我思我在

我們無法不選擇生命的道路。無論路上多麼艱難，或遭遇甚麼挫折，我們都豐富了體驗並增長了意識，而且也沒有死在路上。因此，對我們來說，走過來的路就是好路。

真心的關愛，是因應別人以及自己的需要而作出的，不僅在乎別人也在乎自己。人有心靈，所以一切關愛必定帶著精神上的需求，否則就只是一種本能。母愛當然也是這樣。因此，重點在於理智。我們需要理解別人及自己，真心關愛別人，同時也滿足自己的心靈需求。

奴役就是只將别人當成工具，而交換則是也將自己當成工具。然而，不將任何人當成工具，並時刻關注共同的福祉，才是愛。這意味著人際關係的初級階段充滿了奴役，而中級階段則充斥著交換，因此也充滿了爾虞我詐。其實交換仍然可見奴役的心態的殘餘，只不過受制於別人而無法實現奴役。只有到達愛這個高級階段，人們才能徹底擺脫奴役心態。

從窮人的角度去看，他的一塊錢可以比富人的一塊錢更有價值。因為這一塊錢很可以讓他不用挨餓。反過來，富人亦可以認為他的一塊錢更有價值，因為他可以利用這一塊錢創造更多財富。只有當我們從生命的角度去看，這一塊錢才會等值。因為富人可以將這一塊錢給予窮人，讓他不用挨餓。

文化是人的產物，雖然未必合乎所有人性，但必定表達人性的一些面向。認為有不合乎人性的文化，與認為文化能以東西方分好壞，不相伯仲。人性是共通的，因為人性的重點是基本的理性，而理性所做的選擇都相近、相似和相同。因此，融合人類的文化，我們就會獲得可靠的智慧。

幸福的婚姻並非一種賭博，而是一種理性的經營。對於婚姻，我們不應下賭注，而應該努力發展相愛的關係。唯有相愛，婚姻才會是一個樂園，而不是一座圍城。

真正愛情的最短限度，是直至生命的終結。小於這個限度就不能稱作愛情，只能稱為墮入情網。因為愛情是生命的昇華，彼此的感情只會越來越好，一旦相愛就會愛到最後。然而，生命終結亦無阻真愛承傳下去。

超脫者無須計較，執著者無法豁達。頭腦開明就不會心胸狹窄。因為頭腦簡單即沒有心胸可言，所以也無關是否開明。這意味著超脫者與執著者的頭腦都不簡單，兩者的分別在於是否開明。

恪守自由原則，我們才有可能超越民主。到現在為止，民主仍然是保障自由的最好方法。然而，只要能夠真正保障自由，無論甚麼方法都可以採用。因為我們的目標是自由，而不是民主。

等待意中人冒的是小險，有可能錯過青春時期。然而，與不中意的人結婚，冒的是大險。因為很可能不相愛，導致生活的折騰，不僅會錯過青春，還會浪費一生。

凸顯自己的性別，是一種社會習慣。這也有好處，很容易看出一個人的性別，不會混淆。故意隱藏反而容易引起混亂。性別是生命演化的產物，也是高級生命的象徵。因此，我們應該接受大自然的餽贈，尊重自己與別人的性別，努力與另一個性別和諧相處。

溫馨就是一種親密的感覺。這個詞內容廣泛，一兩句話無法解釋清楚，但成年人會有比較確切的感受，因此也會對溫馨有美好的憧憬。愛情也是由親密與否去定義的，不溫馨的感情必定不是愛情。真正的愛情肯定能夠給人溫馨和滿足。

浪漫是自由土壤培育出的花朵。如果能夠想像這朵花，意味著我們曾經體驗過自由。浪漫是 心靈相通的感覺 ，也 是一起創造奇蹟的願望 ， 更希望在成功那天共同慶祝 。浪漫是和諧、融合與共享，生活中毫無衝突。彼此擁抱對方的變化和可能，讓感情在理智的協助下毫無障礙地表達。因此，如果無法體現自由，我們所感受的都不是浪漫。

人要無我，因為自我阻礙了意識對身體的控制。這是一個理性的結論。我們可以審視這個結論的正確性，然後在實踐中驗證。我們應該信賴自己的理性，因為發現真相最終依靠的是理性，尤其是批判式思維。

發現自己得了嚴重的疾病，會徹底改變一個人的人生計畫。然而，一些人的計畫是積極的，他們想到愛，想到發揮自己餘下的光和熱。這將會讓他們的人生過得更美好，也更有益於其他生命。另一些人的計畫是消極的，懷有一種末日心態。它們只希望盡快實現自己的夢想，即使是不合理的。因此，它們很可能加快對自己或世界造成破壞。

去找尋一樣東西，必定帶著條件。有精神方面的條件，也有物質方面的條件。要找出真正的愛人，最根本的條件就是對等相愛。也就是互相喜歡，彼此願意並且能夠共享生命的人。當我們相愛，彼此就變成對方的唯一。

真正自得其樂的人，已經到達彼岸，是清醒著的。只有那些還在苦海中浮沉的人，才需要被喚醒。這需要清醒著的人用於給予，向需要被喚醒的人伸出友誼之手。

所謂做人，就是角色扮演。演員卸下戲服，然後又登上人生的另一個舞台。露出破綻意味著不夠投入，被視為不專業。其原因是不專注，總是等待著做另一個角色。因此，真正的重點不在於及時卸妝，而在於選一個自己喜歡的角色，然後全心全意投入到角色之中。

被動和從眾，有時是一種圓滑，有時是隨和。這樣沒有甚麼大問題，重點是知道自己在做甚麼。性格是環境造成的。如果我們希望快速適應新環境，最好擺脫性格的羈絆，用意識帶領天性，以最優的方式應對新環境。

怠慢無法成長，苟且無法幸福，猶疑無法自由。然而，沒有抗拒才是真的接受。接受苟且、怠慢和猶疑，讓它們隱去，那麼我們更容易成長，獲得幸福和自由。

能以切身感受為基礎，思考就不至於脫離實際。然而，感受是主觀的，它最多只能反映自己的真實，對別人不一定適用。我們必須綜合別人的感受和思考結果，才能讓思想變得客觀，更接近真理。

文化創造了文字，文字又左右文化的發展，兩者密不可分。如果文字是文化的載體，那麼掌握文字就是掌握文化了，因為內容就在載體之內。文化的實質是對事物的定義、理解和推演。因此，文化的實質也體現在文字之中。能準確地運用文字，即是能夠進入文化的實質。

世上有很多角色，人就只有男人和女人。如果允許選擇，過截然不同的生活，估計很多人都願意嘗試另一個性別。這意味著有更多的嘗試就會有精彩的人生，而失去自由就會令人絕望。然而，接受上天賦予的一切，又是精彩的人生的必要條件。因此，放下選擇而過好每一刻，人生自會精彩。因為我們將會更自由。

生命力主要由創造力所組成。如果生命力無處發揮，我們就會感到無聊。然而，我們不僅可以在物質世界創造，還可以在精神世界創造。不僅可以創造自己，還可以創造別人和世界。因此，要打發無聊，我們首先需要創造自己的完整意識，然後協助別人完成這種創造，最後一起創造新視界。

如果說行為上有純粹的友誼，但心理上沒有，這就等於說沒有純粹的友誼了。因為友誼本質上是心理的。我們必須明確友誼的定義。男女最美滿的相處方式是愛情，它本身已包含友情和親情。然而，只要沒有衝突，還可以包含其他類型的感情，只要各人都喜歡就可以了。

呼喚革命，自己動口卻希望別人動手，這種是狡猾的人。在制度中做好有益社會的事情，創新改革，才是真正敢於實踐的人。之所以革命無法帶來一個新社會，就是因為給了狡猾的人一個掌權的機會。這種人的目標只是自己的利益，而不是社會大眾的利益。因此，我們需要集思廣益，改革制度，選舉賢能之人服務社會，而不需要產生一個社會領袖。

忍耐無法自救，也不能體現尊嚴，更不能抵抗災難。沉默已說明懦弱，忍耐就是麻木的表現。然而，有時我們不肯承認自己懦弱和麻木，就試圖將它們美化。這也是自卑轉自大的例子。

社會能夠剝奪個人權利，所以我們應該提高意識，儘量減少對社會的倚賴。此外，我們亦應該致力建設一個自由開放的社會，讓每個人都更容易獲得幸福。這需要有更多優秀的人，一起創造偉大的時代。

夫妻間是否應該保留個人隱私，這並不是應不應該的問題，而是可不可以、能不能夠的問題。從相愛的角度去看，夫妻間可以保留隱私。然而，夫妻間要保留隱私是一件很困難的事情，勉強為之將會導致互相猜疑，影響親密感和安全感，甚至讓關係破裂。

性格有優點也有缺點，因環境而異。然而，我們無法將思考與性格做比較。因為思考上的缺點不會有好處，任何時候都會讓生命處於更多危險之中。思考上的缺點其實是對自己的無意識，也會反過來影響我們觀察世界的準確性。因此，糾正思考上的缺點，是提升意識的關鍵。

對於過去和歷史，不值得計較。如果在乎自己，就會在乎自己的未來。我們只能夠影響未來，所以未來才是我們應該在乎的。然而，如果我們在乎未來，也就不會忘記過去。因為未來是我們基於過去而建設的。

真正的相愛是自發的融合，不但精神融合而且經濟融合。然而，只有透過婚姻才能知道兩人是否真正相愛。婚姻將兩人的生活緊密結合。只有彼此真正喜歡，才能安頓於這種超短距離的相處。婚姻本來就是社會刻意安排的。因此，對希望知道愛情真假的人來說，必須結婚。

如果不閱讀就會感到欠缺和不安，那就和癮君子差不多了。書呆子比癮君子還好些。他們只是花太多時間讀書、太少實踐，或者會說不會做、不懂裝懂。

讓人自由的環境就是好環境。精神活動不一定嚴肅的，但嚴肅的精神活動卻是不自由的。在物質世界有不可逾越的限制，如果在精神世界仍無法自由，那麼我們從生命體驗到的就只是束縛。這樣，我們的靈魂也不可能自由，身體也會受到更多限制。

好奇心是無法被扼殺的，這是人類不斷進步的原因。不同性格的孩子，探索世界可有不同的方式，意味著好奇心可有不同的方向和層面。孩子自己尋找答案，相較於向成年人提問，更能鍛鍊他們的思考和實踐能力，也讓他們更接近哲學和科學。

健康與平靜，反映一個社會或一個人的精神面貌，也是享受物質生活的身心基礎。能夠順暢地享受生命帶來的喜悅，我們才會感到自由和幸福。給予的喜悅，是生命喜悅的重要組成部份，因為它證明了生命的豐富。因此，健康與平靜都反映在親密關係之中。也唯有相愛，我們才能保持健康與平靜。

就如睡覺會做夢一樣，每個人都會有夢想。從來不做夢的肯定不是人。然而，一直活在夢裡的應該是病人或動物。能夠清醒地生活，我們才能成為智者。觀察、思考和總結，能提升我們的意識，讓我們保持清醒，對未來有充份的閱測。

生命的意義在於創造。只要有創造，無論是否閱讀，人生都有意義。如果閱讀對創造有幫助，閱讀就是好事。若讀書阻礙了創造，就不如不讀。然而，我們必須理解創造的真正目標。

所有尋找真我的故事，都是自編、自導和自演的一齣戲。自我要尋找真我，然而尋到的是另一個自我。唯有意識到自我的虛無性質，我們才能放下追求。這時真我就會出現，因為真我就是那個意識。

經歷過熱戀又嚐到了苦果的人，其實沒有經歷愛情，而是經歷了一次餓肚子狩獵，最後一場空。真正的愛情，就像兩個人約在一起吃豐盛的生命大餐一樣。如果真心相愛，即使只有一刻，那種自由、浪漫和幸福，都會為生命帶來一次飛躍。

按習慣行事，隨時會掉進陷阱。正確地思考能讓人有意識地行事，而不依習慣。真正的智慧是從實踐培養出來的，而不是一種空想。如果曾經掉進陷阱，就會明白習慣的壞處。本來邏輯已經足以推斷，但我們卻習慣將事物分為好壞。一旦將習慣分為好習慣和壞習慣，我們就無可避免地掉進習慣的陷阱之中。

有真正的創造，讓生命力發揮得淋漓盡致，才會有真正的平静。除了創造物質財富，我們需要創造生命間的深厚連結，創造相愛的關係。這是需要全面發揮生命力的地方，遇到的困難比科學研究更多，更難克服。然而，這也是生命最需要的東西。

人相信上帝無所不能，其實是幻想自己無所不能，因為上帝是人類的精神創造。從人類的信仰可以看出，人是一種自我改善的生命。人創造了一個創造自己的上帝，實際上是自己創造了自己。意識到這一點，我們的創造力將會更加充份發揮。

心理是主因，真正滿足了需要就不會再有欲望，甚至拒絕接受更多的東西。封閉是壓抑需要的手段，強迫獨處會令人產生更大的交往欲望，外表平靜但內心翻滾。因此，長期孤獨會令人絕望，甚至會失去生存的動力。

思考讓心靈更豐富，努力能使事業更成功，相愛讓生活更美滿。思考能提升意識，所以放在第一位。事業成功能打好經濟基礎，這是自由的關鍵。同時，我們需要發展相愛的關係，彼此融合和共享成果，這樣才不會浪費之前的思考和努力。

在生理層面的是需要，在精神或心理上的才是欲望。欲望因需要無法及時被滿足而產生，它會阻礙需要的滿足，令人產生更大的欲望。人性還有其他比欲望更好的東西，我們無須太過肯定欲望。認識欲望的產生機理，我們也能控制或利用欲望，減少欲望的影響。

壓制會造成懦弱，懦弱又會造成壓制。因此，要社會強大首先要個人自由。自由才能獲得完整的意識。集體意識由個人意識所組成。一個由具有集體意識的社會，必定有強大的創造力。這樣的社會才能保障每個人的權利和自由。