我思我在

如果沒有地平線，大地看起來沒有盡頭，我們也會失去希望。因此，大自然為我們創造了幸福，在我們心中刻上一條地平線。這意味著幸福可以是我們終生的追求。然而，只要我們放下追求，專心維護生命的利益，這條地平線就不會失去。

向歷代大師學習，是學習他們孜孜不倦的精神，研究他們的理論，並了解他們是否言行一致。因為言行一致表示他們相信自己的理論，並曾經用於實踐。然後，我們可以再歸納和更新人生世事的道理。因此這些大師也是我們的研究對象。

靈魂是人的核心，它是一個不斷演化的意識，也是身心的守護神。意識能駕馭習慣和本能，控制情緒和思維。因此，靈魂就是我們真正的自己。從自己出發，我們會發現其他靈魂，也會發現彼此連結或融合的方法，從而歸屬一個整體。

人生的價值也在於我們有豐富的體驗。我們能思考、有感受。有好奇心，又能創造新事物。因此，人生非常豐富。而且，我們更有一顆付出的心，甚至願意為守護人生的價值而付出自己的生命，以行動去證明人生的價值。

直覺由我們的天性和經驗所形成，是一種習慣，並不適用於任何情況。直覺也與意識密切相關。我們的意識越高，直覺就越準。然而，我們很多時侯都處於意識不足的狀態，這時的直覺很可能是錯覺。因此，我們必須以理性去檢驗直覺。這樣不僅能捕捉直覺帶來的靈感，也能避免因誤信直覺而犯錯。

我們之所以容易焦慮，是因為依照習慣制定了一種生活模式，然後將自己束縛。保持現狀會焦慮，打破現狀也會焦慮。即使是"對"的或"好"的生活方式，最終也會讓我們感到不舒適。要擁有真正舒適和健康的生活，我們需要保持身心的靈活和流動，而不被固化在某種模式上。這是我們應該建立的生活意識。

雖然現代環境更加複雜，但幸福的涵義並沒有改變。有舒適的地方，有相愛的人，每天都有喜悅，這就是幸福。有歡聲笑語，即使粗茶淡飯也無損幸福的感覺。因為幸福很簡單，只是健康和自由地活著。

好動是生命的本性，而我們有能力帶領本性來行動，所以是地球上最高級的生命。當感性與理性發生衝突，意識就是我們的守護神。因為我們的意識來自生命的整體，與整體是連在一起的。

我們應該避免因渴望知識而閱讀。就像飢餓的人不會計較食物的營養一樣，太渴望獲得知識，反而會阻礙我們獲得真正的知識。當發現自己缺乏知識，我們首先需要觀察所遇到的問題，並作簡單的分類以獲得初步得認知。這樣可以緩解我們對知識的渴望。帶著基本的認知去尋找解決問題的方法，我們能更快滿足自己的需要。

如果只有初階的理性，我們就會有很多恐懼，並被迫接受別人的監護。因此，要自由首先需要發展理性，然後運用理性，以獲得足夠的智慧。獨立的勇氣是從智慧獲得的。自己很難喚醒自己，教育亦不一定能啟蒙，所以必須由現實的坎坷來驚醒我們的夢。然而，這很可悲。

為幸福而求真，為自由而尊重每一個人。我們做事必有目的。因此，我們需要時刻調整自己的方向，朝著生命的根本目標進發。

親情像土壤，友情像雨露，愛情像自然的花朵。艷麗像感性，芬芳像理性，能授粉才能結出果實。孕育出更多的親情、友誼、愛情，我們就會有一個更美麗的新世界。

因相愛而共同努力，財富就會慢慢積累，這些都是兩人的共同財產。如果要等累積了財富之後才相愛，那就可能等到白頭。而且，如果不相愛，財聚了也很容易散了。其實等待就是不愛的表現，因為愛是當下所作的行動。

用道德去評斷感情，也是一種情感運作方式，因為道德可以很主觀的規定。我們無法以感情去評斷感情，所以應該以理性去評斷。然而，評斷感情不是去評斷它的對錯，而是評斷感情中所表達的愛有多少。對事物進行量化，是理性需要執行的任務。

成功學也是人生哲學的一種，它鼓吹欲望，所以很多時能夠勵志。這種人生哲學所傳播的不是有關生命的真理，而是一套自我表演的劇本。

帶著意識並真心付出，我們必定能從感情中獲益。付出就是生命的價值，因為不僅能收穫喜悅，還能連結在一起，增加我們的力量。

感情如逆水行舟，性的神秘力量就像水流的推動力一樣，所以壓制不如隨水而去。然而，為一己的利益而進，是佔有。為兩個人的幸福而進，是給予和融合。佔有欲毒害愛苗，給予和融合卻能開出溫馨的花朵，在愛中結出甜蜜的果實。

如果覺得幸福是一個夢，我們就會到夢中尋找幸福，變得半夢半醒。當我們真正清醒，就會看見幸福像一條地平線。只要我們不掉下痛苦的深淵，就能活在幸福的地面上。

真正的藝術能感動靈魂，真正的哲學能啟迪智慧。即使工匠的作品也可以增添生活的趣味。然而，假如有哲匠，他們的創作很可能毀人無數。當哲匠創作出一個似是而非卻足以亂真的理論，將會欺騙無數未懂得分辨是非、真假的人。

平靜地觀察自己的內心，就會發現生命的真正需要。尋找真正的自己，不是去找自己的獨特，而是去找生命的大同。人要下降為動物或上升為神都很難。因此，我們需要擴寬視野，先看到生命的共同點。這樣，我們就會理解生命的意義，並去實現它。

不喜歡當下，就會懷念過去的美好。然而，執著於過去的不如意，也反映出我們不喜歡當下。如果喜歡當下，即使對當下還有不如意的地方，我們最可能執著的也只是當下，而不是過去。因為我們所做的一切都是為了未來。因此，執著於過去是否定當下和擔心未來的表現。

我們本身就是世界的一部份。而且，我們還透過影響身邊最接近的生命，進而影響世界。這些影響將會延續到死亡之後。因此，改變自己，然後改變我們的生命，我們就能改變世界。

我們所厭惡的對象，大多是比較具體的事物。我們所喜歡的對象則比較抽象和模糊，有時侯喜歡的只是自己的感受，而不是真正喜歡一個對象。因此，我們需要對感受與現實的差距有所警覺，並及時調整自己的行動。

過去的事件，雖然是自己的經歷，但實際上已經是另一個人的故事。我們可以把自己的經驗寫成一本書。重看這本書的時候，意識到自己是作者很正常。然而，這位作者不應該認為自己是書中的主角。我們是當下的靈魂，雖然來自過去，但屬於未來。

茫茫宇宙，竟然讓我們活在其中，竟然讓我們相遇，這些奇蹟已經是永恆的事件。一瞬間就是一生，我們已經活了無數次。緣與情、喜和悲，人生有這些經驗真的豐盛。我們可以有一個合理的期望：現在宇宙讓我們活著，那麼在漫長的歲月裡，也可以讓我們再次活著。因為在這一刻，我們不再恐懼死亡，是一個純粹的靈魂。

如果施惠於人的原因是心生喜歡，施惠其實是對別人的回報，因為我們曾經是一個受惠者。如果加害於人是因為心生仇恨，那就是對別人報復，因為我們曾經是受害者。然而，這兩種行為都有結果需要承受。前者是善果，後者是惡果。

一個人必然屬於他自己，但他不會滿足於此，他還需要屬於別人。這是因為，如果他能屬於別人，就表示別人也屬於他。互相歸屬才是真正的"屬於"，因未能讓人真正屬於這個世界。我們唯有通過與別人的連結，才能與世界連結在一起，獲得永恆的屬性。

"獨立精神"體現在勇氣上，"自由思想"紮根於智慧。勇氣和智慧均反映在給予的行動上。勇於給予別人所需要的東西，體現一個獨立與自由的人格。唯有處於共享一切的關係中，才能觀察真正的"獨立精神"和"自由思想"。

相愛只會發生在兩個獨立的人之間。然而，即使相愛，兩個心靈之間還是有必須消除的隔閡。不是不懂得尊重對方，而是還不夠了解對方，因為心靈是不斷改變的。兩個人不可能變成一個人，所以更要關注的不是保持距離，而是距離增加會降低親密感。不進則退是感情的特性。因此，我們必須不斷增加了解，消除隔閡，才能保證感情不會倒退。

人與人的距離客觀存在，尤其是心的距離。如果不想辦法消除隔膜，加深了解，任何關係都不會達到理想的狀態，悲劇也可能隨時上演。想要不受對方的束縛，就會失去彼此的親密。然而，自由和親密都是浪漫和美感的來源。拉近距離才能體現真正的接受和尊重，並消除衝突。唯有從彼此的真心給予中，我們才能體驗一種既不受束縛也無比親密的關係，發現自由的根源在於自然的歸屬與融合。

做真正想做的事情，通常會帶來快樂。這時候別人的褒貶不重要，因為快樂就是獎勵。我們也不會期望得到外界定義的成功和榮譽，因為快樂是最高的成就。然而，我們不應忘記，希望被別人了解，從而建立關係，是我們做事最常見的初衷。因為這是大自然賦予我們的使命。

如果目標太宏偉，或太想達到，我們都會產生很多焦慮。也許偶爾沒有焦慮，但也沒有喜悅。即使經歷無數焦慮之後我們終於獲得了喜悅，但效果卻不持久。真正持久的喜悅來自每一刻的成長。將大目標分解成小目標，每天進步一點點，或取得一些小成功，我們將會獲得更多喜悅，更少焦慮。

頭銜代表身份和角色。因此，如果頭銜太多，很多角色都無法演好。我們的自我也有很多目標和欲望，其中不少與生命的目標相違背。即使能夠實現，對生命也未必有好處。然而，我們只需跟隨自然所指的方向，就能演好人生這台戲。

品格與才智均指向同一個目標，就是讓行為有益於生命。才智越高品格也會越好。然而，品格由習慣所組成。品格越頑固，才智也會越難進步。

能根據場景改變外形，就表示核心並不頑固。核心的特質反映在外形上。能產生適應環境的外形，說明核心是靈活可變的。我們的自我並不是這種核心，意識才是。因此，我們需要用意識代替慣性或情緒，讓行為更有彈性。

如果生命的意義是愛，我們就會追問愛的意義是甚麼。生命的意義在於更好地活著，為更好地活著才需要去愛。這樣就能讓問題終結。然而，這也意味著，我們首先需要理解生命的意義，才能更好地生活。

驕傲與謙卑是自我的兩個面具。這些面具在意識的面前都應該脫下，否則有可能被強行脫下。為避免進一步戴起憤怒的面具，我們應該及早脫下。驕傲與謙卑相通，因為這些都是面具所顯示的形態。驕傲有時表現為謙卑，是面對不同環境戴起不同面具而已。

頭腦簡單的人又傻又蠢，詭計多端的人又蠢又壞。蠢是共通的。然而，真正的善良不是蠢，真正的精明也不可能蠢。傻已無可救藥，但蠢有點可悲。然而壞卻可恨，必須懲治。

如果上帝仍然存在，人就永遠是巨嬰。在上帝無微不至的保護下，人生絕對無意義，絕對無聊。然而，孤獨是因為無愛，而不是因為無意義。首先是缺乏對自己的理解，所以對自己也沒有真正的愛。因此，解決孤獨的方法不是尋找意義，也不是捨棄獨特性，而是去實踐愛。

如果快樂已經變成一個真理，那麼年齡是不是謠言也無所謂。這意味著只要快樂，我們就不會介意年紀漸老。好處是生活容易滿足，壞處是忘記年紀會增加危險。

如果心不能安定，則表示境遇已變。如果堅持過去的做法，就會犧牲將來的利益。因此，當境遇改變，我們的心也要變。這時，緣也會跟著變，我們可以隨緣了。

我們應該先思考甚麼事對自己的生命有益，然後根據思考的結果去做一些事。帶著意識做真正有益的事情必會快樂，也一定不會後悔。這是幸福的先決條件。

孤獨時我們更能發現自己的欠缺，這是一個學習愛的契機。缺乏真愛讓人感到失落，但也會讓人有所瞥見。時代的塵土滾滾，相愛才會有自己的一片天空，而這片天空就在當下。孤獨時沒有愛，相愛時不孤獨。相愛讓我們每一刻都有喜悅，而孤獨則會導致憂傷。

如果依附於父母或社會，我們就難以建立真正的愛情關係，因為愛情是彼此完全的歸屬。擁有獨立的靈魂，我們才有機會發展親密關係，從而獲得幸福。能夠獨立思考，我們更容易發現可以融合的靈魂。

無情只是一種虛假，有情才是真實。出世的幻想是情，與塵世拉開距離也是情，視情感為身外之物更是情。孤獨的時候最多情。所有負面情緒都因過度關注自我而產生。這時侯，多情故作無情，自我也無奈地學會了假的寬容。然而，如果能夠相愛，被愛的渴望亦會消失，因求不得而引致的多情就會轉化為專一。

有真愛就有浪漫的情感，能相愛才會有平靜的婚姻。有成熟的感悟，就會有合理且可實現的願望。這意味著愛、自由和幸福都是智慧的綻放。

正確的價值觀和完整的意識，都是在認識自己的過程中建立的。越能認清自己，價值觀就越正確越堅定，也表示意識越完整。要認識自己，我們必須首先認識外界，因為需要外界作為鏡子。因此，我們不斷探索世界，又不斷探索自己。在探索過程中，我們不斷改造自己和外界，從而獲得更多自由。

物質與精神統一，這種狀態就是自由。物質豐富而精神缺乏，也會產生不自由的感覺。然而，是否自由永遠是自己的感受，別人的評斷毫無作用。

一旦知道自己的天賦、習慣和需要，知道怎樣能活得自由，就意味著我們已經覺醒。這種覺醒令人擁有完整的意識，即使面對巨大的困難仍能保持頭腦清醒，掌控自己的身體到最後。

我們同情別人，是因為感同身受。禽獸很少殘害同類。或許禽獸也有少許同情心，但它們沒有自我。殘害同類的人自我太強，太同情他們自己了。所以有同情心還不夠，還要有理智。有理智才是真正的好人，否則只會是壞人或蠢人。

給予一個好環境及其所需，意味著放下自己的權力，並給予自由。愛自己如是，愛小動物如是，愛別人也如是。這是愛的一般原則。

花朵開放，能夠吸引勤勞的蜜蜂，以及貪婪的蝴蝶。然而，從植物的角度來看，重要的不是它們究竟勤勞或貪婪，而是對植物的繁殖有沒有好處。我們應該客觀看待事物，從生命利益的角度來判斷事物的價值。

上天創造生命，並讓生命自強不息。為生存而奮鬥是我們的宿命。然而，我們生而為人，具備智慧和勇氣，並擁有強大的創造力。因此，帶領其他生命一起好好地活下去，是我們的偉大使命。

世界的明天，由今天活著的所有生命共同創造。在生命出現之前，世界按一定的規律變化。生命不僅增加世界的可能性，也創造了新秩序。這讓世界有了發展的方向，避免走向寂滅。

做有益整體生命的事是行善，反之是作惡。損害生命就是惡，這是一個簡單的良知。要做善人，首先要有辨識善惡的智慧，然後要有除惡揚善的勇氣。

善於正確思考，意味著邏輯確當，事實有據。勇於探索真理，意味著真誠表達，言行一致。以事實作為思考的基礎，我們在實踐中才能穩步前進，避免出現重大的錯誤。

雖然理性是分辨善惡的強大工具，但我們也需要豐富的情感，去感知人間冷暖，並驗證自己的理性。而且，真正善良的品質，也只能來自情理平衡的心靈。只有理性會像一台機器，只有感性會像一隻動物。因此，以強大的理性帶領豐富的情感，我們才能變成一個精靈。

要跨過逆境而不走進絕境，靠的是變通。人生的意義不在於空前絕後，而在於萬古長青。生命的目標延續。只要認同這個目標，調整人生的方向，我們就能從逆境走到順境。

世界迷茫，人心迷惘。自我的信仰是確定的，但世界卻永遠不確定。拋開自我，隨遇而安。培養意識，融入世界。年青人無需害怕走這樣的路。

能樂在其中的事情，也是能讓自己感覺自由的事情。然而，懷著毫不動搖的信仰，很多時卻不能讓我們活得自由。因此，要做一個自由的人，不應被任何事物束縛。

遇到逆境，我們可以走進精神世界，在其中必能獲得更大的力量。發揮內在的感知能力，更容易發現出路。一切都已俱備，我們只需要相信明天繼續活著。

當別人倚賴，協助他獨立。當別人離群，與他保持聯繫。關心別人的真正需要，是最好的愛心。心心相印，就能親密無間。在生活中互相幫助，心靈上互相促進，這才是真正的相愛。

在別人需要時才給予幫助，是真正的善良。出於本性而做好事，與出於本性而做壞事，都是無意識的行為。若能明白不應主動去做好事，就更容易明白不該做壞事。做好事可能滿足了自己的同情心，但對別人未必真正有益。

很多快樂都以痛苦為代價。因此，更值得我們追求的不是快樂，而是解除痛苦。接受和理解痛苦，我們就更容易解除它，也能讓快樂自然而然地產生。

我們應該按大自然的準則做人，而不是按自己的準則。真正的尊嚴源於自然。雖然懲罰惡人是替天行道，但我們不應該做惡人所做的事。惡人傷害其他人的尊嚴，等同於忽視大自然的威力。雖然他們也有準則和榮譽感，但來自大自然的懲罰卻不容易躲過。

權力是利益的來源，因此無論善惡，都會傾向行使自己的權力。除了物質利益，快樂也是一種利益。透過授權儀式把權力變成權利，能讓權力的行使更有秩序，也更容易防止公權力私有化。

先天的性格不容易改變。因此，各種常見的天性能留存到現在，是因為在某些環境中有其優勢。然而，保持可塑性，以及克服天性的缺點，我們才能適應各種環境。

在人際關係中，我們無法逃避自己的責任。即使是別人的情緒，也與我們有關。因為我們很可能存在於別人的內心。我們應該發揮鏡子的作用，勇敢地反映對方的真實情況。雖然我們也會被對方所影響，甚至引起情緒，但這是自然而然的。只要我們重視對方，就會願意為對方作出這種付出。 12-06-27

心在形相之後出現，所以心由相生。相由心生是心出現之後的事，所以不一定發生。一個人的面貌醜陋與否，是很主觀的看法。因此，我們無需用別人的眼光看自己。然而，無論漂亮或醜陋，我們都是獨特的生命。這種無可取代的特性就是美麗的基礎。感激上天的贈與，多關愛其他生命，我們的靈魂就會變得美麗。有美麗的靈魂，我們就能看到所有生命都美麗，這包括自己。

理想的愛情，應是感情、意志和理智三方面通力合作的結果。走進婚姻，我們可以測試愛情是否接近這個理想狀態。感情像黏合劑，意志是勇氣，而理智表示我們帶著意識，勇敢地面對困難，無論甚麼時候都相愛。

要建築生命的快樂高樓，需要一個穩固的基礎。若有真正的愛情，身體、事業、婚姻、孩子、閒暇、嗜好、友誼，都可以是這個快樂高樓的支撐物。因此，真正的快樂基礎其實是愛情。

人們恐懼時惦記著戰爭，只有在傷痛時才渴望和平。恐懼資源短缺、被侵略或失去權力，這些恐懼都會引起戰爭。唯有將掠奪者、侵略者和戀棧權力的人趕走，我們才能遠離傷痛，達成長久的和平。

身體在最低層次，心理在中層，精神在最高層次，所以愛情是最高的層次。高層次必然建築在低層次之上。那麼，只要我們真正相愛，就能把身體、婚姻、愛情三者統一起來。熟悉對方但知道對方仍在變化，彼此就不會麻木或厭倦，在瑣碎的現實中也能繼續產生激情。愛情不僅是一種理想，更是當下的快樂的現實。

自由很脆弱，所以需要保護。自由亦帶有野性，所以需要規範。如果我們不能自律，自由就會在他律中消失。說到底，保障自由需要每個人都出一份力。因為自由是從自律演變而來的。

天生的是體格，後天在體格的基礎上培養出性格。鍛鍊體格，我們需要多運動和減少非必要的飲食，而修練性格則需要多思考並去除不良習慣。然而，有意識才有真正的自我，這個我就是體格和性格的持有者和駕馭者。

感情講究對等。若我們只對別人付出幾分，別人也只會付出幾分。幸運時或許彼此都能收穫一點愛。然而，我們很可能只收穫了對方的執著，也就是捨不得失去我們的給予。更難堪的是，我們收到了對方的恨，恨我們不付出十分。這種感情會讓雙方都苦惱。因此，要發展深厚的感情，我們必須毫無保留。我們首先需要克服恐懼。

只有真愛最接近無私，但這是真正的利己。真正為別人好，就會為自己好。真正為自己好，也會為別人好。

從制度上解決年輕人不婚不育的問題，可能需要社會負起養育下一代的責任，這不是好辦法。不婚不育的根本原因在於兩性關係缺乏愛。可見，社會最缺乏的是關於愛的教育，而不是性教育。如果沒有愛，養育下一代就不會是現代人的生活選項。

一粒鍍上了愛的沙子比鑽石更耀眼，將會在無盡的時空中持續發光。只要帶著愛，即使送給別人一粒沙子，也代表著生存的意義。否則，送給別人一顆鑽石，所代表的也是孤獨與消亡。

帶著甜蜜的惆悵是"患得"，帶著哀愁的依戀是"患失"。患得患失的感情非愛情，令人迷惘。"患得"源於總想得到，這違背了愛情的給予原則。"患失"源於對愛情失去信心，而愛情卻接近一種信仰。因此，一旦患得患失，愛情就離我們很遠。

生命帶著意義來到世上，所以人只需要活出生命的意義。有強健的本能，代表我們能為生存而奮鬥。有完整的意識，意味著明白自己的目標，為創造更美好的世界而活著。

人之所以會墮落，全因為把重要的事情看輕了，一不小心就掉進坑裡。 12-06-27

所有事情都會帶來利益上的盈虧，以及精神上的收穫。因此無須太過計較最後的利益，因為我們始終有所得著。 12-06-27

事件恆在，就算有上帝也抹不去。做事的結果永遠存在，構成了做人的收穫。從永恆的角度去看，每個人所做的事情都有意義。 12-06-27

精神意義與物質意義同等重要，其實兩者也分不開。物質世界上的成敗，能引起精神世界的改變。精神上的豐富也能促進物質財富的增加。 12-06-27