為成長而思考

真正愛一個人，我們不僅會去了解他，還會協助他從過去走向未來。過去的經歷都是無法改變的事實，不僅無需保護，還要及時放下。然而，接受他的過去，就是我們所能提供的最大幫助。

對自己要率性，以理性帶領感性，創造更有利的環境。對別人要用心，同情和理解別人的需要。對上天要隨緣，不僅把握機會，也接受自己努力後的結果。

獲得別人理解會感到快樂，這是因為別人可能明白了我們需求，增加了彼此連結的機會。然而，別人的理解未必是完全的理解，更可能包含誤解。因此，我們需要獲得別人的接受，才能感到最大的快樂。被接受的時候，我們也被別人平等地看待。彼此擺脫了誤解的困擾，達成了真正的連結。明白這一點，我們就會懂得先理解自己，並讓別人更容易理解我們，進而盡力去理解別人，並接受別人。

宗教比較適合用來排解對死亡的恐懼，而為甚麼活著這個問題要由哲學來解答。然而，有關生死的問題最終需要由科學來解決。當科學解決了死亡的問題，為甚麼活著這個問題就會有確實的答案。在現階段，只要我們想通死亡，也就能想通為甚麼活著，為自己的人生找到可以接受的答案。

誠實又超脫的眼光，這就是理性。能理性地審視自己，我們就能接受自己的過去。透過接受，即使處於黑暗我們也能走到光明。如果處於光明，我們更能走向輝煌，釋放自己最大的創造力。

將承受苦難當成一種尊嚴，是自卑者的自大心理。然而，拒絕受苦才是真正的尊嚴。無痛苦地死去，才是死得有尊嚴。這意味著，每一刻都快樂地生活，我們才能放下尊嚴，從而接受生命的一切。

感受不到純粹的快樂，或認為幸福需要苦難來襯托，都是無意識的表現。純粹的快樂源自意識的成長，不會參雜痛苦。然而，對於意識來說，其實每一刻都可以成長。因此，只要接受和欣賞生命的每一刻，我們就能意識到自己的滿足，並感受到幸福。

大限意識是一種危機感，能使一些人拋棄自我、重拾童心，讓心態變回單純。如果人到中年還沒有這種危機感，踏入老年就會感到太突然，難以接受。

一個人表面上對甚麼都沒有興趣，其內心可能藏著一些怪癖。如果希望與他建立親密關係，就需要關注他是否真誠。一個真誠的人必有高水平的意識，無論內心如何都是可以改變和成長的，我們都可以接受。

喜歡只是一個人的事，當兩個人互相喜歡，才有可能相愛。"己所不欲勿施於人"在愛這事情上仍然有效。只要一方不接受，那麼另一方的喜歡就只能是喜歡，而無法變成愛。因此，相愛才是真正的、可以驗證的愛。

如果得不到任何人的認同，我們就會感到不幸。因此，我們至少必須自我認同，讓自己感到一些滿足和快樂。然而，被別人完全接受，我們才能感到真正的自由和幸福。

明白人類長遠和根本的利益廣闊，就會明白民族和國家的狹隘。這樣，我們也不會再強調愛國。所謂偉大的愛國者，仍然是某種狹隘利益的追求者。然而，這也是我們必須接受的現狀。

沒有經過別人同意而給予，就是違背"己所不欲勿施於人"的原則。因此，尊重別人的意願，讓別人選擇是否接受，才是愛的給予。

感到幸福，是因為能夠盡情滿足自己的需要，接受大自然的所有饋贈。然而，幸福更因為能夠接受世上的一切，無需選擇。處於無壓力的狀態中，我們才會感到幸福。

相愛不僅互相尊重，還互相了解。因此，相愛的關係不會有隱私權的要求，也不會有知情權的要求。相愛超越寬容。不是羞於追問，而是敞開與接受。