為成長而思考

不能解除孤獨的愛，不是真愛。無論感情有多深，仍然是一種自戀。將自己當成佛，或將別人當成神，是孤獨的一個原因。不能平等看待自己與別人，我們就會與別人疏離，並產生孤獨。

創造是人性中最神聖和最重要的一點。因此，讓孩子發揮創造力，就是最深的愛。透過創造，我們成為真正的人。當我們創造愛情，或創造美好的關係，就創造了一個新世界。

看見上帝在外面，是眼花。看到上帝在心中，是幻覺。無須盲信和盲從，只要我們真誠對萬物呼喚，必定得到回應。因為上帝早已化成了萬物，無所不在。

明白人類長遠和根本的利益廣闊，就會明白民族和國家的狹隘。這樣，我們也不會再強調愛國。所謂偉大的愛國者，仍然是某種狹隘利益的追求者。然而，這也是我們必須接受的現狀。

知道多吃粽子不健康，也要知道屈原的精神不健康。月餅多吃也不健康。然而，知道月餅的來歷，我們可以學習嫦娥奔月的勇敢精神。放下有害的，把握有益的，我們就能以過去為基礎，創造更美好的未來。

人與人的差別，除了天賦有所不同之外，其他都是環境使然。真正的差異在於創造的多少，但這種差異可能不被人發現，所以世上有不少天才變得孤獨。然而，能夠接受不被發現，我們就不會為此感到孤獨。

修養靈魂的正確方法是放鬆，就像放空我們的胃讓它休息一樣。當靈魂得到充份放鬆而變得柔和，最能接納其他靈魂。靈魂是從接納中變得豐富的。接納別人和世界，我們將會變得更有意識，這又讓我們感到更加輕鬆和自由。

當想到所有人際關係都將煙消雲散，我們倍感其珍貴，從而內心充滿敬畏、感動和憂傷。這是一種虛幻的感情。因為這種感情並不基於事實，而是基於虛構或想像。一旦這些虛構或想像消失，感情也會失去基礎。然而，深厚的感情源於融合的體驗，而不是對分離的恐懼。

如果嚴肅對待人生和愛情就是好人，那麼這種好人的標準就與時代有關。在以前的時代，人們不知何為人生，更不知愛情為何物。隨著人生、愛情的概念逐漸清晰，好人的形像也在慢慢轉變。然而，能夠彼此相愛，始終是有效的好人標準。

如果上帝全能，那麼它也能有悲歡。如果上帝在我們心中，那麼，人的悲歡就是上帝的悲歡，生命的意義也是上帝存在的意義。有關上帝的一切，全都揭示著宇宙的永恆本質。只要連結起來，成為真正的上帝，我們就能永遠活在當下。

發現早已存在的事物，然後當成新發現，這並非真正的創新。創新應該是創造新事物。即使對舊事物提出一種新看法或運用方法，也是創新。因此，只要願意探索，我們有無窮的創新機會。

除了書籍越來越多，其他閱讀方式也越來越多。現在能激發想像的東西很多，我們無須捧著書本來想像了。然而，我們的想像力應該用於輔助理解上，而不應該用於創造一個幻想世界。

真誠反映出足夠的理性和意識，所以真誠也反映我們的自由度。理性越強大、意識越多，就越不需要弄虛作假，也無須以另一次虛假來支持這次虛假。因此，我們永遠不會陷進自己的虛假中。這樣必然會更自由。

有探索的興趣仍不足夠，有時好奇心也會產生負面的效果，甚至帶來危險和破壞。擁有建設和創造的興趣，尤其是改良環境，將會對所有人都有益。

為了更好地處世，我們才需要探索精神世界，否則像動物一樣生活就足夠了。如果忘記了這個目的，探索精神世界就會本末倒置，變成一種癮。而且，上了這種癮更不能好好處世，因為它阻礙了學習處世的本領。

認為做惡人也不容易，這種想法對我們更有益。這樣我們就不容易有仇恨，也不容易執著於善惡。恨和執著都是成長的一個大障礙。惡人很多時候就是無意識的人。只要我們帶著意識，展現同情心，就能將這些惡人感化。

學習的根本目的是適應和改變環境。適應是一種接受。每當我們接受現實，現實就會被改變。因此，接受現實就是改變世界的一股強大的力量。透過接受，我們首先改變了自己。我們又是世界的一部份，所以我們最終改變了世界。

孤獨是靈魂的一種扮演，它在其他靈魂面前的假裝只有它一個。之所以孤獨不真實，是因為世上有無數的靈魂，任何靈魂都不孤單。因此，只要我們意識到它的虛幻，孤獨很快就會消失。

虛榮對活著的人有作用，至少能讓人更有做事的動力。因此，希望在自己的墓碑上刻上頭銜，雖然很無聊但卻有用。因為懷著這個希望的人還活著。生命的一切都有用。只要我們理解這一點，就能夠接受生命的一切。

在夢想的推動下，我們的生命力會變成一種破壞力。這種力量只為了滿足欲望，而不是滿足需要。然而，我們需要讓事物變得更有秩序，所以需要建設和創造。因此，我們需要放下夢想，努力追求一個可以實現的目標，並允許自己不斷進步。

如果講究生命的密度，那就需要在短時間內做更多的事情。然而，享受生命卻需要充裕的時間，即需要講究生命的長度。雖然我們也無法做太多事情，生命也很短暫，但只要將享受自己的成長放在第一位，密度和長度就結合起來了。意識能將一個單位的時間變成無數個單位。因此，當我們擁有高水平的意識，就同時擁有了生命的密度和長度。