為自由而思考

身體層面的需求是真正的需要，精神層面的需求其實都是欲望。雖然欲望會讓人痛苦，但卻讓人擺脫無聊。然而，欲望也會驅使人們不斷試圖到達虛幻的目標，並浪費寶貴的時間。因此，我們必須認清欲望的本質，利用它所提供的動力，去滿足生命的真正需要。

人是自然的一份子，所以人的貪婪和殘忍也是自然的。從整體上看，人所做的一切也由自然所決定。自然不斷發展，人類也不斷進步。因此，終有一天，人類能擺脫貪婪和殘忍。

從事情中獲益，最終得到的都是精神上的快樂。實際上，事情的軌跡就是人生的經歷，做事的心態就是做人的境界。然而，一件事情是偉大或渺少，必須由生命來評判。因此，越有益於生命的事情越偉大。從這個角度看，做事只有一種境界，就是生命的境界。我們無須以功利或道德來將事情區分。

剖析人性、認識社會，這些精神力量遲早會影響物質世界。這不是一種精神勝利法，而是科學之路。人類經過很多個世紀，終於找到通往永恆的道路。

感到有一種做好事的壓力，本身也是好事，只要將壓力轉化為動力就好。我們做好事也會讓壞人感到有壓力。然而，我們必須對做好事保持意識，才能作出真正善良的行動。人的本性都希望自己過得好，但我們必須意識到要讓別人過得好，才能保證自己過得好。這也是對善良的一種意識。當我們在做對自己和別人都有益的事情，就會意識到人性中的善良。

科學技術與哲學藝術，已經滲透到生活的各個領域。發展科學技術的原動力是幸福感，發展哲學藝術的原動力是孤獨感。科學更注重理性，技術更注重功效，哲學更注重形式，藝術更注重情感。這幾個方面都揭示人類一切活動的目標，都是生存與連結。

一旦認識到愛情的真善美，我們就會感到喜悅。這種喜悅將會成為我們付出的原始動力。如果我們的付出被別人接受，也會感到喜悅。兩種喜悅疊加，增強了我們付出的動力，並讓我們感到幸福。可見，喜悅與動力相輔相成，不僅體現了我們的相愛，也同時反映了我們的自由。我們不僅擁有了付出和被接受的自由，更重要的是，我們擁有了獲得幸福的自由。

在青春時期，我們對世界的一切都有新鮮感。然而，這時候我們還不懂得甚麼是幸福，所以這種新鮮感純粹是驚奇感。直至我們理解幸福，生活的參與感就會不斷轉變為新鮮感，而這種新鮮感更包含著深深的熟悉感。也許，新鮮感和熟悉感組成了滿足感，再加上自由感，就構成了我們的幸福感。

事物可有多種形式，但都是自然本質的表現。因此，觀察任何事物，我們都可以發現自然的發展規律。這意味著我們無須過份追求寬宏，而更應追求深微。

權利是社會對能力的確認。人的某些能力是社會賦予的，例如運用語言和文字的能力。然而，如果社會是自然形成的，那麼權利也可以看成是自然給予的。這樣能吻合天賦權利的含義。

人無法真正活在當下。能夠在"過去、現在、未來"之間穿梭，才是真正的活著。活好當下的重點不在於尋找順境，而在於準確預測未來。逆境確實會打擊我們生活的信心。然而，一直處在順境之中，我們也會覺得生活有所欠缺。因此，發揮意識的力量，預測和創造未來，我們就能活好當下。

生命必須緊密地連結，才會有足夠的力量不斷延續。然而，本能只服務於個體，我們無法靠本能來連結。雖然後天的習慣服務於整體，但它不僅與本能關係密切，自我中心也太過明顯。因此，我們必須擺脫本能和習慣的羈絆，用意識去建立緊密的人際關係。

不深究事情的原因，我們也無法接受失去。我們會怪責自己或別人，到最後也只好怪責上天。然而，怪責上天是比較好的結局。因為上天恰恰就是所有事情的原因。

當我們想到，地球終有一天不再適合人類居住，就能理解人類必須加速發展。天空廣闊，人類終要離開大地，就像孩子要離開母親那樣。此外，我們也無法準確預測大自然的變化。唯有探索太空，尋找適宜居住的星球，人類才能逃脫地球的大災難。