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封閉

無法被別人理解,又無法理解別人,這才會孤獨。孤獨久了並習慣了,就會將孤獨當成了美好的事物,以為孤獨就是與天地交流,殊不知只是一種自我封閉。一隻孤狼也要面對天地的,但牠並非與天地交流。孤獨離優秀很遠,因為與別人溝通感到困難。

朋友

有了真正的朋友,就不會全世界都與他為敵,所以不再孤獨。並不是從此不再懂得孤獨,因為之前沒有真正的朋友,他還是感受過孤獨的。

光榮

愛情能令兩人同時幸福,必定是一種光榮,否則沒有甚麼是光榮的了。愛情是心理上的需要,並不是性需要的反映。沒有愛情,孤獨的狀態會凸顯性需要,這時反而意味著愛情的重要。實際上,性行為的需要也是心理上的需要,因為性快感的獲得並非必須別人來參與。愛情中的性行為不僅是無比親密的表現,也是彼此表達感情的工具,表示願意全身心滿足對方的需要。若兩人足夠親密,不會缺少性行為,因此也不用把性行為放在首位。將性行為當成重點,反映出對愛情的誤解和貶低。

旋律

愛是歡樂的旋律,而孤獨卻是憂傷的。沒經過憂傷不懂歡樂。然而,經歷過就夠了,人生往後需要的是歡樂。如果不斷需要憂傷,那麼歡樂的日子就所剩無幾。

末日

如果生命真的太短暫,那做甚麼也無所謂。雖然希望珍貴的人生能更長久,但與許多別的生命相比已不算短。雖然離永生還非常遙遠,但人們總有可能找到延長生命的方法。因此,我們應擺脫末日心態。只要去做有益於生命的事情,我們就能讓人生充滿意義,讓一刻變成永恆。

理想

理想的人就是有足夠意識的人,理想的社會就是完全法治的社會。因此,理想的人在理想的社會中度過一生,必定最有意義、最自由、最幸福。社會進步的目標,是讓每個人都有機會,這需要法治。

無聊

閒散與無聊有時是一線之差。如果除了事務之外別無興趣,這表示對事務也沒有真正的興趣。事務上的趣味,要以生活的趣味來支撐。如果對生活沒有興趣,那麼對事務的興趣是假的。當我們感到生活十分有趣,恐怕被單獨囚禁也不會無聊,因為計畫如何逃獄已經十分忙碌。

秩序

將支出記成收入,這本帳必定是一本糊塗賬。我們的自我就是這樣記帳的,經常不平衡而且虛妄。因此,我們必須擺脫自我,才會有真正的秩序和寧靜。

狂妄

藐視世俗的輿論,也是一種狂妄自大。實際上,這樣仍然受世俗的輿論所牽制,算不上獨立自主。因此,讚賞這種藐視也是狂妄自大。狂妄自大是不理智的,我們對此應保持不信任。

效益

真正的愛情是心靈融合。在此之前,只是兩個心靈在嘗試連結。結婚是最後的嘗試,失敗了就該終結關係,為新的嘗試保留機會。愛情是心靈合二為一,無需追求卻心心相印,因此是最有效益的結合。

壓抑

在很窮的時候,吃紅燒肉覺得很快樂,這是因為能吃上營養豐富的食物,身體可以更健康。現在吃紅燒肉不會很快樂,除了年紀大味蕾麻木之外,還知道吃太多這類東西不利健康。可見,我們的真正需要不會過度,滿足了就不想再要。只有壓抑需要,才會將需要變成欲望。

愛過

只要曾經"愛過"的對象還活著,一個人"愛過"的次數,就能說明他的愛情狀態。如果他"愛過"幾次,就說明他最多只愛過一次,甚至從來沒有愛過。

道理

以愛的眼光來看,大道理都是為小事情服務的。然而,小事情又包含著愛與不愛的大道理。我們不應該忽視生活上的小事情,因為它們會反映身、心、靈的狀態。

反省

孤獨源於渴望被愛、但卻不懂得或不敢去愛。不渴望被愛的人是不會感到孤獨的。因此,孤獨是對不去愛的懲罰。孤獨給人一門艱難的功課,讓人長時間反省,從而在痛苦中了解真愛的重要。

交往

"性感"所表達的是一種感受,而"風騷"所表達的是一種觀點。這兩者都是對吸引力的描述。然而,能夠專注地交往才表示有智慧。因此,如果彼此都專注地交往,就會將性感、風騷和智慧集中在一起,以一個整體充份地表現出來。

核心

人的身體都相似,在相似的身體中培養出來的靈魂,本來也應該相似。是身體所處的環境,讓靈魂生長出一個獨特和堅硬的外殼。然而,這只是表面上的差異。每個人的靈魂核心都一樣,都是那個為存在而努力的意識。

人格

榮譽與利益,都會產生偏見和佔有欲。因此,對小孩誘之以榮譽或利益,會削弱人格中自由與愛的特質。榮譽與利益可以將人凝聚,而自由與愛卻讓人連結。凝聚會引起利益衝突,而連結卻能形成共享利益的整體。

詞彙

覺得小孩的說話新鮮,是因為很少聽到和想到他們那些詞語的組合。語言是一種頑固的習慣。然而,小孩的說話亦不能當詩,因為他們不是有意識地那樣說。要了解詞彙的微妙意思之後,我們才能寫出真正的詩。實際上,小孩要描述新鮮事物或自己的感受很吃力,除非他們已經學會了足夠的詞彙。

老嬰

兒童不知道自己無知,所以很容易被利誘。不知羞恥、無所忌諱的是蒙昧。這是一種簡單的混濁,而非單純,也是偏見與利欲的泉源。真正的單純是在知榮辱、知對錯、知善惡的基礎上發展的,是一種有為有不為、擇善而固執的心態。兒童時代的無知不可悲,可悲的是心智無法成長,到成年變成一個"老嬰"。

難為

全身心隨波逐流,就不會怨恨沒有信仰的時代。完全見利忘義,也不會怨恨道德淪喪的人們。最難為的是半人不鬼。志大才疏,就會怨怪別人精神平庸。心靈荒蕪,也會怨怪害鳥毒日。人最易犯的毛病,是思考衝突。這會讓人無法感知真實。