為成長而思考

能夠過自己喜歡的生活，就是最大的成功。喜歡的生活，其實是不斷成長的生活。只要專注於成長，我們做甚麼事情都能成長，都能獲得喜悅。這樣的生活我們當然會喜歡。很多人都想有這樣的成功，但沒有坐言起行。

我們能認識先賢，先賢卻不認識我們，所以我們與先賢無法成為知己。先賢是靜止了的靈魂，需要我們以活躍的靈魂去給予他們新生命。同時帶著獲取知識的心，以及給予心，我們會感到更加快樂和有力量。這樣閱讀先賢的著作最有益。

生命有限，我們不要讀無用之書。我們還應該帶著批判式思惟來讀書，以防被書本誤導。讀通並讀懂，才能學有所用。因此，更重要的是思考和實踐，以學到的知識去創造新事物。即使是寫一篇文章，也能大幅提高我們的意識。

一切問題都有答案，否則就不會成為問題了。找不到答案我們可以暫時放下。我們為甚麼要做喜歡的事、要和喜歡的人在一起？不解答這個問題我們永遠無法開懷。答案肯定有。然而，我們必須親自解答並相信自己的答案。

單憑情感的指引，我們會比較衝動，這是理智不足的表現。單憑理智來行動則會比較遲緩，這是對理智不夠信賴的表現。在情感與理智一致時才行動，我們就會比較穩健。

經常主動和閉環地思考，是腦筋的運動，對大腦有保健效果。然而，思慮是一種被動的思考。如果我們經常想不通，對身心都有害。思緒與血氣一樣，通暢才會健康。

邂逅是建立連結的契機。然而，如果一次邂逅之後，總是期待著另一次，那就無法建立真正的連結了。相遇是緣，相愛是份。上天贈與我們機會，還需我們用心去把握。

我們看到日出日沒、花開花落、春夏秋冬，因此對自己的年齡心中有數。雖然時間感知比較主觀，但我們還是有客觀憑據的。我們的意識水平越高，對時間的感知也會越準確。

在生命的終點，所有意義都將消失。意義不在於是否有回憶，而在於是否有可能性。然而，一切意義都在於未來。因此，對我們來說，將會"多活十年"很有意義，已經"早生十年"則毫無意義。

也許我們有各種各樣的心 ， 但只有童心最值得保留。世間所有的滋味 ， 對童心來說都是新鮮的感受。因此 ， 留得住童心 ， 我們就會不斷有好滋味。童心也是愛的重要基礎。只要有童心 ， 我們就會不斷去愛 ， 去付出。

有些父母習慣了規劃好的生活，也喜歡去規劃孩子的未來。然而，這是徒勞無功的。規劃好的生活無法讓人感到幸福，強制的秩序也會製造苦難。因此，讓孩子自發地創造自己的秩序，他們未來的幸福才有保證。

在普通的交際場合，通常都會感到乏味。不僅自己乏味，別人也乏味。彼此對味的機會不多，對得上就是一生的友誼。因此，不需要交際最輕鬆自在。然而，害怕交際，有時是想去又擔心不能輕鬆自在。這是一種自卑心態。

默契、欣賞和寬容，都是由了解和溝通達成的尊重，是友誼的初始形式。然而，在互相給予和支持的基礎上，我們才能建立深厚的連結。因此，彼此心甘情願地付出，才是相愛。

對自己要率性，以理性帶領感性，創造更有利的環境。對別人要用心，同情和理解別人的需要。對上天要隨緣，不僅把握機會，也接受自己努力後的結果。

相較於自己所在的共同體以外的人，我們更應該關心自己。相對於共同體以內的人(通常是親愛的人)，我們應該關心別人如關心自己一樣。在無法自立的時候，我們需要互相支持。因此，建立共同體非常重要。

真善美之中的真，就是真理。善與美都是真理帶來的結果與形態。因此，改良精神十分重要，包括勇於改良自己的理想和信念。透過改良，我們才能朝著真理前進。

人的天性都差不多，而後天習慣和意識的差異比較大。天性設定了本能的好惡，而習慣則決定了心理上的喜歡和討厭。然而，唯有足夠的意識，能讓我們不受天性和習慣的束縛。我們迷失方向的原因，正是意識不到自我與生命的區別。如果不守護任何自我，只守護生命，我們就不會迷惘。

一個凡胎吸收了天地的靈氣，產生了靈魂。這個靈魂沒有本來面目。因此，所謂認識自己，就是去了解成胎以來的習慣。透過這種了解，我們對自己的過去和未來都會比較清楚，能夠形成真正的自我意識。

渴望被愛也就是未曾被愛，這會讓我們感到一種求不得之苦。因求不得而與別人保持距離，因痛苦而離群，但卻感到孤獨。人只能有情，無情亦是有情。所以，人若相愛，孤獨就被親密替代，多情就被專一替代，痛苦就被喜悅替代。這時候，我們既沒有憂傷，也無需寬容自己或別人。

對愛情來說，彼此距離越近吸引力越大，很像兩個磁鐵接近時的情況。彼此接近的形式不重要，原因更重要。如果接近是為了讓別人挑選，或挑選別人，那就無法真心相愛。彼此為給予對方而接近，才能建立真正的愛情關係。

感到孤獨或誘惑，正說明沒有處於真正的愛情之中。唯有愛情能讓我們不再孤獨，也不再受誘惑。當我們的身體和靈魂都不寂寞，那麼，任何身體或感情都不會造成誘惑。這樣，我們在任何時候都能保持平靜，並專注於自己的成長。

要建立健全的人際關係，只有尊重不足夠。因為尊重只是愛的一個基本要素，我們同樣需要關心和理解。然而，維持良好的社會秩序，卻需要健全的法治。社會中存在很多不健全的關係，我們也無法強制所有人尊重別人。因此，我們要為人際關係提供一套紀律。

與虛假的自我不同，真我只有一個，就是當下對自己和環境狀況的意識。我們意識到，對於過去的事實，評斷善惡、好壞、對錯或輸贏，均毫無用處。只要在事實的基礎上，對未來的趨勢作邏輯推斷，就能給予生命最大的安全。

我們比較容易同情別人的痛苦，但比較難理解別人為甚麼痛苦。雖然同情心是感情的基礎，但有時同情的只是自己。因此，付出時間去理解別人，也讓別人更容易理解我們，才會是真愛。

太想要一樣東西，即使得到了也未必滿足。分享則有不同的效果。當我們願意與別人分享一切，就會感到自己擁有全世界。心甘情願地分享，意味著我們感到自己真正豐富。然而，只要懂得運用身邊的事物，我們就能真正擁有整個世界。

我們很容易知道自己不需要甚麼。至於最需要甚麼，則必須經過長期思考和實踐，我們才能知道。然而，最終的答案都一樣，我們只需要更好地活著。

獨立的人格和完整的心靈，都是愛情的基礎。然而，有了基礎卻不去愛，就是浪費生命。愛情始於對等的付出，能夠相愛才是真正的成功。

經歷不一定是財富，很可能是包袱。因此，我們需要分析自己的經歷。將包袱打開，取出有用的東西，將沒用的放下。這樣，我們才能輕裝繼續上路。

如果離開拐杖就走不遠，那麼拄著拐杖也可能走不遠了。因此，我們應該趁不需要拐杖的時候多走路。年輕人更需要走遠些，盡量遠離父母。

能獲得感悟，生命的所有感受都會讓我們成長。敏銳的心靈，不僅讓生命力更強盛，還會產生更多的感悟。因此，不要忘記自己的經歷。每一次的回憶，都能讓我們產生更大的感悟。

佔有，無論是否成功，最後都會產生一種苦。佔有失敗固然會苦。然而，即使成功還是要苦苦維持佔有。因此，追求佔有，我們就會患得患失。我們可以考慮另一種處世方式，擁有。

我們最需要信奉和堅守的是理性。有足夠的理性，我們更容易建立自己的信念。這種信念能使我們發光並照亮別人，或與別人組成更明亮的光源。唯有理性的光芒，能照亮我們情感中的黑暗。

獲得別人理解會感到快樂，這是因為別人可能明白了我們需求，增加了彼此連結的機會。然而，別人的理解未必是完全的理解，更可能包含誤解。因此，我們需要獲得別人的接受，才能感到最大的快樂。被接受的時候，我們也被別人平等地看待。彼此擺脫了誤解的困擾，達成了真正的連結。明白這一點，我們就會懂得先理解自己，並讓別人更容易理解我們，進而盡力去理解別人，並接受別人。

主觀的意義只屬於某一個人，客觀意義屬於大眾，甚至萬物。所有事物的客觀意義都在於存在。那些關於客觀意義的感悟，是能夠準確地述說並讓別人理解的，而且邏輯井然。而主觀意義有時難以用語言來表達，或者邏輯無法自洽。

潔癖會讓人做出過份的清潔行為。這會讓菌叢不平衡，過猶不及。而且，我們也無法做到絕對清潔。對於精神潔癖，我們也可以持有同樣的觀點。在精神世界，所謂清潔僅僅是一種想像和錯覺，其實是不存在和不需要的。我們需要的是精神自由。讓自己毫無束縛地思考和想像，然後以實踐去驗證，可以更快提升我們的意識。

有益於自己的生命，也會有益於其他生命。所有生命有著相同的意義。因此，我們只需要做真正有益於自己生命的事，也就是合理又喜歡做的事，我們就能找到生命的意義。

朝著理想走去，但不要追求理想，因為理想像地平線，可能是永遠無法到達的烏托邦。放棄幻想而腳踏實地，我們就能看清現實，知道如何創造未來。清晰了解自己的身心狀態，才能知道自己的真實需求。想要甚麼有時只是欲望，當下生命需要甚麼才是真正的需要。

愛的基礎是了解，關心和尊重。了解需求，關心感受，尊重選擇。了解才能知道別人的苦樂，關心才能知道強弱。然而，尊重卻是不寵不辱。

雖然貧窮也是創造的動力，但成果未必及得上富裕，因為貧窮也是一種限制。專注力與貧窮或富裕沒有直接的關係，因人而異。創造力則決定於智力及感知能力。

僅從經歷形成的觀念很多時是錯誤的。先思考，做好準備再行動，事後總結經驗和教訓。這樣獲得的觀念才有可能是真知灼見。

經濟自由比較容易實現，但有時卻會變成心靈的束縛。讓思緒經常穿梭在過去和未來之間，並飛出太空再回想地球，我們的心靈才會自由。

當我們站在陽光之中，必會使其他一些生命活在陰影裡。陰暗是世界的一種自然色彩。只要不留戀陰暗，我們就不會變得消極。而嚮往光明，我們就能亮麗地活著。

在真正的愛情中，嫉妒無從產生。真正愛著對方，我們絕不會讓對方產生嫉妒。嫉妒的滋味像吃著未成熟或已腐爛的果子，就是那種被侵害的感覺。因此，我們需要保持意識，一旦感到這種侵害，就要醒覺自己不是處在愛情之中，而是處在危險之中。

讓孩子安全並且不缺乏物質，父母就已經盡責。其他事情應該讓孩子獨立自主，自由地發展。即使是過多的陪伴，也會阻礙他們發展人際關係。然而，必須經由提高孩子的意識，才能保障他們的安全。

我們不可能因為交出自由而失去自由的。如果真的沒有自由，這些自由本來就不存在。然而，如果擁有這些自由，那麼，無論我們如何交出，這些自由仍然存在。這意味著我們不應忽視自己的自由。在必須保護自己的時候，正是我們挺身而出，運用自由的時候。

虛偽者是不自由的人，因為他們必須裝扮。不自由的人也無法讓別人自由。然而，他們有可以亂真的假東西，能讓人對自由產生幻覺。因此，我們必須保持對自由的意識，揭穿假東西。

愛情像一面鏡子，照見兩個渴望交融的靈魂。婚姻像一條繩子，捆綁著兩顆各自跳動的心。當意識到自己的渴望，我們就會心心相印，將婚姻變成一個自由的家園。

閱讀和觀察都能引起思考，豐富我們的精神世界。閱讀目的是吸收作者的精神養份，因此我們必須運用批判式思維。觀察目的是感知世界的真相，因此我們必須有一個開放的心態。

無詩勝有詩的生活，才是真正的詩意生活。詩意都在當下，因為自由和幸福都在當下。因此，如果關注點與當下離得太遠，我們就感受不到詩意。這意味著，一旦選擇了某個人，或某種生活，我們就應該一心一意。專注於當下，我們就會感到成長的喜悅，這就是無詩勝有詩。

對等才是合適，所以我們應該選擇對等的伴侶。對等才有真正的安全感和優越感。選擇比自己更優秀或更不優秀的人，都會產生危機感和自卑感。然而，真正的對等是相愛。只要彼此真心喜歡對方，並願意幫助對方，那麼原本不對等的條件也會變成對等的。因此，彼此喜歡就是對等的關鍵。

忘記別人是人，這是一種會帶來危險的無意識。壞人和蠢人都是人。然而，壞人總想騙人，蠢人不僅容易受騙，也會隨時變壞。唯有時刻記住別人是人，我們才能對壞人和蠢人更有意識。

愛有無限美，親密帶著神秘。感情是一種歸屬感，獨立是因為看見你。愛是 真善美 ，親密就是接受你。感情是融合與共享，獨立全因為愛著你。

愛的唯一條件是相愛。彼此因喜歡而給予，因自由而接受，就是相愛。這不僅會讓關係和諧，還會讓彼此融合，組成一個共享生命的整體。因此，我們的生命不再孤單。這就像兩隻舢舨組成一艘雙體船一樣，我們從此更經得起風浪。

能夠互相喜歡，彼此就是合適的人。然而，能夠相愛才是合適的時間。我們應該尊重對方獨處的需要，也應該尊重對方相處的需要。因此，等待合適的人出現，以及等待合適的時間到來，都是非常值得的。只要在等待時不斷成長，彼此就會變成親愛的人。

一個成年人將其他成年人當成孩子，或將自己當成孩子，都不能發展真愛情。這是因為互相倚賴。真正的愛情，會讓對方自由地立於世上，不再倚賴任何人。從自立的基礎上發展出來的歸屬，才是全然的歸屬。這種歸屬不包含任何恐懼，反映出我們的自由和信賴。

做事的最高境界是生命的境界。無論做什麼事，我們都應該將延續生命作為唯一的目標。這不僅要延續自己的生命，還要延續別人的生命。因為我們的生命離不開別人。可見，將功利和道德境界整合在一起，我們就能到達生命的境界。

親情像土壤，友誼像雨水，愛情卻像空氣。讓獨立的生命連結，又能自由飛翔，這是愛情的偉大成就。因此，只要愛的花朵盛開，靈魂的碩果纍纍，我們的種子就能離開大地，遍佈宇宙太空，讓生命永遠存續。

不能成為靈魂伴侶，生活伴侶也難以長久。反之亦然。生活和靈魂本來就是一致的。當我們尋找生活伴侶，其實在尋找靈魂伴侶。當我們尋找靈魂伴侶，其實在尋找生活伴侶。因此，如果將靈魂伴侶和生活伴侶分開，就是將整體的事物割裂。這說明我們正在追求一種無法實現的欲望，而不是滿足生命的一種需要。

忠貞和背叛都是人性的一部份，唯有真愛能讓它們退隱。真正的愛情是對人性的超越。彼此滿足於對方，所以無所謂忠貞。發自靈魂的歸屬感，使背叛成為不可能。因此，忠貞和背叛所反映的都不是愛，而是佔有。

雖然人生短暫，但也燦爛如星月。朋友像月亮旁邊的星星，能排解寂寞。然而，排解寂寞的經驗，就像一個包袱。雖然裡面​​有我們必需的東西，但始終是個負擔。我們應該提取友情的精華，然後將經驗放下，發展人生更深刻的友誼。當我們看見愛情，就會像看到明亮的圓月那樣，感到人生的圓滿。