為成長而思考

學習那些與生命有直接關係的新知識，我們才不會蒙昧。我們首先需要理解生命，這有助於理解我們自己。我們是生命的持有者和駕馭者，因此生命不等同於我們自己。

才智在自由中發展，人品在壓制中形成。社會需要的是才智，而不是人品。因此，我們必須創造一個自由的社會，而拒絕受到壓制。

學習知識並不斷實踐，讓智慧成長，我們就能擺脫恐懼。這樣也能去除貪心，並培養美德。無懼和不貪，我們就能擁有一個自由的心靈，穿梭在過去與未來之間。

擁有真才智，我們才會有大善。然而，沒有真才智卻會有大惡。實際上，真才智反映出完整的意識。如果擁有完整意識，一個人無論如何都不會主動去損害別人。因為意識能讓人領悟，損害別人也會讓自己受到損害。

嬰兒需要母親，但不等同於愛母親。我們生來就會尋找給予者，也就是尋找被愛。母親愛嬰兒，但她的愛必須來自被愛。因此，她必須與另一個人相愛，才能給予嬰兒足夠的愛。

共享的真諦是首先讓自己自由，而不是首先讓別人自由。如果自由，我們就無須倚賴別人，更願意分享自己。那麼，我們的存在，就會成為別人自由的因素。

我們無法徹底剝離性格，因此要時刻對它保持意識，避免受它的負面影響。與生俱來的特質，已經歷億萬年的篩選，留下來的總有優勢。我們可以拋棄後天培養的習慣，用意識陪伴隨天性。這樣，性格就成為我們最熟悉的一種工具。

能發現別人的存在，只表示一個人的智力不低於動物。能發現自己的存在，才表示有正常人的智力。發現別人只是發現鏡子，能從鏡子中發現自己，才是智慧的開始。當我們能夠發現自己的意識，才表示智慧已經成熟。

社會可以壓制個人，因為個人對社會有所倚賴。因此，要建立自由開放的社會，首先要培養獨立的個人。當大部份人都獨立自主，社會就充滿意識和愛。這樣的社會不僅不會壓制個人，更值得每個人的信賴。

性格分為先天和後天兩部份。先天的性格很難改變，後天形成的都是習慣。我們都知道壞習慣必須改。然而，那些所謂的好習慣，也沒有保留的必要。我們用意識來生活就足夠了。

我們不應該為取得成就而做事，而應該為愜意的生活。取得成就是偶然的，它只是我們有意識地追求愜意生活的副產物。在追求的過程中，我們獲得了成長。當我們的成長與偶然的因素相結合，就會取得成就，甚至是偉大的成就。

擁有充份的滿足感，才是一個健康的人生。就如靈活度會反映身體的健康程度一樣，我們的氣質也會反映我們的滿足感。此外，只要有所表達，我們也會被別人發現是否感到滿足。

每個心靈似乎很不同，因為來自不同的信息組合。其實心靈是極度相似的。去除了習慣，剩下的都是意識。意識可能帶著不同的知識，因為它經歷過不同的環境。然而，在任何環境中，它們都以相同的方式運作，並第一時間掌握環境。因此，透過意識，心靈就能連結。

智者的特點，是知道自己的不足之處，又有辦法讓自己滿足。因此，智者又有知足的一面。之不足是進步的動力，知足則是幸福和自由的先決條件。

如果沒有任何壓制，社會也無法存在。然而，個人缺乏社會保護，生存也會受到威脅。生存壓力讓人加入社會，社會的壓制又使人失去自由。因此，唯有保持意識，以理性去平衡壓力，我們才能避免社會化的弊端，並從社會獲益。

外在世界是我們的生存環境，生命的一切都是它給予的。然而，它也能奪走生命的一切。為適應環境，我們積累無數的習慣，與情緒交織在一起，構成無數的自我。如果這些自我能夠好好相處，就能增強我們適應環境的能力。但若它們互相對抗，並想像自己裡外受敵，我們的內心就會產生動盪。因此，我們必須讓意識成為內心的主宰，讓每個自我都安份守己。

忘記了孩童時代的感受，人就真正老去。心靈因好奇而開放，頭腦因退化而固執。因此，我們需要經常回憶往事，活化自己的經歷，不斷從經歷中提高自己的意識。

如果意識不足，我們不僅思想狹窄，還會非常頑固。有充份的意識就不同了，即使一直呆在一個小地方，扮演同一個角色，依然會天天成長和進步。意識就像一個針孔鏡頭，讓我們在一個狹窄的時空中看到更多的事物。它能讓我們將時間變得更多，空間變得更大。因為時間的多少和空間的大小都是相對的。意識越充份，時間相對越多，即使腳下一小片土地，我們都能從中發現無盡的事物。因此，意識的增加，意味著成長，也意味著自由。

靈魂是在身體運行的信息，所以兩者又組成一個整體。身體行動影響靈魂的發展，靈魂又影響身體的行為，兩者相輔相成，也可以互相制約。可以說，靈魂是現實世界在身體中的烙印，而身體是靈魂的表達。因此，世界透過身體培養了靈魂，而靈魂又透過身體改變了世界。

對自己有深刻理解，必然能夠理解人性。因此，我們需要首先理解自己。然而，即使理解自己的內心，也需要別人來做鏡子。因此，我們至少也需要理解別人的作用。