我思我在

專注地做事有很多好處，而且這樣才能看清楚事情的來龍去脈。覺得事情是天大的事，有時是因為不專注而看錯了。真正的專注是專注於自己的生命。無論是人間、歷史甚至宇宙，有時是微不足道的，最重要的是這個人的生死。

思考時想通想透，這樣就有豐富和堅實的思想儲備，我們行動時就有足夠的支持。有思考的習慣不足夠，還要輕鬆地思考以及懂得何時停止思考，這樣才是有意識的思維活動。否則，思考也有可能引起抑鬱，並傷害身體。

因渴望連結而啟動的愛，必定是一種有意識的給予行為。愛中的了解，是由意識帶動的，不是一種不由自主的行為。連結是互相給予的結果。因此，互相了解才能給予對方真正需要的東西，讓連結成功。

幸福人生的關鍵是自由。若能自由發展，無論是獨特或一致都是好的。我們不僅欣賞奇花異草，也會欣賞由同一種花組成的花田。因此，只要感到自由，無論何種生活方式，我們都會感到幸福。

保護個人自由只能仰賴法律，其他方式和方法都會引起衝突和混亂，所以制訂合情合理的法律最重要。每個人必須首先尊重法律，其他方面的尊重和包容應該出於自願。

沒有愛情的婚姻本身已經有違道德，出軌更是愛情不存在的明證。因此，解決這種婚姻問題最徹底的方法就是離婚。然而，彼此是否有勇氣面對新的生活環境，這個問題也有深遠的影響。

婚姻若包含個人利益的考量，說明沒有愛情做基礎。我們應該重視共同生活的經濟效益。兩人一起生活總比一個人獨自生活便利，經濟效益更高。婚姻自古以來都較多考慮利益，當今社會這種情況應該減少了，因為真正的愛情多了。理解愛情才會有真正的愛情，但古人大多不懂。不過現代某些地區也可能有返古現象。

如果要了解一個人，最有效的方法就是去愛他。也就是說，只有去愛才能真正了解一個人。然而，人是不斷變化的，深入的了解會使我們感覺對方更生動，也感到生命有著無限的神祕。因此，彼此深入了解，婚姻厭倦的問題就不會發生。

毫無理由的牽掛不足以證明是真愛，有時只是擔心自己的投資或寶物受損。真正的愛必定了解和信賴對方的能力。因此，需要協助的早已提供協助，需要在身邊支持的早已在身邊，若有掛念亦會及時溝通和緩解。

對一個人的物質條件有要求，說明未愛上這個人。佔有欲反映的不是愛上，而是看上，意味著盡可能去佔有。而且，能否愛上還要看能否相愛，也就是彼此能否滿足於對方。因此，如果懂得選擇對象，大多數都會選擇能夠相愛的人。

愛情是婚姻的基礎，而婚姻的好壞又反映愛情的真假。因此，愛情是婚姻的保障，而不是反過來婚姻是愛情的保障。真正的愛情是歷久常新的，無需杜絕與其他人發生新愛情的可能性。愛情最值得驕傲的不是歷盡誘惑而不渝，而是無所謂誘惑。因為面對可能的誘惑，愛著的人想到的只是他的愛人或伴侶。

愛是一種能力，與其相反的必定也是一種能力。冷漠是無能。所以愛的反面是恨而不是冷漠。孤獨者若心中沒有恨，還是會去愛的。恨者不會愛，因為生命力已變成破壞力。愛可以不被接受，但不會因此而受挫。愛的本質決定了它不會變成恨。恨可以變成愛，只要意識到恨首先破壞的是自己。

有獨處能力是好的，但很享受獨處就會影響相處。當覺得獨處是最美好的享受，就不會願意與別人在一起，因此不可能有真愛。愛是一種與別人共享生命的行動。

自由的本質不包含自律，因為所謂自律其實就是他律。真正的自由不是去支配欲望，而是沒有欲望。支配是一種壓抑，而壓抑的時候也就是不自由的時候。一個人的需要不多，但欲望卻可以無止境。當各種欲望疊加在一起，是無法受支配的。自律是一種虛偽，在其內心已犯戒無數次。然而，自由是滿足了需要而擺脫了欲望，因此也不再需要自律。

婚姻其實是一種經濟形式。之所以婚姻要以愛情為基礎，也是因為它是一種經濟上聯合。若沒有愛情，婚姻不僅是身心上的束縛，更是經濟上的束縛。帶著愛情走進婚姻，就是在兩個人的範圍內實現共享主義。這是真正的各盡所能，各取所需。

從太虛來，又回到太虛。因無知而痛苦，因不懂提問而無解。生命如水，有聚有散，但卻生生不息。無知是天地的根源。天地同樣重要。男女就像天地一樣，彼此雖然對對方無知，但本來平等。

欣賞事物，我們需要與其保持一定距離。要理解事物的本質，我們就需要深入其中。超脫的心態確實是欣賞人生的方式。然而，要對人生有深刻的理解，就需要體驗生活的每一個細節。

愛情從普通友誼發展出來，是一種更深的友誼。即使普通友誼，我們都不會對別人反感。因此，無論是身或心，如果對別人反感，都說明彼此的感情不是友情，更不是愛情。

有些古人教導後輩不要做好事，聽來有點不可思議。然而，我們可以這樣理解，既然好事都不要做，那麼壞事更做不得。因此，不管好事壞事，只做對自己真正有益的事。

要避免受虛假的東西所愚弄，自己首先要真實，思考時以事實為依據。如果習慣於憑空想像，我們就將虛假的東西想像為真實，很容易被騙。

許多產品都是為了便利才製造的。這些產品不一定是必需品，但有了它人們就有更多時間去學習和創造。因此，用金錢購買用品是購買時間，讓我們更充份享受生命。

做事不愉快會影響利益收穫，因為愉快就是利益的一部份。也許我們可以採取這樣的心態∶有困難就克服困難，做得慢一點無所謂。沒有困難我們就儘快完成任務。

年輕人的內心比較簡單，所以富於理想。成年人的內心複雜了，但卻無暇顧及它。中年以後產生了緊迫感，或空餘時間多了，才會考慮將自己的內心修好。人們要到中年以後心靈才能成熟，這種情況雖然很普遍，但不是理想的狀態。

有些靈魂其實是一個小我，當它將自己看得太重要，就會損害身體。當它突然意識到身體的重要性，又會將自己出賣。然而，這兩種情況都會讓靈魂失去自由。

用雜草比喻混亂的思緒，用莊稼代表有條理的思維。把混亂的思緒理順，是思考的一個作用。耕耘要有好工具，思考更需要正確的方法。心靈的最佳保養方法是讓情緒平靜，然後相通想透。

生命本來很脆弱，但自從理性出現，生命就有了更穩固的連結，因此更有力量。人們內心世界的差異，大部份都是由理性的差異所造成的。生命本無貴賤，高級或低級分別在於理性的多寡。

如果人生沒有下一次，我們對人生的責任感就無從產生。事實上，每個人都不只活一次，每天都可以是一個新生命。每個早晨醒來，我們都應該檢視自己的責任感。

性格是由經驗累積而成，命運也由性格所形成，所以做事就是做人。因此，如要有一個自由的靈魂，或做命運的主人，我們就不能執著於經驗，而應信賴意識和理性。

人們的內心是相信永恆的。如果世間沒有永恆，也就沒有真理了。然而，執著於永恆不變，是一種倚賴，也會引起焦慮。只有接受永恆的變化，才是對未來的一種信心。

天國和上帝都只存在於信者的心中，所以上帝的笑其實是他自己心裡一笑。如果我們是凡人，那就只能站在凡人的位置上看問題。不同的事情對我們和上帝有著不同的重要性。我們可以把絆腳的石頭作為墊腳石，但落水時必須懂得游泳才能保命。因此，當感到恐懼，我們不僅要用理性安撫自己，也要關注自己的能力。

一切意義都是精神上的，因此我們的所有遭遇都有意義。如果緊握對方的手是因為恐懼，而不是因為給予對方力量，這不是愛。如果珍藏某些小物件是因為對過去不捨，則意味著對未來不夠開放，這是執著。

意識到精神上的收穫也是利益的一部份，才能到達真正的利己境界。做事要從容和博大，就需要有精細的計劃。將自己的利益算清楚，也將別人的利益算清楚。

保持做人的正直和尊嚴，是幸福的基礎。正直和尊嚴，是我們成長的動力和信心的根源。做人是否成功，必定反映在事業及愛情上。然而，在名利場和情場上春風得意，卻不等同於事業及愛情的成功。這要看我們創造了甚麼。

人際關係的問題，不是因為彼此接近而把對方慣成或逼成了小人，而是彼此的愛心是否足夠的問題。距離縮短了，表示需要付出的時間更多，愛心不足自然會感到不適。愛越濃厚嫉妒就越少，這樣的理解雖然不是十分準確，但也接近。愛情是融合，嫉妒的出現表示融合失敗，亦即表示彼此的愛情不存在。真正愛一個人，是時刻想和對方在一起的。若有不想，我們應該意識到這就是不愛。

我們的內心有時候是不自由的，尤其是面對死亡的時候，一心只想著求生。要以尊嚴的方式承受苦難，我們亦需要大量的支持。當確信將來還有機會體驗世界，我們才能安然面對。

將人當成物件，覺得會被其他人搶走，就會產生嫉妒。這是一種原始的感情，表示佔有心還沒有轉化為愛心。真正的愛情不會帶有酸澀味。不成熟的果子才是酸澀的，帶著嫉妒的感情只是在玩愛情遊戲，並不是真正的愛情。

在一起或分離都是緣份。相愛的人時時刻刻走在一起，不相愛的人分分秒秒都分離。因擔心以後會後悔，就是被迫。這不是真正的珍惜，始終會分離。

積極尋找不死的方法，是智慧。信賴上天賜予永恆的生命，是信仰。真正能淨化心靈、使人變得崇高的，是對世界的信賴。由這種信賴產生的喜悅，能使人平靜。

要走出逆境，就要真正相信世事無常，知道這是暫時的處境。把逆境看成永遠的生活，是對自己的欺騙。人最需要的是真實，尤其是思考時的真實。

說"世事無常"，只是一個很籠統的表達，我們心裡還是希望宇宙的變化有規律。有時厄運與自己的能力很有關係。失去發現規律的自信，我們的勇氣也會喪失，這是對自己失望。我們應該接受偶然，順應必然，選擇當然。這是生活的藝術。

愛情可分真與假。不是一對一的關係，很容易確定不是真正的愛情。一邊嫉妒一邊說愛，表達的只是對相愛的期望。當兩人真正滿足於一對一的關係，才說明是真正的愛情。

我們可以將利益分為真我的利益，以及自我的利益。前者包括生命的需要和意識的成長，是真實的需要。後者是虛假的，只是我們從小培養的習慣。為虛假的利益而努力就是浪費時間。