為成長而思考

如果將注意力集中在一件事情上，我們就比較容易發現規律，而不會停留在自己的想像中。死在一件小事上，原因多數是忽略了事情的重要性。如果注意力不足，小事業會釀成大事。

陶醉於任何事物都只是一種消耗，對過去的見解也可能對將來毫無價值。是否創造性的活動，關鍵在於有否讓世界變得更美好。因此，有些生命默默地消失，有些卻在世界上留下一個深刻的痕跡。

人生沒有切實可行的方案，一切只能隨緣。因此，能夠隨遇而安、隨機應變，已經是實現圓滿人生的最佳方案。然而，唯有完整的意識，才能填補方案中的缺點，讓人擺脫恐懼。

在欲望層面上，無聊與痛苦是一樣的，都是因無法被滿足而失望。欲望是一種虛假的需要，所以註定無法被滿足。實際上，追求幸福也是一種欲望，所以越想幸福就越得不到。求知欲是一個更好的例子。一旦我們產生求知欲，就永遠無法被滿足。然而，求知欲是最有正面作用的欲望，因為它能讓我們更好地滿足自己的真正需要。

避苦而趨樂，是人生的一種戰術，而擺脫苦與樂的輪迴，則是一種戰略思想。然而，戰術和戰略都是為了停止戰鬥。如果人生永遠都在戰場上，那麼它就只是一個被消耗的工具。

關於愛情，每個人的內心都有同一個標準，就是對等相愛。友情和愛情都是這樣的，兩者的差別只在於愛的深度。然而，對等並非相等，所以對等不是一個死板的標準。彼此能夠維持良好的互動，就能容納彼此的差異，達成對等。對等才能和諧。和諧的關係才能產生安全感和美感。

幸福不是一種心態，而是對自由的一種意識。明白自己的身心處境，而且感覺滿意，我們就會感到快樂。持續的快樂，又讓我們意識到自己的自由。這就是幸福。然而，積極的心態能讓我們更容易獲得幸福，因為它會讓人更有意識。

智慧是實現自由的必要條件。具備足夠的智慧，我們就能最大限度地適應環境，然後改造環境，從而讓自己更加自由。在改造環境的過程中，我們也會成長並連結，最終獲得幸福。

將自己的思想發表了出來，就會影響社會，至少會影響一些人。這是作者必須具備的意識。這種意識會讓作者產生一種社會責任感，對名利之外的事情考慮得更多。

年輕人應該將謀生放在第一位。因此，學習時不應死記硬背，而應掌握真正的謀生知識。另一方面，學校的目標應為年輕人打好自學的基礎，因為許多知識都是在工作和生活中學到的。然而，人性是社會大環境培養的。除了家庭、學校，社會的意識形態也是非常重要的影響因素。

吵架是為了獲勝才吵的，所以對關係會有一定的損害。然而，如果彼此無分你我，也就無分輸贏，也不需要吵架了。因此，當關係變得親密無間，彼此也不會再吵架，但會有更多討論和溝通。

無意識的生命所做的一切，無非為了延續。然而，我們感知了生命不知道的東西，為生命增加了連結這一項。生命是我們自己的工具，也是用來享受的。因此，我們在生命的享受，不僅是存在的喜悅，還有成長，以及連結的喜悅。

經歷身心重創之後活了過來，很難有幸福感。因為幸福是由幸運和福氣所組成的。能活過來，雖然感到自己幸運，但不會感到有福氣。然而，如果喚起對生命的熱愛，也能扭轉這種心態。我們可以這樣想，仍然活著已經很有福氣了。

貪心由智能產生，又是智慧不足的表現。之所以強化某種意識形態無法去除貪心，是因為這種強化本身也是貪心。如果智慧仍然不足，我們也無法根除貪心，只能透過規則將它引導到健康的途徑。

庸俗不同於虛偽，是一種無意識。虛偽是帶有意識的作假，也意味著意識不足。真實才是擁有足夠意識的表現。然而，有意識總比無意識強，所以虛偽也是通往真實的必經之路。

知道甚麼是愛情，才會發生真正的愛情，這就像知道幸福才能獲得幸福一樣。古代人比現代人對愛情認識更少，所以真正的愛情也肯定更少。古代人的感情關係比較牢固，是因為物質貧乏，彼此必須相濡以沫。現代人物質豐富了，缺少愛情的關係就很容易破裂。

對權力的渴望，會使人傾向於人治而不是法治，也會讓刁吏和匪兵出現。善與惡是一起產生的，都是人的本性。然而，法治有助於提高人們的意識，使人擺脫善與惡的束縛。

知足或不知足都比較極端，而且都是基於想像作出的評斷。因此，知足很多時就是不知不足。知不足則比較接近真實，因為人生很多方面都不足夠。強調知不足，我們反而更容易成長。

男女交往大多數從魔術開始，戴著面具約會。在建立表面上的關係之後，就要靠技術來維持，相敬如賓。然而，要從藝術開始，研究理論和不斷實踐，並發揮想像力和創造力，愛情才會穩固。因為愛情是心靈上的藝術。

即使無法確定彼此有多少愛，我們也能感受到有多少不愛。真愛是藏不著的，必定反映在行動上。這又反映一個人對別人的意識。因此，對等相愛最容易被確定是真愛。其餘的感情關係，有可能是愛，但更可能不是愛，而是其他索求或欲望。

健康的身體和心理，配合正確的思考，孕育出自由的意識。唯有這種意識，能讓我們建立真正的愛情，從而獲得幸福和自由。因此，也唯有真正的愛情，能夠反映出一個自由的靈魂。

有時候，樂於助人是虛榮心作怪，助人為樂則是病態的自私。真正的善良，是希望別人能夠自食其力，在別人真正需要的時候才伸出援手。被迫接受別人的給予，我們也會感到將要被迫回報別人。讓別人感受這種被迫回報的壓力，就是對別人的壓迫。

正常的分享都懷著一個希望，就是達成對等的分享，即共享。共享和分享有微妙的差別。帶著愛的給予，是一種尋求共享的行動，目的是相愛，讓彼此建立深層的連結。因此，除非處於十分困難的時刻，如果無法回報仍接受別人的給予，就是一種貪心。

真情不懼怕假意，因為真情是由理智率領的。那些會產生怨恨甚至災禍的交往，一開始就是想著獲取而不是付出。這種貪心就是假意。因此，如果缺乏真情，我們就很容易跌進感情的陷阱。

所有欲望都反映著對愛的需要。因此，僅僅將欲望剝離，我們的靈魂就會變得空虛。然而，當我們發現愛並去愛，靈魂就會變得充實，激發出豐富的創造力。具備這種來自靈魂的動力，我們就會變得真正主動。

那些要以痛苦去換取的，或者過後會帶來痛苦的，都是不值得體驗的快樂。真正有益的快樂在體驗前和後都不會感到痛苦，是一種最佳的體驗。雖然痛苦也可以變成動力，但代價太大。

感到被迫，有時候意味著時間太少。如果被迫去做，任何工作都會使人不快樂，甚至痛苦。即使是感興趣的工作也會如此。然而，只要是自願的，任何工作都會使人快樂，因為在工作中我們會成長。

品格是由物質環境培養出來的，而且養成之後也不容易改變。然而，太多或太少物質培養出來的品格都有偏差。因此，只滿足孩子基本的物質需要，對他們的成長最有利。是否能夠獲得幸福，則在另一層次，要看他們以後的成長。讓孩子知道甚麼是幸福，它們就更有機會獲得幸福。

一個人表面上對甚麼都沒有興趣，其內心可能藏著一些怪癖。如果希望與他建立親密關係，就需要關注他是否真誠。一個真誠的人必有高水平的意識，無論內心如何都是可以改變和成長的，我們都可以接受。

在年輕女性心中的男性形象，很可能是父親的形象。這個形象恰恰是要抹掉的。女人不需要倚賴男人，更需要愛男人。兩性各有天職，所以對等相愛才是現代婚戀的正路。因害怕付出或失敗而不願意婚戀，是一種病態自私，對兩性都沒有好處。

經歷真正的愛情，我們就會感到人生無憾，這種感覺就是幸福。真正的愛情是終生的事業。因此，只要有一刻感到無憾，我們就終生無憾。然而，為愛情創造條件，克服一切困難，我們不僅會獲得幸福，也能積累財富。

我們在世間獲取的一切，都是為了給予。除此之外，所積累的一切都毫無意義。因此，找到一個自己願意給予的對象，我們就會快樂。然而，互相給予才能讓快樂持久。

所有事業都服務於愛情，因為愛情是人生最大的事業。創造生命間最緊密的連結，是一切創造的目的，所以是自由和幸福的基礎。因此，人生與愛情有著相同的價值。

所有問題都有答案，但不是所有答案都合理或被接受。之所以思考有意義，是因為一定有答案。這些答案還會變成我們的信念或準則。然而，如果我們在實踐中遇到挫折，就應該思考這些答案的合理性，讓自己的思想得到更新。

衰竭的生命力只是美的缺失，而扭曲的生命力卻是一種破壞力，是真正的醜惡。正因為人性容易被扭曲，所以表現扭曲人性的藝術品也會引起共鳴。然而，真正的美是一種舒適的感覺。因此，美感需要以愛來維持。只要熱愛生命，我們就能以藝術表現人性的真善美。

實際上，除了物質和安全，生命再無其他需要。即使安全也需要物質來支持，所以生命最需要物質。我們的地位和名聲，都反映出獲取物質的能力，但獲得這兩者的代價也很大。因此，我們可以考慮放棄追求地位和名聲，轉為關注創造力的成長。當我們創造出有益生命的新事物，地位和名聲也會隨之而來。

有了相愛的伴侶，就有了和睦的家庭和知心的朋友。有這樣的基礎，財富也會更容易獲得。然而，告誡自己一定要擁有大量的財富，也就沒有那麼容易獲得了。因為這樣會偏離人生的目標，忽視伴侶和家庭，破壞一個獲得財富的好基礎。

對愚蠢的人來說，結婚是愚蠢的，因為他們必定會走進一座圍成，失去自由。然而，聰明的人結婚，能突顯他們的聰明。因為他們能夠以愛情建造一個快樂的平台，然後築起一座幸福的婚姻大樓。

就如其他人際關係那樣，婚姻有好有壞。然而，奇妙的大自然演化出性別，如果不再演化出婚姻，就變得不奇妙了。然而，如果婚姻出了問題，那是人的問題，而不是婚姻的問題。如果每個人都有更多意識，婚姻也會變好。我們會意識到，愛情是建立良好婚姻的基本條件。

生活的最佳狀態，是滿足於一個關係。然而，能夠讓人滿足的關係，是彼此愛護、親密和幫助。這些看起來很複雜，但其實很簡單。我們只須願意共享生命的一切。

自卑是相信自己沒有能力，自信則是相信自己有能力。兩者都是對自己的觀點有信心。然而，我們必須意識到自己的真實情況，才能讓信心引發行動力。因此，培養充份的意識，我們就能建立自信，並積極發揮自己的能力。