為成長而思考

相較於自己所在的共同體以外的人，我們更應該關心自己。相對於共同體以內的人(通常是親愛的人)，我們應該關心別人如關心自己一樣。在無法自立的時候，我們需要互相支持。因此，建立共同體非常重要。

真善美之中的真，就是真理。善與美都是真理帶來的結果與形態。因此，改良精神十分重要，包括勇於改良自己的理想和信念。透過改良，我們才能朝著真理前進。

人的天性都差不多，而後天習慣和意識的差異比較大。天性設定了本能的好惡，而習慣則決定了心理上的喜歡和討厭。然而，唯有足夠的意識，能讓我們不受天性和習慣的束縛。我們迷失方向的原因，正是意識不到自我與生命的區別。如果不守護任何自我，只守護生命，我們就不會迷惘。

一個凡胎吸收了天地的靈氣，產生了靈魂。這個靈魂沒有本來面目。因此，所謂認識自己，就是去了解成胎以來的習慣。透過這種了解，我們對自己的過去和未來都會比較清楚，能夠形成真正的自我意識。

渴望被愛也就是未曾被愛，這會讓我們感到一種求不得之苦。因求不得而與別人保持距離，因痛苦而離群，但卻感到孤獨。人只能有情，無情亦是有情。所以，人若相愛，孤獨就被親密替代，多情就被專一替代，痛苦就被喜悅替代。這時候，我們既沒有憂傷，也無需寬容自己或別人。

對愛情來說，彼此距離越近吸引力越大，很像兩個磁鐵接近時的情況。彼此接近的形式不重要，原因更重要。如果接近是為了讓別人挑選，或挑選別人，那就無法真心相愛。彼此為給予對方而接近，才能建立真正的愛情關係。

感到孤獨或誘惑，正說明沒有處於真正的愛情之中。唯有愛情能讓我們不再孤獨，也不再受誘惑。當我們的身體和靈魂都不寂寞，那麼，任何身體或感情都不會造成誘惑。這樣，我們在任何時候都能保持平靜，並專注於自己的成長。

要建立健全的人際關係，只有尊重不足夠。因為尊重只是愛的一個基本要素，我們同樣需要關心和理解。然而，維持良好的社會秩序，卻需要健全的法治。社會中存在很多不健全的關係，我們也無法強制所有人尊重別人。因此，我們要為人際關係提供一套紀律。

與虛假的自我不同，真我只有一個，就是當下對自己和環境狀況的意識。我們意識到，對於過去的事實，評斷善惡、好壞、對錯或輸贏，均毫無用處。只要在事實的基礎上，對未來的趨勢作邏輯推斷，就能給予生命最大的安全。

我們比較容易同情別人的痛苦，但比較難理解別人為甚麼痛苦。雖然同情心是感情的基礎，但有時同情的只是自己。因此，付出時間去理解別人，也讓別人更容易理解我們，才會是真愛。

太想要一樣東西，即使得到了也未必滿足。分享則有不同的效果。當我們願意與別人分享一切，就會感到自己擁有全世界。心甘情願地分享，意味著我們感到自己真正豐富。然而，只要懂得運用身邊的事物，我們就能真正擁有整個世界。

我們很容易知道自己不需要甚麼。至於最需要甚麼，則必須經過長期思考和實踐，我們才能知道。然而，最終的答案都一樣，我們只需要更好地活著。

獨立的人格和完整的心靈，都是愛情的基礎。然而，有了基礎卻不去愛，就是浪費生命。愛情始於對等的付出，能夠相愛才是真正的成功。

經歷不一定是財富，很可能是包袱。因此，我們需要分析自己的經歷。將包袱打開，取出有用的東西，將沒用的放下。這樣，我們才能輕裝繼續上路。

如果離開拐杖就走不遠，那麼拄著拐杖也可能走不遠了。因此，我們應該趁不需要拐杖的時候多走路。年輕人更需要走遠些，盡量遠離父母。

能獲得感悟，生命的所有感受都會讓我們成長。敏銳的心靈，不僅讓生命力更強盛，還會產生更多的感悟。因此，不要忘記自己的經歷。每一次的回憶，都能讓我們產生更大的感悟。

佔有，無論是否成功，最後都會產生一種苦。佔有失敗固然會苦。然而，即使成功還是要苦苦維持佔有。因此，追求佔有，我們就會患得患失。我們可以考慮另一種處世方式，擁有。

我們最需要信奉和堅守的是理性。有足夠的理性，我們更容易建立自己的信念。這種信念能使我們發光並照亮別人，或與別人組成更明亮的光源。唯有理性的光芒，能照亮我們情感中的黑暗。

獲得別人理解會感到快樂，這是因為別人可能明白了我們需求，增加了彼此連結的機會。然而，別人的理解未必是完全的理解，更可能包含誤解。因此，我們需要獲得別人的接受，才能感到最大的快樂。被接受的時候，我們也被別人平等地看待。彼此擺脫了誤解的困擾，達成了真正的連結。明白這一點，我們就會懂得先理解自己，並讓別人更容易理解我們，進而盡力去理解別人，並接受別人。

主觀的意義只屬於某一個人，客觀意義屬於大眾，甚至萬物。所有事物的客觀意義都在於存在。那些關於客觀意義的感悟，是能夠準確地述說並讓別人理解的，而且邏輯井然。而主觀意義有時難以用語言來表達，或者邏輯無法自洽。