為成長而思考

金錢只是用來享受好東西的一種工具。如果我們將金錢當成好東西，就會忽視真正的好東西。因此，金錢不是我們的最終目標，健康才是。我們存放在銀行的金錢不是自己的，在使用的時候才是。我們可以為自己有存款而放心，但不要感到太開心。

讚揚好事，實際上是希望自己從中受益。這種想法比想做好事更自私。比較平衡的思想，是對好事不褒不貶，讓其自然發生。因為有些好事並不一定對人類整體有益。

最重要的智力活動不是儲存知識，而是理解和運用，並不斷提升意識。有這種活動，在需要知識的時候，我們也會懂得如何學習或取得。在這個時代，我們已經比較容易取得知識，但提升意識卻需要很長時間，甚至一生也成長不多。

人生的價值，體現在對生命的貢獻，這又體現在自由和愛。因此，讓生命更自由、更豐富，我們就能實現生命的價值。這意味著最平凡的生命也會有偉大的貢獻。

不幸福有很客觀的標準。只要感到不滿足，那就說明是不幸福。然而，幸福卻很難有客觀的標準。在旁人看來是幸福的人，卻可以感到自己很不幸。可見，人是很難滿足的，除非他擁有了愛，樂意將自己給出去。因此，是否有愛，是判斷一個人是否幸福的可靠標準。

靈魂的滿足在於付出，能夠付出在於能夠得到。重點不在於能夠得到多少，而在於得到之後的能否給予別人。然而，純粹精神上付出和得到，也無法讓靈魂滿足，反而會突顯靈魂的空虛。靈魂需要物質，因為它無法離開物質而單獨存在。

培養孩子的邏輯理性，以及探索事物真相的精神，就是對孩子最好的哲學課。有這種培養，孩子將來就會擁有更多意識，讓生命的道路更加光明。

要保持精簡的人際關係，就要減少對物質的倚賴。太倚賴物質，是意識不足的表現。這會讓人際關係建基於利益的爭奪，讓我們更像動物。我們更應追求快樂的人際關係。快樂源於美好的感受，是我們精神上的收益。然而，我們不僅無須爭奪快樂，而且意識能帶來持續快樂。因此，讓人際關係建立在意識之上，我們就能超越利益，創造真正幸福的生活。

時刻想著回到家鄉、回到父母的身邊，很像未長大的孩子。這是倚賴心理。尤其在遠方生活不順意的時候，更是想念故鄉的美好，而忘卻離鄉的初衷。然而，身心都離得開父母和家鄉，我們才能真正獨立。

月亮本無缺，只是它的光明有時被遮蔽。我們能看到月圓和月缺，感受更加豐富，所以也是一件美事。生命也是這樣，本來不缺甚麼，生老病死就是一種圓滿。然而，如果我們的理智被遮蔽了，情懷就會變得憂鬱。這時候看到月缺，我們也會忘記月圓的美好。

如果父母沒有能力影響孩子，那麼也會沒有能力教育孩子。實際上，父母對孩子的影響很深遠。父母的過度保護，很可能阻礙孩子的成長。因此，讓孩子擺脫先天條件的限制，最大限度掌握自己的命運，是父母必須承擔的責任。

我們不僅有一個複雜的身體，更有一個複雜的心理。尤其是有了名譽、地位和財富之後，我們的心理就無法簡單了。因此，我們應該追求一個更複雜的頭腦。這個頭腦時刻清醒，每做一件事都維護自己的真正利益。這個複雜而清醒的頭腦，不僅能夠利己，也能夠利他，比簡單地逃避世俗的頭腦進步得多。

身體層面的需求是真正的需要，精神層面的需求其實都是欲望。雖然欲望會讓人痛苦，但卻讓人擺脫無聊。然而，欲望也會驅使人們不斷試圖到達虛幻的目標，並浪費寶貴的時間。因此，我們必須認清欲望的本質，利用它所提供的動力，去滿足生命的真正需要。

人是自然的一份子，所以人的貪婪和殘忍也是自然的。從整體上看，人所做的一切也由自然所決定。自然不斷發展，人類也不斷進步。因此，終有一天，人類能擺脫貪婪和殘忍。

從事情中獲益，最終得到的都是精神上的快樂。實際上，事情的軌跡就是人生的經歷，做事的心態就是做人的境界。然而，一件事情是偉大或渺少，必須由生命來評判。因此，越有益於生命的事情越偉大。從這個角度看，做事只有一種境界，就是生命的境界。我們無須以功利或道德來將事情區分。

剖析人性、認識社會，這些精神力量遲早會影響物質世界。這不是一種精神勝利法，而是科學之路。人類經過很多個世紀，終於找到通往永恆的道路。

感到有一種做好事的壓力，本身也是好事，只要將壓力轉化為動力就好。我們做好事也會讓壞人感到有壓力。然而，我們必須對做好事保持意識，才能作出真正善良的行動。人的本性都希望自己過得好，但我們必須意識到要讓別人過得好，才能保證自己過得好。這也是對善良的一種意識。當我們在做對自己和別人都有益的事情，就會意識到人性中的善良。

科學技術與哲學藝術，已經滲透到生活的各個領域。發展科學技術的原動力是幸福感，發展哲學藝術的原動力是孤獨感。科學更注重理性，技術更注重功效，哲學更注重形式，藝術更注重情感。這幾個方面都揭示人類一切活動的目標，都是生存與連結。

一旦認識到愛情的真善美，我們就會感到喜悅。這種喜悅將會成為我們付出的原始動力。如果我們的付出被別人接受，也會感到喜悅。兩種喜悅疊加，增強了我們付出的動力，並讓我們感到幸福。可見，喜悅與動力相輔相成，不僅體現了我們的相愛，也同時反映了我們的自由。我們不僅擁有了付出和被接受的自由，更重要的是，我們擁有了獲得幸福的自由。

在青春時期，我們對世界的一切都有新鮮感。然而，這時候我們還不懂得甚麼是幸福，所以這種新鮮感純粹是驚奇感。直至我們理解幸福，生活的參與感就會不斷轉變為新鮮感，而這種新鮮感更包含著深深的熟悉感。也許，新鮮感和熟悉感組成了滿足感，再加上自由感，就構成了我們的幸福感。