性是不進則退。如果彼此只能相隔一定的距離，浪漫和自由的美感就會消失，關係也會變成一種束縛。

只要是有可能實現的理想，都不應該放棄，因為條件成熟就能實現。然而，盡自己的最大努力，是其中一項必要的條件。

彼此能夠遇上，似乎是一種偶然，其實是必然。因此，只要彼此懷有希望，在千世萬世之後，在無窮的時空中必會重遇。然而，因恐懼而抓緊和堅持是執著，已經偏離了真愛，分手也是必然的。即使身體沒有離開，心也會離開。

愛情是最高級的人情。彼此常伴左右而不失浪漫和自由，這才是真正的愛情。最浪漫莫過於攜手看良辰美景，又一起踏上歸家的路。看美景浪漫，在家裡更浪漫。這是愛情應有的景緻。

根據愛情的定義作邏輯推演，我們可以得出這樣的結論∶以愛情為基礎的婚姻才是好婚姻，它必然經得起歲月的考驗。婚姻是真愛情的搖籃，也是假愛情的墳墓。

愛情是花，婚姻是果。結出果實意味著將會開出更多的花。因此，只要彼此能夠衷心地將對方一直喚做"親愛的"，婚姻就能保持著浪漫的激情。

情感上的需求實際上是對意識的束縛。真正的愛情安頓了彼此的情感，所以能帶來自由。在愛情的基礎上建立婚姻，就是建立一個持久浪漫的舞台。在這個舞台上，我們能夠一直演下去。

感到浪漫，是因為互相吸引和發現，並感到彼此的獨立和自由。情感世界無常無盡，足夠相愛的人探索一生。這意味著，如果我們不能維持互相探索的興趣，白頭到老就是抱憾終生。

愛情是以親情為土壤，以友情作滋潤而盛開的花朵，它還會結出甜美的果實。如果只強調親情，就意味著只看見土壤而看不見花朵和果實。然而，愛情不僅包含親情，更重要的是包含友情。它是一種親愛之情，能在世間產生更多親情和愛情。

沒有愛情，就將倚賴說成是親情，再將親情說成是愛情。這種觀點很容易被婚姻不滿意的人接受，所以具有很大的誤導力。其實，感情本來就包含著倚賴的成份，而愛情恰恰能將這些倚賴轉化為獨立。因為愛情是一種由意識驅動的行為，而非僅僅來自我們情感上的需要。

之所以看上去婚姻與愛情有矛盾，是人們將所有疑似愛情都當成了愛情。然而，以假愛情作為婚姻的基礎，必然出問題。我們應該認識到，真正的愛情只有對等相愛這一種。

有了真正的愛情，彼此就會有排他及排她的反應。不受其他異性的誘惑，並不是因為兩人發展出親情，更不是出於風險的計算，而是自然融合的結果。真正的愛情，讓兩人組成一個自給自足的整體，沒有甚麼需要向外尋求了。

實際上，愛情是最完整的愛，因為它體現了全身心的給予。真正的愛情以愛生命為出發點，成熟於對別人的關愛。它集中體現彼此全然地愛著對方，從而又愛著整個世界。因此，以愛情為基礎的婚姻必定穩固。除了死亡，沒有甚麼東西能夠摧毀它。

真正的愛情不會因結婚而終結，所以婚姻不是愛情的墳墓。彼此不需要保持距離，更會努力靠近。彼此也不會受到束縛，反而增加了浪漫的美感。可見，擁有真正的愛情，我們才能建立美滿的婚姻，而美滿的婚姻又讓愛情繼續發展。被婚姻埋葬的只是假愛情。

相愛不僅豐富我們的感情，更提高我們的意識。在生活中，一旦面對困難或遇到危險，我們就會挺身而出。我們保護愛人就像保護自己的骨肉一樣。然而，我們更重視彼此組成的整體，不會貿然冒險。因此，相愛讓兩個人都更加安全。

 "妻子"的含義，應該是"我唯一愛著的女人"，"丈夫"的含義應該是"我唯一愛著的男人"。之所以說婚姻神聖，是因為彼此都是對方的"唯一"，就像上帝一樣。然而，這個"唯一"是由愛情造就的。

婚姻就像兩人合演一台戲，有愛情才會演得開心，否則就會變成苦差事。因此，要確定彼此的感情是否真正的愛情，就必須經歷婚姻。所以說，婚姻是埋葬假愛情的墳墓。

因相愛而築巢，婚姻就像一個穩固的樹丫。如果帶著恐懼去築巢，就會把婚姻建成一個籠子。然而，我們又像自由的鳥兒那樣，不喜歡住在籠子裡，有機會就會飛出去。

真心喜歡，彼此才能融洽相處。融洽相處，我們才能心心相印。我們從人際關係中獲得的最大喜悅，就是感到彼此感情和諧。可以無所不談，也可以相視而笑，彼此就會感到幸福。

沒有伴侶我們會感到孤單，然而，有一個不稱心的伴侶，我們卻會抑鬱。孤單還是有希望的，而抑鬱卻是極之悲觀失望。

藝術型婚姻虛幻，魔術型婚姻虛假，技術型婚姻虛無。唯有以愛情為基礎的婚姻，有著詩情畫意。彼此接納真實的對方，相處融會貫通。這種婚姻包含以上三者，但又超越了這三者。一時無可名狀，於是稱之為"靈術"。

婚姻應該是更高階的愛情關係。因為愛情講究對等，而婚姻更講究平等。平等就是更進一步的對等。也許愛情只共享生命的一大部份，而婚姻卻共享生命的一切，包括命運。

在情人節能夠與平日一樣地相愛，必定是好情人。因此，他們每天都是情人節。最好的生活，就是每天都是美好的一天。當我們每一刻都感受到生命的美好，就是活在天堂。

愛情和婚姻是相輔相成的，所以婚姻的質量也只能以愛情去衡量。愛情的份量高，婚姻的質量就高，穩固程度也高。愛情的份量低，婚姻的質量就低，而且更會隨著穩固程度的增加而降低。可見，相愛的穩固，是自然融合所形成的穩固，而不是一種在外力規範下的穩固。

每個人都像一根木柴。其中一些是乾柴，也自帶火種。另一些卻要靠別人去點燃。更有一些是濕柴。勉強將它們燃點，也只能冒出一陣濃煙。

任何吵架都是一種破壞，即使握手言和也需要重建關係。雖然很難避免吵架，但我們需要保持這種意識，在吵架時融入更多理性，減少情緒。這樣不僅可以將吵架的破壞力降低，更有機會增進感情。

只要沒有價值觀的分歧，彼此的差異就能產生樂趣。只要誠懇地表達，並虛心地聆聽，許多爭吵都不會發生。讓婚姻生活保持風調雨順，才能讓愛情繼續健康發展。

小爭吵是一個求同存異的過程。如果能夠理性對待，彼此將會更融洽。當彼此願意協調私心，就能發展真愛並讓關係趨於完善。因此，總是避免爭吵，反而會錯過發展關係的機會。

人一旦建立家庭，就應該收起野性。這就像船一旦停泊，就應該將帆收起一樣。在家庭中的野性，就像船的帆一樣，招惹風雨，並引起動盪。

任何塑造出來的偶像都應該被打破，因為崇拜會讓人受騙上當。塑造偶像，目的是挑動人們的想像力，引誘人們去追求欲望。因此，無論崇拜甚麼偶像，本質上都是自我中心。

"唯一"比"第一"帶有更多偶然性。因此，做到唯一靠的是運氣，保持第一要靠努力。然而，相愛中的"唯一"是必然的，保持相愛無需依靠努力。

習慣就是一種倚賴，它讓人享受一種無意識的生活。因此，共同的生活習慣，只能使夫婦變得同樣懶惰和頹喪。唯有互相促進並提高意識，才會使兩人的身心同樣健康。

結婚是走進一個愛情試驗室。如果兩人能夠融合，表明愛情通過了考驗。如果必須拉開距離才能一起生活，表明兩人並不匹配，勉強一起生活就會糾紛不斷。

結婚讓人看到愛情的真假。最讓人驚訝的，並不是對方與先前不一樣，而是發現彼此並不是真正相愛。婚姻生活，讓彼此有機會看清楚自己的需要，以及對方的需要。如無愛情，彼此的需要均難以被滿足，因此必會失望。

有愛情的婚姻是一個樂園，沒有愛情的婚姻是一個監獄。生活在樂園中，就像活在天堂一樣。失去自由就像墮入地獄。只不過，天堂與地獄都在人間，都由我們來建造。

運用自制力是一種抵抗，因此會造成新的干擾。經常克制會損害創造力。然而，有意識地追求感興趣的事物，不強迫自己到達目標，我們就能經常快樂，少有痛苦。

從需求者的角度看，供給從來都沒有自由，但價格一直指導需求者如何購買。從供應者的角度看，供給從來都是自由的，但價格指導供應者如何生產。可見，在自由社會中，價格能讓人更加自由。所以說，價格就是市場的靈魂。

兩性之間，超過友誼的情感關係就是愛情。真正的愛情從友情演進而來。它比友情豐富多彩，因此必定勝過友誼。實際上，很多性關係連友誼的範疇也未進入。即使是一種友誼，如果無法昇華，就會從此開始退步。

干預價格是壟斷的一種方式。然而，價格是市場的心靈。心靈自由才會有真正的自由。因此，無論是以行政干預，還是以財力干預，我們都應該意識到這種行為將會產生的結果。

有選擇就會涉及是非和對錯。然而，當遇到真正喜愛的人，我們從此不用再選擇，也不再有是非對錯的評斷。無需選擇就是自由。因此，只要相愛，我們的自由就會大幅增加。

彼此相愛最能看透性格。性格的優點源於自然，缺點源於習慣。性格天生的部份不會是缺點，因為經過億萬年的演化，缺點都已經被淘汰。因此，我們應該更加重視習慣對生活的負面影響。

男人像天空，女人像大地。然而，男人和女人只能在真正的愛情中互證，了解彼此真正的意識。意識就是我們的靈魂。在愛情中，我們能獲得在其他關係無法得到得意識，意味著我們的靈魂只能在愛情中變得真正完整。