我思我在

沒有經過別人同意而給予，就是違背"己所不欲勿施於人"的原則。因此，尊重別人的意願，讓別人選擇是否接受，才是愛的給予。

意義一詞是人創造的，它的含義也是人所發現。因此，我們更應該解答的問題，是"為甚麼人生有意義"，而不是"人生有甚麼意義"。

空虛的靈魂最容易陶醉於含情脈脈的一瞥。在陶醉中，如果意識到自己的空虛，就是喚起了對幸福的渴望。能否把握幸福的機會，要看有沒有足夠的信心。

氣質是智慧的表現。如果閱讀增長了智慧，就能讓外表更美。如果閱讀所增長的只是傲慢，那麼氣質就會比沒有閱讀更不堪。

追求精神目標不僅讓自己痛苦，還會把痛苦傳給別人。自我所追求的只是一些無法實現的夢想。放下精神追求最輕鬆，更能隨遇而安，因此也能讓別人輕鬆愉快。

身體的創傷能產生痛楚，然而哲學可以讓人想通死亡，不因痛楚而產生悲苦之情。科學更能療傷止痛。當科學能夠解決死亡問題的時候，哲學可以繼續思考宇宙的將來，而我們就將宗教變成一種詩意。

發現了混亂之中有規律，是智慧之始。一個人的經歷有其淵源，也是必經之路。然而，將經驗當成財富，是一種炫耀和負擔。經歷是一份紀錄，讓人認識自己的過去。這是性格的傑作。唯有提高意識能修補性格上的缺點，或將性格當成自己的工具。

身體只有物質上的需要，靈魂才有各種欲望。雖然支配身體的是靈魂，但真正受苦的也是靈魂。正因為受苦，靈魂才希望離開身體，這是自由的契機。然而，限制靈魂自由的不是身體，而是靈魂自己。身體反而是靈魂獲得自由的重要工具。因為身體不僅是載體，還是生命網絡的一部份。透過這個網絡，靈魂可以瞬間到達遠方。

過度重視精神生活，也是一種沉迷。物質生活始終有限度。不僅外界有限度，我們的身體也有限度，所以物質生活不容易過度。然而，精神能夠超越身體的限制。如果沉迷其中，我們會忽視身體的需要，甚至無視危險而損害身體。

理性讓欲望有了方向，讓肉體之內有了靈魂，更能趨吉避凶，躲過苦難。感性只能讓人在無奈中接受，忍辱偷生。其實，從人生最後的結果來看，幸福地離世和痛苦地離世，有天淵之別。這也是理性和感性的區別。

深度的智慧理解宇宙一切皆有、一切皆可能，從此生命有了永恆的趣味和意義。一切皆可能，意味著我們想得到就能實現。只要不斷思考和探索，我們就會找到美好生活。

真正善良的人，通常以交換方式來幫助別人。因為這樣不僅沒有把別人看成弱者，還會讓別人擁有付出的能力。相愛中是一種融合和共享，彼此已經是一個共同體。這時的互相幫助並非幫助別人，而是幫助自己。

哲學能讓人更有意識。意識是心眼，能讓人見微知著，或見著知微。哲學也是一條不歸路，當一個人的意識有了足夠的提高，他就回不去以前那種無意識狀態。

任何人看到的全局都是假象。哲學不能讓人看到全局，但能讓人從局部去推測大概。 任何人都無法絕對明確地做事和生活。因此，勇敢地面對各種不確定，我們才能實現人生的價值。

無論持有何種觀點，都會透過對待不同觀點的人而反映出來，兩者關係密切。獨裁是民主的反面。"多數人的暴政"是獨裁者給民主貼的標籤，然而這個標籤本身就自相矛盾。

哲學讓人身心合一。思考讓精神自我接納身體自我，讓身心相互促進達至和諧喜悅。這是人生的幸福境界。哲學思考需要解決精神與物質的衝突，因此與具體生活息息相關。

經歷應該是一個整體，它能塑造此刻和未來的感情。如果經歷只剩下某個片段，那麼它的價值就只在於讓人回憶。整體的經歷才有真正的價值，因此不要讓片段佔據我們的頭腦。靈魂嚮往的是整個天空而不是某片雲彩。因此，兩個完整的靈魂相融合，才能成就真正的愛，從而建設美好的未來。

思考讓人更有意識。我們有感覺，能獲得感受。當我們思考，就能獲得感悟。這又反過來改進我們觀察世界預測未來的方法。因此，當我們思考，我們才真正存在。因為我們就是那個意識。

不斷尋找家園的男人還未長大，只懂編織搖籃的女人仍然是一個小女孩。他們仍未懂得建設。美好家園的起點是男人和女人，而核心是相愛。成熟的男人和女人一起建設家園，一起將孩子培養為成熟的男人或女人。

首先要學會從思想中找出矛盾，無論是自己的思想還是別人的思想。矛盾的思想不僅無法實踐，也無法批判。然而，我們能從中發現假象，有助於發現真相。