我思我在

社會必然有窮人，所以社會必須作出對應。因此，照顧窮人是一種理性安排。沒有這種安排，社會很容易出現動盪。這時候所有人的生活都會受影響。

習慣是發展和進步的阻力。它會阻礙我們改變，使我們固定在一種形狀、一個地方，甚至固定在過去的某個時刻。而意識卻是成長的動力。它能讓我們靈活多變，從這裡走到遠方，從過去走到未來，穿梭無礙。不僅如此，意識還會創造新的意識，而且變化的速度越來越快。獲得足夠的意識，意味著我們將會不斷地發展。

要麼不追求最好的，要麼不接受次好的。這種抉擇會引起猶疑和矛盾。這是兩個互相排斥的選項，我們只能選其中一項。選擇前者的人傾向理性，選擇後者傾向感性。重點在於需要多少時間才能做出抉擇。

名與利都不是生命能真正擁有的東西。無論得到多少名利，我們都是一個普通的生命。重要的是，我們在追求名利的過程中，是否提升了意識。只有意識是我們真正擁有的東西，因為我們就是意識。

情感體驗當下，理智構建未來。每個人之所以獨特，是因為情感和理智都不一樣。因此，除了富於感受，強於思考，還須相愛才能免於孤獨。經歷像礦石，從中提煉出有用物質，就應該把渣滓丟棄。我們應該更多與愛人交談，然後才是與其他人交談。與愛人深度共享，與其他人交流共享的心得。然而，最能令心靈豐富的是與愛人共享一切。

人品是一個面具。看人應該看做事是否合理，合理就會合情。也就是看一個人是否有足夠的理性。換句話說，理性才是最好的人品。

回顧歷史，法治和妥協都是動蕩之後的結果。人的私心決定了社會發展的規律，有壓迫就有反抗。確認所有人的自然權利，設計平衡私心的制度，自由買賣、公平選舉，是真正務實的態度和做法。社會平穩發展不再動盪，就會逐漸進步。當人們感到自由和幸福，就不會太強調自己的權利了。

愛，就是放下自己的權力，給予別人更大的自由。因此，當我們相愛，我們就到達一個最自由的境地。這時，我們比獨自一人的時候更自由，更滿足。

給別人造成痛苦，就是給自己埋下痛苦的種子，為自己將來的快樂造成障礙。讓別人痛苦，說明自己理性不足。這是我們痛苦的最大根源。讓別人快樂，不僅自己會快樂，當我們需要面對身體的痛楚，別人也能給予我們足夠的安慰。

學習是增強智力的途徑，工作是運用智力。智力運用得當就會獲得成果。品嚐自己當下的作品或回味創造歷程，是享受智力。學習、工作、享受，這是一個智力發展的良性循環。在這個循環中，我們不斷獲得喜悅，不斷成長。要起始這個循環，我們需要帶著喜悅開始學習。

一般人可能不太懂得何為民主，但一定知道甚麼是不自由，因為被迫接受就是不自由。因此，我們無須強調民主，強調自由就足夠了。民主是保護自由的一個最有效機制。

事後壓制只能阻止權力再次增值，並不能取消權力已做的兌現。權力這種特性，已經很好地說明了"天賦人權"的含義。

自私並不高尚，但是合理。"人不為己，天誅地滅"，古人的觀點正好與這個道理吻合。真正的自私對所有人都有益，只有病態的自私才會損人不利己。

能樂在簡單的生活中，而不會感到空虛或焦慮，必定是滿足和幸福的。幸福不在過去或未來，只在此時此地。能夠活在當下，不是因為有無數美好的過去，而是因為無數美好的未來不斷到來。

信仰是靈魂空虛的表現，法治是追求自由的表現。藝術隱晦地表現人的精神世界，而科學則展現世間的美好。這一切都可以納入哲學的範疇。因此，我們通過思考將這些東西連結起來，組成一個完整的意識。

人的差別，除了體形之外，就是在角色扮演中養成的習慣。習慣是靈魂的衣服。人的靈魂都一樣的，是意識發出的光輝和熱情。

能讓人感受到世界的美好，才是真正優秀的作品。很多藝術作品都是在失落痛苦中虛構的，並不真實，更多反映作者內心的不滿。而真正造福人類的創造，多產生在作者充滿希望的時候。

大師也會有平庸的作品，不知名的作者也會有獨到的見解。因此，我們不應該以名聲來決定是否讀一本書。就像遇到的人一樣，我們可以帶著好奇心去了解每一本書。

人類是自然之子，因此人的一切都離不開自然規律。人類是萬物之靈，所以人不會滿足於動物的簡單統一，亦不會滿足於人的那種身心分裂狀態。嚮往著持續發展，不安於基本的物質保障，這是人的精神屬性所決定的。要發展離不開物質，追求物質是滿足精神需要的一種手段。人的根本束縛在於生命有限，其他領域都是無可限量的。

絕對地說，如果沒有我們，宇宙必定不是現在這個樣子。沒有誰人是不可缺少的，但每個人都參與了宇宙的建構。因此，雖然我們都是微不足道的生命，但又影響著宇宙的發展。