為成長而思考

感情講究對等。若我們只對別人付出幾分，別人也只會付出幾分。幸運時或許彼此都能收穫一點愛。然而，我們更可能只收穫了對方的執著，也就是捨不得失去我們的付出。更難堪的是，我們收到了對方的恨，恨我們不付出十分。這種感情會讓雙方都苦惱。因此，要發展深厚的感情，我們需要克服雙方的恐懼，讓彼此可以做到毫無保留。

真愛最接近無私，但卻是真正的利己。真正為別人好，就是為自己好。真正為自己好，也會為別人好。利己是正常和正當的，因為真正的利己必然利他。因此，我們應該追求的不是無私，而是利己。這樣我們才會有真愛。

要從制度上解決年輕人不婚不育的問題，需要社會負起養育下一代的責任，並不是好辦法。不婚不育的根本原因，在於兩性關係中缺乏愛。社會最缺乏的不是性教育，而是愛的教育。如果沒有愛，養育下一代就不是現代生活的選項。

一粒鍍上了愛的沙子，比鑽石更耀眼。它會在無盡的時空中持續發光。因此，只要帶著愛，即使送給別人一粒沙子，也代表著生命的意義。否則，即使送給別人一顆鑽石，所代表的也只是孤獨與消亡。

帶著甜蜜的惆悵是"患得"，帶著哀愁的依戀是"患失"。患得患失的感情非愛情，使人迷惘。"患得"源於總想得到，這違背了愛情的給予原則。"患失"源於對感情失去信心。然而，愛情是充份的信賴。因此，一旦患得患失，彼此的感情就是在倒退。

生命帶著意義來到世上。因此，只要我們活出生命的意義，就是實現自己的價值。有強健的身體，表示我們能為生存而奮鬥。有完整的意識，意味著我們明白自己的目標。為創造更美好的世界而生活，就是真正的活著。

能夠過自己喜歡的生活，就是最大的成功。喜歡的生活，其實是不斷成長的生活。只要專注於成長，我們做甚麼事情都能成長，都能獲得喜悅。這樣的生活我們當然會喜歡。很多人都想有這樣的成功，但沒有坐言起行。

我們能認識先賢，先賢卻不認識我們，所以我們與先賢無法成為知己。先賢是靜止了的靈魂，需要我們以活躍的靈魂去給予他們新生命。同時帶著獲取知識的心，以及給予心，我們會感到更加快樂和有力量。這樣閱讀先賢的著作最有益。

生命有限，我們不要讀無用之書。我們還應該帶著批判式思惟來讀書，以防被書本誤導。讀通並讀懂，才能學有所用。因此，更重要的是思考和實踐，以學到的知識去創造新事物。即使是寫一篇文章，也能大幅提高我們的意識。

一切問題都有答案，否則就不會成為問題了。找不到答案我們可以暫時放下。我們為甚麼要做喜歡的事、要和喜歡的人在一起？不解答這個問題我們永遠無法開懷。答案肯定有。然而，我們必須親自解答並相信自己的答案。

單憑情感的指引，我們會比較衝動，這是理智不足的表現。單憑理智來行動則會比較遲緩，這是對理智不夠信賴的表現。在情感與理智一致時才行動，我們就會比較穩健。

經常主動和閉環地思考，是腦筋的運動，對大腦有保健效果。然而，思慮是一種被動的思考。如果我們經常想不通，對身心都有害。思緒與血氣一樣，通暢才會健康。

邂逅是建立連結的契機。然而，如果一次邂逅之後，總是期待著另一次，那就無法建立真正的連結了。相遇是緣，相愛是份。上天贈與我們機會，還需我們用心去把握。

我們看到日出日沒、花開花落、春夏秋冬，因此對自己的年齡心中有數。雖然時間感知比較主觀，但我們還是有客觀憑據的。我們的意識水平越高，對時間的感知也會越準確。

在生命的終點，所有意義都將消失。意義不在於是否有回憶，而在於是否有可能性。然而，一切意義都在於未來。因此，對我們來說，將會"多活十年"很有意義，已經"早生十年"則毫無意義。

也許我們有各種各樣的心 ， 但只有童心最值得保留。世間所有的滋味 ， 對童心來說都是新鮮的感受。因此 ， 留得住童心 ， 我們就會不斷有好滋味。童心也是愛的重要基礎。只要有童心 ， 我們就會不斷去愛 ， 去付出。

有些父母習慣了規劃好的生活，也喜歡去規劃孩子的未來。然而，這是徒勞無功的。規劃好的生活無法讓人感到幸福，強制的秩序也會製造苦難。因此，讓孩子自發地創造自己的秩序，他們未來的幸福才有保證。

在普通的交際場合，通常都會感到乏味。不僅自己乏味，別人也乏味。彼此對味的機會不多，對得上就是一生的友誼。因此，不需要交際最輕鬆自在。然而，害怕交際，有時是想去又擔心不能輕鬆自在。這是一種自卑心態。

默契、欣賞和寬容，都是由了解和溝通達成的尊重，是友誼的初始形式。然而，在互相給予和支持的基礎上，我們才能建立深厚的連結。因此，彼此心甘情願地付出，才是相愛。

對自己要率性，以理性帶領感性，創造更有利的環境。對別人要用心，同情和理解別人的需要。對上天要隨緣，不僅把握機會，也接受自己努力後的結果。