為成長而思考

有些父母習慣了規劃好的生活，也喜歡去規劃孩子的未來。然而，這是徒勞無功的。規劃好的生活無法讓人感到幸福，強制的秩序也會製造苦難。因此，讓孩子自發地創造自己的秩序，他們未來的幸福才有保證。

在普通的交際場合，通常都會感到乏味。不僅自己乏味，別人也乏味。彼此對味的機會不多，對得上就是一生的友誼。因此，不需要交際最輕鬆自在。然而，害怕交際，有時是想去又擔心不能輕鬆自在。這是一種自卑心態。

默契、欣賞和寬容，都是由了解和溝通達成的尊重，是友誼的初始形式。然而，在互相給予和支持的基礎上，我們才能建立深厚的連結。因此，彼此心甘情願地付出，才是相愛。

對自己要率性，以理性帶領感性，創造更有利的環境。對別人要用心，同情和理解別人的需要。對上天要隨緣，不僅把握機會，也接受自己努力後的結果。

相較於自己所在的共同體以外的人，我們更應該關心自己。相對於共同體以內的人(通常是親愛的人)，我們應該關心別人如關心自己一樣。在無法自立的時候，我們需要互相支持。因此，建立共同體非常重要。

真善美之中的真，就是真理。善與美都是真理帶來的結果與形態。因此，改良精神十分重要，包括勇於改良自己的理想和信念。透過改良，我們才能朝著真理前進。

人的天性都差不多，而後天習慣和意識的差異比較大。天性設定了本能的好惡，而習慣則決定了心理上的喜歡和討厭。然而，唯有足夠的意識，能讓我們不受天性和習慣的束縛。我們迷失方向的原因，正是意識不到自我與生命的區別。如果不守護任何自我，只守護生命，我們就不會迷惘。

一個凡胎吸收了天地的靈氣，產生了靈魂。這個靈魂沒有本來面目。因此，所謂認識自己，就是去了解成胎以來的習慣。透過這種了解，我們對自己的過去和未來都會比較清楚，能夠形成真正的自我意識。

渴望被愛也就是未曾被愛，這會讓我們感到一種求不得之苦。因求不得而與別人保持距離，因痛苦而離群，但卻感到孤獨。人只能有情，無情亦是有情。所以，人若相愛，孤獨就被親密替代，多情就被專一替代，痛苦就被喜悅替代。這時候，我們既沒有憂傷，也無需寬容自己或別人。

對愛情來說，彼此距離越近吸引力越大，很像兩個磁鐵接近時的情況。彼此接近的形式不重要，原因更重要。如果接近是為了讓別人挑選，或挑選別人，那就無法真心相愛。彼此為給予對方而接近，才能建立真正的愛情關係。

感到孤獨或誘惑，正說明沒有處於真正的愛情之中。唯有愛情能讓我們不再孤獨，也不再受誘惑。當我們的身體和靈魂都不寂寞，那麼，任何身體或感情都不會造成誘惑。這樣，我們在任何時候都能保持平靜，並專注於自己的成長。

要建立健全的人際關係，只有尊重不足夠。因為尊重只是愛的一個基本要素，我們同樣需要關心和理解。然而，維持良好的社會秩序，卻需要健全的法治。社會中存在很多不健全的關係，我們也無法強制所有人尊重別人。因此，我們要為人際關係提供一套紀律。

與虛假的自我不同，真我只有一個，就是當下對自己和環境狀況的意識。我們意識到，對於過去的事實，評斷善惡、好壞、對錯或輸贏，均毫無用處。只要在事實的基礎上，對未來的趨勢作邏輯推斷，就能給予生命最大的安全。

我們比較容易同情別人的痛苦，但比較難理解別人為甚麼痛苦。雖然同情心是感情的基礎，但有時同情的只是自己。因此，付出時間去理解別人，也讓別人更容易理解我們，才會是真愛。

太想要一樣東西，即使得到了也未必滿足。分享則有不同的效果。當我們願意與別人分享一切，就會感到自己擁有全世界。心甘情願地分享，意味著我們感到自己真正豐富。然而，只要懂得運用身邊的事物，我們就能真正擁有整個世界。

我們很容易知道自己不需要甚麼。至於最需要甚麼，則必須經過長期思考和實踐，我們才能知道。然而，最終的答案都一樣，我們只需要更好地活著。

獨立的人格和完整的心靈，都是愛情的基礎。然而，有了基礎卻不去愛，就是浪費生命。愛情始於對等的付出，能夠相愛才是真正的成功。

經歷不一定是財富，很可能是包袱。因此，我們需要分析自己的經歷。將包袱打開，取出有用的東西，將沒用的放下。這樣，我們才能輕裝繼續上路。

如果離開拐杖就走不遠，那麼拄著拐杖也可能走不遠了。因此，我們應該趁不需要拐杖的時候多走路。年輕人更需要走遠些，盡量遠離父母。

能獲得感悟，生命的所有感受都會讓我們成長。敏銳的心靈，不僅讓生命力更強盛，還會產生更多的感悟。因此，不要忘記自己的經歷。每一次的回憶，都能讓我們產生更大的感悟。