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證明

證明愛很難,證明不愛很容易。當我們需要證明愛的時候,就是不愛了。理論要自洽,也要與現實一致。因此,對愛情的表達,反映一個人是否活得真實。

起錨

船本身不需要錨,是人們需要穩定船隻才拋錨。世事無需執著,是人們需要控制世事才執著。就像起錨才能讓船啟航一樣,放下執著才能讓自己自由。

用處

一個人如果覺得自己毫無用處,就會想到離開人世,因為人生的根本需要是創造。因此,只要不斷創造對生命有益的新事物,我們就能實現自己的價值,找到人生的意義。

願望

美好的願望需要以理智來守護。自己的願望可以用語言來表達。然而,表達我們對別人意願的理解,不僅要用語言,還要用行動。

感知

能撫慰人的東西有用,因為它能傳遞愛意。然而,渴望撫慰的人無愛,因為他無法撫慰自己。不能被感知的也不是愛。愛意味著對自己或別人有意識,能理解他們需求,並且心甘情願地給予。愛是行動,所以我們一定能夠感知。

執著

執著是沒有自信的表現,認為不站在這裡就會受損失。而堅持則相反,認為不站在這裡也不會受損,但希望了解自己能站在這裡多久。因此,無意識就會執著,有意識才會堅持。

寂寞

寂寞是一種恐懼。將恐懼當成敵人,就會使恐懼加深。然而,將恐懼當成朋友,我們就可以獲得一種驚醒,以及一種創造的動力。與其他情緒一樣,恐懼是一個信號。處理好它帶來的信息,我們的生命就會有更大的保障。

相處

人本來習慣與母親相處,出生後才被迫獨處。出生為的是離開母體,與其他人實現更高層次的連結。然而,出生後我們又習慣了獨處。因此,不懂相處,意味著在相處中尋求獨處。這與在獨處中尋求相處的本質一樣,都是靈魂受習慣的束縛。

孽緣

緣是上天的安排,份是自己的努力。如果懷著理所當然的宿命論,就會將愛情看成一種孽緣。愛情並不是一種偶然的事情,而是我們有意識建立的關係。世上有很多人,只要他們明白愛情的含義,要發展愛情就不難。

天性

女性負起生育孩子的天職,天性決定了她們很難愛情至上。婚戀中男性,所考慮的大多數是女性的外貌,而女性卻要考慮男性的經濟條件。如果無法視女性這種考慮為理所當然,那麼男性也不是愛情至上。這樣,真正的愛情就很難發生。

老化

我們的心靈可以不老,但必須意識到身體的老化,及時調整生活。否則,就意味著我們的心靈也老了。只有意識能夠永遠年輕。因此,如果保持意識,我們就能適應身體的老化。

答案

靈魂是在身體中培養的。僅僅透過思考,即使有了答案我們也不會相信。因此,適時滿足身體的需要,靈魂才不至於倦怠或憂鬱。人生的真正價值,也只能在體驗快樂的過程中實現。

逆境

我們很應該接受普通的不如意。然而,我們也應該對特別的逆境保持警覺,盡快改變環境或離開。如果將逆境當成永遠的生活,無異於放棄自己。

半醒

一邊感到"眾人皆醉我獨醒",一邊感到孤獨和痛苦,這是一種半醒狀態。孤獨就是看不到世上有清醒的人。因此,當我們真正清醒就會感到快樂。清醒能看到連結的機會,所以也不會孤獨。

病態

缺乏愛與被愛的能力,我們都會感到孤獨。然而,如果沒有體驗過孤獨,我們也會無法理解別人的孤獨,從而缺少這方面的給予能力。無法全方位給予,也就無法產生真愛。因此,孤獨是一種病態的欠缺。

美夢

能夠建立真正的愛情,就是一個成功的人生。愛情非常實在,絕對不是一個夢。只想著得到而不想付出,這才是一個美夢。 單方的付出或得到 ,最後都會共輸而無法共贏。小至兩個人的感情,大至國家之間,任何關係都會這樣。因此,即使我們無法從這個美夢自動醒來,也會被生活的現實所驚醒。

洞察

觀察事物,目的是預測它的發展,提早做好準備。然而,我們與事物的距離太遠或太近都會讓觀察不準確。太遠難以量度,太近又會對事物產生干擾。唯有與事物融為一體,我們才能洞察它的變化。我們可以成為事物的一部份,從內部影響它,直接掌握它的趨勢。這比從外部觀察然後被動應對更加安全和有效。

放鬆

如果彼此在一起卻保持沉默,或各行其是,那就表示沒有真正在一起。即使感到非常放鬆,也只是因為與獨自一人差不多。然而,愛情中的放鬆很有意義,彼此不僅可以無話不談,更可以無事不做。這是生命最需要的連結。

自由

宗教將上帝放在頂端,讓人從地獄走向天堂。哲學將上帝放在中間,讓人與上帝同在。然而,科學卻將上帝放在基底,讓人從自然走向自由。因此,宗教啟蒙,哲學啟智,而科學讓我們更有勇氣探索宇宙。

影響

一個人厭惡別人的某些特質,是因為感到別人的特質對他有所危害。嫉妒和厭惡有點相似。嫉妒別人勤奮,也是因為別人影響了他的生活。這些都反映那個人的自卑心理。

精靈

即使得到了,也不一定是被愛。即使付出了,也不一定是愛別人。愛的精靈,是在彼此心靈融合時誕生的,取名"我們"。當彼此付出同時也得到,就意味著我們在相愛。

牽掛

即使將家當成港灣,也跟當成飯店差不多,並不能完全滿足我們的心理需要。有時港灣會變成牢籠,正是因為沒將家建在船上。將家建在港灣,就有可能發生這種情況∶在港灣牽掛著遠航,或者遠航時牽掛著港灣。然而,這不僅會讓內心產生衝突,也會讓身心不一致。

偶遇

愛情是意識和智慧的結晶。彼此無須設防,也不是碰運氣,一切都是有意識的行動。即使是浪漫的激情,也是智慧在閃亮。愛情帶來自由和幸福。然而,這些都是偶遇,不能藉由追求而獲得。如果真的有下一世,能轉世的也只是真愛意識,而不是那些經驗和情緒。

情調

浪漫是一種自由的感覺,而情調只是一種儀式,甚至是一種拘束。因此,浪漫多多益善,情調只可偶爾為之。然而,有真正的愛情,我們才會有源源不斷的浪漫。

需要

欲望是一個無底洞。因此,以欲望滿足作為幸福的指標,我們永遠無法達到目的。真正的幸福是無欲無求的自由,而欲望卻將虛假的需要當成了真正的需要。因此,我們必須擺脫欲望才能接近幸福。然而,只要滿足當下的需要,我們的欲望就會消失,幸福就會到來。

融合

愛是給予,而最深厚的愛是使人自由。因喜歡而守護,所以愛是理性的行動。互相了解對方的需要,關心對方的感受,因此又不失尊重。愛情是兩個心靈的融合,更是兩個生命組成的整體。因此,只要整體活得好,我們自己也會活得好。只要對整體有利,我們自己也有利。然而,彼此能夠欣賞對方的優點,接受對方的不足,並協助對方擺脫習慣,我們才能實現真正的融合。

珍惜

真正的愛情綜合了人類的正面感情,是最為積極的。彼此持續給予對方支持和幫助,帶著真正的珍惜。這比問候和安慰付出更多的時間和精力。因此,彼此以自己的生命的一切,與對方組成一個整體,才是真正的愛情。

在乎

任何人都無法代替別人來生活,所以他們的看法不重要。然而,任何人都能影響別人的利益,所以他們的看法不容忽視。可見,是否在乎別人的看法,都關係到我們的利害存亡。我們可憑著善念和理智,找到對自己真正有益的做法。其實,我們應該在乎所有人的看法。因此,最理想的狀態是每一刻都有意識,而不是處於習慣和情緒之中。

苦難

如果仍未感到幸福,幸福就像地平線。如果不再需要實現任何願望,幸福就在腳下。然而,如果能從苦難中堅強地活過來,而且活得更好,那麼,苦難就有了與幸福同樣的價值。

破壞

創造的本義,是以生命使生命更長久,是建設。然而,創造對生命無用的事物,就是浪費生命,也就是破壞。建設能讓生命持續,而破壞則會毀滅生命。因此,一個正常的生命,必定傾向建設。

離群

孤獨就像離群那樣。群居動物離群會降低存活機會 , 所以孤獨是與死亡掛鉤的。這會讓孤獨變得非常負面。因此 ,解除自己和別人的孤獨 ,就是一項重大的成就 。

親密

人與人之間存在距離是客觀事實,我們無須強調。然而,讓感情變得親密無間,能讓關係更穩固,所以是一個美好的願望。這個願望不僅有助拉近身體的距離,更能讓人心心相印。

安全

一旦需要確保安全,就表示我們已經感到不安全。然而,沒有安全感的婚姻很難變得安全。相愛的婚姻安全,不相愛的婚姻不安全,這幾乎是鐵律。這裡指的不僅是心理上的安全,也是身體上的安全。因此,我們必須建立一個相愛的婚姻,才能放心享受關係帶來的利益。

親情

愛情中的付出是一種自然而對等給予,並不是當然的。因此,當彼此的感情變得像親情,婚姻就到了尾聲。親情將對方的給予視為當然,所以做不到對等付出。然而,愛情是一種深厚的感情,完全可以容納親情。一旦對方身體變得虛弱,我們當然會伸出援手,而且不需要對方回報。

欠缺

如果理智和情感都豐富,我們對孤獨和痛苦都會比較敏感。如果無法相愛,那麼一切享受都是次等的,都有所欠缺。缺了一個能夠共享一切的人,就是最大的遺憾。

懂得

感受過溫柔的孩子,比較懂得對別人好。這只是模仿。我們必須感受過痛苦,才會懂得如何去愛。這種愛是發自心底的。同情心是愛心的起點,從這裡出發,我們我們逐漸了解別人的需要。然而,如果帶著痛苦來面對別人,我們了解之後就結束了。痛苦會讓我們只想被愛,而不是給予愛。

敞開

在很多關係裡,願意向對方說不,是一種善意和尊重。這也是對別人的一種信任。相信別人的理智,也相信他們會尊重我們的意願。彼此能夠這樣敞開,就能及時發現關係是否有利,並即時調整。

真誠

與扮演的角色打成一片,或被角色感動,只反映出忠於角色。真誠卻是思想與行動一致。這不會使自己感動,但會使自己感到舒暢。然而,如果想像世上有一位上帝,我們就難以做到真誠,也會將人生變成一場表演。因此,上帝應該是我們心靈的目標,而不應該是人生的旁觀者。

衣服

不應將朋友比作衣服,因為人有靈魂。物件不斷變舊,靈魂卻是不斷更新的。然而,真正的朋友,是那些能與我們同步成長的人。因此,朋友是對等的。兩件衣服無法成為朋友。

誠懇

難以用語言表達的思想必然不清晰,因為我們是以語言來思考的。難以用語言表達的感情多包含心理衝突,因為表達單純的感情不需要太多詞彙。因此,只要兩心契合,我們就會有多種有效的溝通方式。只要能夠誠懇地交談,美好的時刻就會到來。

陰暗

嫉妒是陰暗的心理。真正的愛情是光明的,所以不會有嫉妒。嫉妒也是一種醜陋,所以我們應該對它保持敏感。這樣,我們對世界就不會失去好奇心,也更容易發現真愛。

煩惱

人會死亡,所以一切煩惱都是身體健康引起的。為了自由和幸福,我們需要做有利健康的事。對健康有利也必然對靈魂有益。因此,發揮意識對身體的保護作用,我們就會有更健康的心理。

和諧

能夠身心合一,性行為才會收到理想的效果。因此,我們需要相愛,讓感情暢通無阻。這樣,我們是為保持健康而做,而不是發洩情緒。也唯有這樣,性行為才能促進彼此身心和諧。

頭腦

不懂得如何解決,我們就會覺得問題複雜。因此,如果頭腦簡單,我們就會感到世事複雜。頭腦複雜,世事就變得簡單。然而,擁有高水平的意識,能夠運用理性思維,才是一個複雜的頭腦。

喜歡

愛是互相給予對方所需。然而,喜歡才會去了解,才能理解對方的感受和需要,然後才能去愛。彼此喜歡是愛的契機,互相給予才是實際行動。我們需要互動。因此,我們不會愛一本書或藝術品,至多只會喜歡。

成果

只要這一刻相愛,下一刻就能感受到幸福。愛是一種明智的行動,它價值就在於它每一刻都有成果。我們先去愛,然後就有美好的體驗,並產生快樂的情緒。每當我們意識到自己的成長,就會產生更大的信心和力量。

波折

大部份時間裡,信仰都是一種隨波逐流,忠誠更可能是一種道德淪喪。平庸的精神追求,反而造就一個和平的時代。然而,這也是人類必經之路。從無意識到有意識,必須經歷很多波折。

同感

每個人的情感都是獨特的。因此,同感只是一種假象。雖然是真情,但並非有著真正相同的感受。能夠理解這一點,我們就能理解彼此的差異,並尊重所有人。

批判

我們所獲得的精神食物中,含有家庭和社會所灌輸的東西。因此,對所接受的東西作出批判,我們的思想才能進步。這就像身體吸收營養那樣,必須排掉渣滓和毒素。

永生

追求永生看似荒謬,其實不然。死亡表示不再有未來,永生卻表示永遠有未來。未來又意味著新事物,所以永生的含義是世上永遠產生新事物。由此可見,永生這個概念沒有內在矛盾。然而,生命從無到有又歸於無,這意味著生命本身帶有一種荒謬。這是死亡引起的。因此,要破除生命這種荒謬,我們需要找到永生。這不僅反映永生的價值,也證明了永生的合理性。當我們認識到,真正的自己是意識而非身體,就踏出了永生的第一步。

能力

世上沒有絕對的孤獨,所以也沒有絕對不能忍受孤獨的人。然而,在獨處時不會感到寂寞或孤獨,才說明具備足夠的獨處能力。這種能力產生於靈魂的連結,並不是天然的。

精彩

如果當下感到悲哀,那麼以前有過的美好時刻,都會變成過眼雲煙。真正精彩的人生是不會讓人悲哀的。然而,能留給後世有用的東西,我們才能確定自己的人生過得精彩。

緣份

因相愛而結婚,要延續就十分容易。相愛是因,美好的婚姻是果,因果循環。相遇是緣,相愛是份,彼此自然會珍惜好緣份。然而,這一切的收穫,皆因彼此擺脫了恐懼。

性格

性格會引起嚴重的問題,原因不在於角色意識過於強烈,而是偏離角色,或試圖同時扮演多個角色。人沒有固定的本來面目,性格只是在生活中養成的習慣。當我們選擇不同的角色,就塑造出不同的性格。因此,如果不專注於某個角色,就會讓性格變得模糊,甚至造成內在衝突。然而,如果選擇柔和的角色,我們就會有柔和的性格。最柔和的角色是仁者。

化解

要化解痛苦,我們需要真正離開造成痛苦的環境,只是心理上的抽離幫助不大。抽離是希望將自己從當局者變成旁觀者,以求減輕痛苦。然而,可以想像,在一個受刑者面前擺放一面大鏡子,他的痛苦很可能成倍增加。

永恆

我們的根本需要是自由和永恆,所以需要將生命連結起來。這樣不僅能保障自由,還能與宇宙建立連結,實現永恆的存在。因此,我們必須為這個目標而努力,從自己所做的事情中得益。

責任

活得快樂,我們就有長壽的機會。壽命意味著我們與世間的緣份。然而,緣是上天的安排,份是自己的努力。因此,我們有責任讓自己快樂。

孤舟

尋求理解而不可得是寂寞,至多是一齣鬧劇。孤獨卻是尋求相愛而不可得,所以有悲劇性質。相愛是連結。因此,孤獨就像大海裡的孤舟一樣,無法安頓在當下。

良心

在真正善良的心中,不會有良心的衝突。真愛不僅是明智的心,也是唯一的良心。因為唯一,所以不可能發生衝突。這意味著,我們專注於生命的利益,擺脫了自我的束縛。

主觀

美感很主觀。看到美好的事物,我們的心境會變得美。然而,我們的心境美,看到的事物也會變得更美。因此,有了喜歡的人,我們就會感到美。我們很容易接受自己喜歡的人,讓彼此的關係變得更美好。

融洽

喜歡獨處是一種自我封閉,能夠獨處則是一種自立。然而,融洽相處代表開放,和諧相處表示心靈自由。因此,以自我為中心會導致孤獨,意識到彼此平等就能建立連結。

心理

窮與富可以是一種比較,也可以是一種心理。不願意給予的人並不富裕,因為一直感到自己缺乏。願意給予的人並不貧窮,因為感到自己需要時就會有。

邂逅

邂逅給人一種美好的幻覺。如果彼此不再深入交流,這種熱情很快就會降溫。然而,這是一個發展關係的契機。當彼此有更多相處的機會,並感到彼此身心和諧,才能確定是真正的好緣份。

相處

每個人最應學懂的是相處。每個人晚上都獨自入夢,都不缺獨處時間。然而,如果無法與別人好好相處,獨處就會有很多焦慮。如果一個人非常倚賴別人,並且有很多欲望,那麼真正獨處就會難以生活。真正的相處是深度的交流,以及互相支持和幫助。因此,學懂相處,我們就有了精神支柱,更有信心獨自處理事情,並更有勇氣獨力克服困難。

能力

不應把年輕貌美當成財富,它和智慧同樣是一種能力。年輕是活力,貌美是吸引力。智是選擇能力,慧是感受能力。然而,必須運用自己的能力,我們才能獲得利益。

苦難

只是失去某種價值感,不應被視為苦難。因為價值感能夠失去,也能夠重建。失去身體的某些部位,才稱得上苦難。然而,只要覺悟到活著的意義,即使在苦難中也比較容易舒泰。

秩序

我們的生活需要秩序,所以不能缺少義務、道德、法治、信仰。這些都是秩序的根基。然而,如果失去生命,那麼這些都無從談起。因此,我們最應該珍惜的是生命。自己的生命,別人的生命。不僅是生存的保障,還有自由追求幸福的保障。

推理

運用聯想,我們能將事情描繪得玄妙複雜。要簡單明瞭,我們就必須依靠洞察力。然而,僅僅將想象或直覺說出來很不足夠,我們還要展示自己的推理。聯想和洞察比較感性,推理才是誠實穩健的思考。

沉睡

良心鬥爭,就是多個自我之間有不同的意見。這時我們的意識較強,自我較弱。良心發現,就是某個自我​​取勝,這時自我最強。然而,幸福必須在所有自我都沉睡的時刻誕生。這時我們的意識最單純。

精彩

想留住美好的時刻,也是一種悲哀,因為這表示對將來失去了信賴。沉浸在往事之中,我們就不能好好活在當下。然而,活得真正精彩,對過去是無所執著的,因為對未來充滿信心。

排他

有太多變數的感情都不是愛情,因為只有死亡才能讓愛情生變。愛情的排他是很自然的,不是排斥自己的同性,而是異性。當兩個人同時排他,就變成排斥同性和異性了。排他的根本原因,是兩個人分別與其他人的互動體驗,無法變成這兩人的共同精神財富。因此,愛情無法接納第三者的加入。

格局

人與人的距離不僅是身體的距離,還有心的距離。當我們的心與其他人接近了,就與我們稱為"唯一"的愛人遠離了。這不是兩性關係的最佳格局,而是最糟糕的。一旦如此,我們實際上與每個人都沒有真正接近。

無常

如果月虧了必能再盈,花謝了必能再開,那麼久別也會重逢。如果真的無常,那就有恆常了。然而,無論世事是否無常,都不是我們能控制的。因此,我們需要的只是活著,耐心等待自由到來的那一刻。

黯淡

如果頭腦是混亂的,那麼世界也是黯淡的。如果生命是無意識的,那麼就會變成一種輪迴。這意味著,能夠看見自己的真正利益,我們才能發現真理。

果實

欣賞一種果實,實際上不僅看到果實,也會看到果實中的種子。我們想到種子發芽、長葉,再開出無數的花,結出無數的果實。因此,從欣賞中獲得的美感,就是一種幸福感。我們看到了一個美好而永恆的循環,並感激大自然的餽贈。可見,美感包含對將來的希望。能夠欣賞果實的美,也有賴我們的想像力。花朵因結果而美,但果實更美,因為它在我們心中開出無數的花。

交流

真正的愛情能夠解除孤獨。然而,以解除孤獨為目的,卻無法發展出真正的愛情。因為真愛的出發點是付出而不是獲取。因此,當一個人心甘情願地付出,就不會再孤獨。靈魂的融合是最深入的交流,能讓孤獨無法存在。

共享

生命源於物質,又受限於物質。因此,擺脫禁錮自己的物質,我們才能獲得自由。透過情感互通,達成物質共享,我們能建立美好的人際關係。透過這種連結,我們才能擺脫生命的限制。

自愛

懂得愛別人,才是真正愛自己。願意饋贈,才是真正的富裕。因此,贈與別人生命的歡樂,我們的生命最有價值。我們無端得到了生命,除了去愛,也沒有其他用處。