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道理

把大道理扯成小事情,能夠幫助理解。把小事情扯成大道理,能夠顯出其重要性。

征服

有些人以為可以征服世界,有些人懂得與世界融合。通過征服世界去征服女人的男人,被女人征服了。能與世界融合的男人,與女人成為真正的伴侶。

情理

不能駕馭情感的理智不可靠,不能與理智一致的情感不成熟。在不可靠的理智指導下,思考更加混亂。在不成熟的情感支配下,行動更容易出錯。

身心

身體是心靈的私有環境。因此,我們所有思考都涉及保護私有財產這個大問題。

健康

我們十分需要關注自己的健康。身心健康表示需要已被滿足,這樣欲望就不會擴張。

自尊

愛越少,羞恥心就越多,自尊心也越強。愛越多,溫柔就越多,對別人的尊重也越多。

人類

人類是大自然的產物,是自然選擇的結果。因此,我們也變成影響自然演化的重要因素。

共鳴

當與它一致,與它共鳴,我們就能感受它,知道它存在。這樣,我們就有可能理解它。對一般事物的情形如此,對人也如此。

發展

有了靈性的伴侶,人生就有了真正的幸福。這種自由感能讓人格平衡發展。

現實

真正的愛就是從飄飄然回到現實。腳踏實地生活,所以沒有恐懼。

底線

沒有底線,心的容量最大。自己的底線只能約束自己,對別人無效。

承諾

真心相愛無須盟誓,是是非非皆因不愛。愛無須承諾,但其行動比承諾更實際。

浪漫

浪漫是不羈的感覺。如果浪漫不是戀情中的常事,戀情就說不上美好。要把浪漫變成常規,那麼不美好的戀情將會更不美好。唯有將戀情變成相愛,自由變成常規,浪漫才會隨時出現。

風流

風流就不是真愛。年輕人風流一下,青春的光輝還有點燦爛。老來風流,只會讓將枯的油燈滅得更快。老有真愛,才是佳話。

遊戲

如果愛得不專一,與其說在愛,不如說在玩愛情遊戲。愛得不熱烈,與其說是君子所為,不如說是不愛。

離合

離離合合,合合離離,都是因為對愛情琢磨不透,想不明白。想通想透,那麼一次離合就可以滿足終生的需要。

思念

看不見的時候才最思念,肯定不是愛。說不定還有一點恨,只不過思念會把所有恨意都淹沒了,讓人以為這就是愛。真正的愛不會令人牽腸掛肚,因為愛人就在身邊。

愛情

談論愛情之所以困難,是因為還沒有遇到它。如果不知道愛情是怎樣的,那麼,即使甜蜜也會帶著惆悵,依戀中也會帶著哀愁。這都是因為還沒有經歷真正的愛情。

理解

有了解才會有喜歡,有了喜歡就會深入地了解。當深入的了解引起深深的喜歡,達成互相理解,這才是愛上了。愛中的了解是用心去感受彼此的需要,所以能產生深度的理解。

真實

由於得到了真實,愛情令人拋棄了幻想。真誠導致深入的了解,並達成真正的理解。協調了彼此的私心,也讓彼此獲得最大的利益。因此,為愛情付出最值得。

根源

真正的愛情不倚賴幻想。彼此享受相愛的當下,從此刻又產生美好的下一刻。這種真實感是自由和浪漫的根源。

尋覓

如果沒有愛情,就會尋尋覓覓。有了真正的愛情,才知道尋到的都不是真的,愛情是天作之合。

神秘

愛情同時包含了藝術和技術,又超越這兩者,是一種神秘的意識境界。幸福的愛情在於彼此都相信這種神秘。彼此不斷把技術提升為藝術,並從中創造出神秘的詩情畫意。

感知

去除慣性思考、以偏概全的思考,就能從思考中獲得感知真理的喜悅。

開拓

先行者開拓道路,後來者享受路上的美麗風景。然而,開拓道路雖然辛苦,但看到的風景最自然和豐富。

感激

有一種接受叫感激,帶著感激之心才會有幸福的人生。因為滿足才會真正感激,尤其是感激自己的生命。

嫉妒

吃醋是覺得對方愛自己不夠多,不一定因為對方有其他異性。敏感和真心的人會盡力讓對方感覺良好。任何程度的嫉妒都會大幅削弱愛情的幸福感。

感情

最好的感情沒有嫉妒,只有愛。最壞的感情只有嫉妒,沒有愛。嫉妒越多表示愛越少。嚴格來說,有嫉妒就沒有愛。

醋意

吃醋表示對專一有所訴求。醋酸並不如成熟果子中的酸甜那樣可口美味。真正的愛情不會故意製造醋意,更不會忍心讓對方嚐到任何酸苦。需要別人吃醋或自己吃醋才有愛情的滋味,那是把其他味道當成愛情的味道了。

嫉妒

因害怕失去而產生嫉妒,又因害怕嫉妒而產生壓制。要擺脫嫉妒需要克服恐懼。只有真正的愛情自帶克服恐懼的功能。

人生

人生沒有必須走的路,但有想走的和不想走的。兩種路都可能走得漂亮。然而,在想走的路上,我們必定能看到美麗的風景。

主動

愛情給人一種心靈融合的感受,它能驅動人的意志力。這種意志力不是用於克制花心或營造浪漫,而是用於克服身體或生活上的困難。它努力排除一切對愛情有負面影響的外在因素。因此,愛情又是一種創造力,它讓我們主動去創造新世界。

排他

人要排解孤獨,必須有一種深深的融合,而愛情是最佳的途徑。要深深地融合需要專一,這是人性上的需求。排他是愛情雙方一起排他。不僅排斥雙方的異性,也排斥雙方的同性。這是檢驗愛情的重要標準。這種排他是精神融合的需要,而不是生活的需要。

表達

性需求是融合需求的一種表達。如果無法只向一個對象表達,說明彼此不在愛情之中,所以無法排解孤獨。

嚮往

花心是人性中的動物性,專一是人性中的神性。愛情是人嚮往著神性,從而拋棄了自己的動物性。因此,真正的忠貞無需依賴克制,也無關是否珍惜,而是自然而然發自內心的需要。

專一

對於真正的愛情來說,男女同樣需要專一。不是需要對方專一,而是需要自己專一。

惡事

善意的欺騙會讓人錯過真相,所以也是一件惡事。

萬物

神已經不在,也可以說神無處不在。因為神已化作宇宙萬物。我們就是神的一部份。

驗證

能夠從內心說出"我願意",就能證明自己真正在愛。這樣也能驗證別人是否真正在愛。我們只能以愛心去驗證是否相愛。

花心

在沒有真正愛情的情況下,天下男女都是花心的。真正的愛情令人滿足,因此無需意志力的克制,即可達成專一。

敏感

我們需要專一,實際上是需要真正的愛。人的心底對愛情都很敏感。我們無需責備這種敏感,這是對真愛的追求。

專一

真正的愛情的專一只有一種含義,就是心理上排斥其他異性,只希望與一位異性完全融合。認為愛情的專一可以有多種含義,是對愛情的無知。把克己的專心當成了專一,把受誘惑的迷情當成了愛情,也就是認為世上沒有真正的愛情。

無奈

美德、偽善,是指人的內心。善行、惡行,是指人的行為。內外不一致的人很多。因此,我們唯有原諒仍有美德的惡行。然而,這只是一種無奈。

偽善

為生命利益而做事才是美德。如果做善事為的是自我而不是生命,就是偽善。

憐憫

憐憫小動物很可能是在滿足自己的同情心,而不是理性的關愛。

善惡

真正的惡人沒有美德。如果在一個被看作惡人的人身上發現了美德,我們可以懷疑這人不是真正的惡人。真正的善人不會虛偽。如果在一個被看作善人的人身上發現了偽善,我們可以肯定這人不是真正的善人。而且,偽善有更大的欺騙性,所以是一種大惡。

確定

不確定中帶有一些確定,才令人產生恐懼和貪婪。雖然未來不確定,但未來必然要變成現在,這是非常確定的。理解這種確定性,我們就不會太恐懼和貪婪。無論我們多麼恐懼,未來始終要到來。如果太貪婪,我們未來就要承受苦果。

自由

毫無選擇會感到不自由,但選擇越多越困擾。可見,最大的自由是無需選擇。

前進

在痛苦中前進,是一種十分難受的煎熬。到達時的快樂,將會被痛苦所抵銷,只剩下悲傷。在快樂中前進,不但過程美妙,到達時的快樂更是無可比擬。

永恆

如果真的相愛,必會愛到生命最後的一天。在那天不是離別,而是真正永恆在一起。生存有機會離別,死亡反而無法分開。

合作

買和買、賣和賣,通常都是競爭者。買和賣卻是長期的合作者。

報復

向別人報復,會讓自己傷得更深。因為報復對自己毫無意義,只是浪費時間。

美麗

漂亮不一定美麗,美麗一定漂亮。因此,我們追求美麗而不是漂亮。

疏遠

親密不會引致疏遠,而真正的了解則會。了解到一個人不適合自己,就會開始疏遠。能無情才會有真情。如果我們不懂得疏遠,也就不懂得親密。

欲望

欲望是"演戲"的動力。如果缺乏欲望,會演不好角色。一旦欲望過份旺盛,我們就會迷失自己。如果"演戲"是一種需要,那麼欲望就能推動前進,否則就會拖人後腿。

假象

欲望不是需要,而是一個將需要放大了的假象。即使它能被滿足,也對身體有害。

需要

真正的需要都很簡單。只要情感滿足,欲望就能減至最小。剩下的問題只是如何去滿足彼此的需要。

欲望

欲望是一種假的需要,最壞之處就是阻礙了真正需要的滿足。欲望無法被滿足,卻讓我們的需要不能滿足。

快樂

與真正的愛人一起演出人生的重要戲份,必定有一個快樂的過程。對過去不留戀,對將來無憂慮,即可細意品嚐當下的生活。

婚姻

由真正愛情所導入的婚姻值得讚美。兩個相愛的人走近了對方一大步,在近距離欣賞對方的身心。這種婚姻肯定不平庸,而且浪漫和幸福。

世事

宗教如導盲犬,科學是照明燈。盲信道理不如看清楚世事。

向善

以往的宗教利用人的恐懼和貪婪去導人向善,其實是對人心的一種控制。但人心趨向自由,所以效果並不理想。現代的科學理論可以取代任何宗教,更好地解釋和預測世事。哲學可以讓我們想清楚其中的道理。

選擇

如果感到不幸福,我們更需要小心選擇。然而,最好的選擇是隨遇而安,然後隨機應變。

了解

我們應該了解自己的不完善,同時也應該讓別人了解我們的不完善。這是對自己和別人的尊重。

強項

人們不敢把自己與神比較。若與動物比較,人的特點有著趨吉避凶的強項。覺得人性上的特點是弱點,正是這些特點在起作用。這種情形說明了這些特點促成了人類的自省。

精神

希望人死留名,是對永恆的期望。我們能夠帶走自己的感情,也能夠留下不朽的精神。

上升

如果走來走去只能繞著圈子,那麼上升就是出路。地球是圓的,我們必須飛出去。

理論

愛是一種行動,所以學習愛的理論是非常重要的第一步。理論與實踐相結合,我們就能創造幸福美滿的生活。

面對

直接面對能鍛煉膽量,是克服恐懼的第一步。勇於面對自己的想像,有助勇敢面對世界的真實。

報復

明白到萬事與自己脫不了關係,就能明白無需向別人報復,只需更好守護自己。由於脫不了關係,報復最終也會落在自己身上。而守護好自己,將來就不容易再受傷害。

相愛

相愛,因為能喚出彼此最真的那部份,也因為喜歡彼此那份真。

命運

創造力是決定將來好壞的重要因素。因此,命運由人來創造。

利他

利他是一種建立共同體的傾向。人的天性有利他品質,所以人間會有真愛。這是一種不違背自私的利他,能讓我們互相促進。

神秘

相愛是一種神秘的現象,是最幸福的事情。真心相愛,那種滿足感像得到了全世界,而消失的是那個多餘的自我。彼此以真我相見,讓人體會大自然的神秘,而對生活充滿希望。由於自我消失而心靈自由,我們的想像力也會突飛猛進。

善良

容易相信別人的善良,也會容易相信自己的善良,低估自己作惡的可能性。這些都不是真正的善良。真正的善良必須建立在完整的意識上。

認可

對於愛,我們的內心只有一種感覺,就是心心相印。沒有這種感覺,我們的內心不會認可。

美德

維護生命的真正利益,就是美德。有美德的人才是善人,所做的事才是真正的善事。

將會

種瓜將會得瓜,種豆將會得豆。"將會"而已,並非一定是這樣。

尊嚴

那些想決定別人怎樣活的人,本身就是按別人的條條框框去活。不懂得尊重別人,本身也缺乏尊嚴。

執著

堅持做對自己不利的事,就是執著。對自己對基本的損害,就是浪費時間。

直路

路是走不盡的。想多看風景,也無需把直路走彎。

超越

無條件的愛令人倚賴和貪婪,有條件的愛令人恐懼和虛假。只有對等融合的愛情,才能超越這兩種愛,使人獨立和正直。

改變

改變自己也就是改變世界,因為我們就是世界的一部份。

看透

看化比忍受好,看透又比看化好。看化只是一種無奈,而看透則是對世事的理解。

攀比

人們難以比較誰更快樂,因此轉為攀比名利。然而,攀比名利會造成痛苦。痛苦容易比較。因此,人們從攀比中看到誰更痛苦。

芬芳

真正的愛情,讓人變得像花朵或成熟的果子,可愛且芬芳飄逸。

立足

每個人都應該做真正有益自己的事情,否則無法立足於社會。社會需要利他,而真正的利己才是真正的利他。

成熟

離不開父母的孩子,永遠未成熟。這意味著倚賴不會有愛,獨立才會有真正的愛。

快樂

越追求快樂,內心就積聚越多的痛苦。解除痛苦能讓人自由,這才是真正的快樂。

促進

真愛始於一種單純的連結需要。如能喚起另一個人的真愛,將進入一個良性互動循環。互相促進與提升,彼此心甘情願地給予並同時得到。永恆的愛情,就是兩人一直處於良性循環之中。

死亡

雖然生命必死無疑,但人類終有能力把生命重新定義。只要重新定義生命,就會有一種不死之身。

真理

真理都十分簡單,但有時不明顯。因此,探索和發現真理,是我們成長的基本動力。

信賴

沒有真正的愛情,性欲無法指向唯一的對象,因為它是一種探索的動力。然而,這樣會讓浪漫無以為繼,讓依戀無法成為一種信賴。

求生

除了突發意外,生命是一點點地失去的。因此,要生命長久,我們必須有足夠的求生意願。

讚美

真心和切合實際的讚美是很好的鼓勵。假意或失實的讚美不但虛偽,而且會傷害別人,至少會令別人走錯方向。

準備

內心的孤獨常常化作寂寞,讓人以為忙碌就可排解。然而,不能排解孤獨的事情,我們最終都會失去興趣。因此,我們需要理解孤獨的根源,並釋放自己的創造力,為走出孤獨做準備。

敵人

為了對抗內心的恐懼,人們製造了更多外部的敵人。在這種背景中,人們表面上很勇敢,內心卻有更多恐懼。

友誼

最高級的友誼就是愛情,所以愛情必須以友誼作基礎。

責任

尊重、關心、了解、理解,這些都是愛的要素。愛是感到有責任令別人活得更好。因此,還要加上喜歡,否則就會變成義務。

尊嚴

真誠體現了對生命的珍惜。因此,對別人最深的尊重是真誠,也最能體現自己的尊嚴。

歪理

不懂講道理的人也會講一些歪理,這就給懂得講道理的人一個思考的好機會。因此,我們用不著害怕聽到歪理。

獨立

有深廣的靈魂就能獨立,因為不需要一個別人的保護。雖然保護有用,但也對我們造成束縛。

爭吵

從來都不爭吵,是逃避內心深處那些有決定性影響的大衝突。爭吵令人情緒衝動,很容易將真心話說出來。

我們

如果真的愛上一個人,我們會去融合,然後變得無我。這意味著不是你的愛情,或者我的愛情,而是"我們"的愛情。

衝突

小衝突也有一些好處,能讓大衝突浮上水面。如果彼此沒有更深的衝突,這些小衝突也會止息,因為本來就是一些雞毛蒜皮的事。

意識

沒有必須的習慣,也沒有應該的執著。擺脫習慣並放下執著,我們就有更多意識,能夠創造更好的生活。

私心

不好意思談錢,因為太愛錢。不好意思談私心,因為太自私。在錢上裹著道德糖衣,以及在私心上插上為公的大旗,目的是獲取別人的錢,滿足自己的私心。

德行

智慧者感到對世間的責任,因此產生愛。帶著智慧去履行內心的責任,這種實踐就是德行。

滋潤

智慧像澄明的心湖。湖水流淌滋潤大地草木,這種滋潤就是真正的美德。我們需要智慧,就像需要水一樣。

糾察

單憑修養造就的只是一個自我糾察。一旦這個糾察怠工,就會露出本來面目。因此,我們需要的是意識和理性,而不是自我。

超脫

智慧令人超脫好壞、善惡。無固定的品格,一切皆可隨遇而安,隨機應變。

命運

那些不想做但卻不能不做的事,是義務。那些想做又能做的事,是責任。人必須承擔義務,自覺地履行責任,這是命運。

彼此

愛自己十分,我們就會愛別人十分。愛無分彼此。對別人好,也就是對自己好。對自己好,就會對別人好。因為彼此有著共同的利益。

成熟

知道萬物一體,才是真正成熟的智慧。這意味著我們理解事物的交互影響,並懂得思考環境與自身的關係。

因果

播種不一定有我們想要的收穫。結出果實之後,播種才成為收穫的原因之一,所以說有果必有因。然而,無論如何事情都會有後果,所以說"有因必有果"也正確。這可以提醒我們留意將會做成的後果。

連結

如果愛是連結,那麼愛不是結果而是一切事物出現的原因。因為萬物最初連結在一起。

慈悲

真正的慈悲是平等看待眾生。如果慈悲,我們就會愛自己和別人,並尊重所有生命。

勇敢

能克服恐懼是勇敢,能忍受痛苦是堅強。勇敢帶來靈活,堅強導致頑固。

實踐

要發展愛情,可先從理論上認識愛情,然後認真地實踐、感受和體會,並總結成自己的理論。這是最有效的方式。

靈術

坦誠溝通,是世上最優美的藝術。這是一種心靈藝術,需要不斷學習和實踐才能掌握。

今天

智慧把昨天和明天匯合成今天。過好每一個今天,我們就能無悔今生。

真好

出於愛而對被人好,才是真好。如果是擔心下輩子不一定能夠再遇見,這輩子才對別人好一點,那麼就帶出一個問題∶是否明天不能再見,今天才對別人好一點?答案很明顯。

知足

人必須感覺到自由和幸福才會真正知足。因此,其他時候所表達的知足,只表示知不足。

自然

自然是一個統一的整體。因此,保持言與行、身與心統一,就是自然之道。

緩急

身動由緩至急,心動由急至緩。安排好身心的緩急次序,我們就會有優雅的氣質。

穿梭

過去、現在和未來,都包含在今天。因此,過好今天,就是穿梭在過去與未來之間。

緣份

緣是上天的安排,份是彼此的努力。彼此喜歡對方就是緣,不辜負自己的天性就是份。

選擇

如果一定要判斷自己過去的選擇,那麼只要能夠促進自己的生命,就是好選擇。

放鬆

健康的心理源於自然與放鬆。有健康的心理,才能承受必要的緊張。

心物

物質的貧乏,促進了心靈的豐富。豐富的心靈,造就了物質的富足。心與物相輔相成。

坦誠

真正的愛情,是彼此覺得對方獨一無二,而且足夠優秀,很難再遇到一個如此可愛的人。有這樣的感覺,我們就會坦誠相待,讓關係不斷發展。

放手

如果必須放手,就表示我們不曾擁有。對於真正擁有的東西,我們無從放手,所以不是執著。

得著

得到不一定以失去為代價。放下執著並非失去,可為我們帶來更多得著。

認識

真心地說對不起,是認識到自己還有可以改善的空間。假意地說對不起,是覺得錯在別人。

道德

衡量兩性關係只有道德這把尺子。然而,一切對生命有所促進的感情都是道德的。因此,只要彼此真心相愛,就無需考慮道德問題。

愛人

我們可以將愛人當成自己去愛。能夠這樣,尊重就不會變成尊敬,疼愛也不會變成溺愛。

有情

不愛就該無情,這才是真正的有情。情必須多用在有愛的地方,否則就是寡情。

大餐

愛情是浪漫的大餐,米飯只是其中一道菜色。愛情大餐包含各種味道,甜最貼近我們的真正需要。

完整

只有實現完整才懂得完美。當我們追求完美而不可得,就會發現自己仍未完整。

珍惜

萬世修得共搖櫓,億世方能心連心。懂得珍惜曾經的生活,才能懂得珍惜當下,並把握未來的機會。

遊戲

愛情不是遊戲,而是一起玩遊戲。因真誠而信賴,因信賴而交託,因交託而融合。不是"你"與"我"玩遊戲,而是"我們"在玩遊戲。

向前

人生回首何有岸,苦海無邊奮向前。向前,是人生唯一的選項。

放下

閉嘴而不閉耳和心,是放下而不放棄。放下得到自在,而放棄卻是損失。

睡覺

白天清醒著走路,晚上才能安穩地睡覺。白天半夢半醒,晚上也會同樣。

喜歡

憑勇氣說天長地久,只是自我的一時衝動。憑喜歡達成的天長地久,才是天造地設。

生活

隨遇而安,隨機應變,有意識地過好每個當下。這是熱愛生活的最好方式。

熱愛

熱愛生活,才是真正愛自己。我們所擁有的只是生命,也只能存在於生命,因為我們都是一個意識。

行者

禪是澄明,能有澄明的心境,就是禪者。然而,當一個行者,雖然會遇到不少困難,但心境更加豐富。

專注

生命只有一條路,一心一意才能走得好。生命只有一次,所以必須專注。

如果

因為有了結果,所以必