我思我在

融合是一個放下習慣的過程，最終彼此以意識來相處。有些人害怕失去習慣，以為就等於失去自己，這是需要克服的恐懼。真正的自己是我們的意識，而不是習慣。只有意識能夠真正融合。

會否感動不能反映一個人內心的善惡，因為壞人也有被感動的時候。很多感動只是被觸動了痛處，引起了情緒反應。真正的善良是充份的理性，不會因為一時的感動而做出破壞行為。

從虛無縹緲開始，發展到腳踏實地，這樣愛情才有機會發芽、生長和開花結果。婚姻是檢驗愛情質量的場地。感到婚姻傷害了愛情，是因為它檢驗出兩人的感情中缺少愛情的種子。

一切享受除了需要心靈的參與，還需要配合適當的工具。能買到的工具，其價值必定低於享受的價值，這樣才能獲得利益。然而，買不到的工具其價值就比享受還高，因為它是無價的。在我們的心中，無價之寶有著最高的價值。因此，在愛情中，彼此成為對方的無價之寶，能讓彼此到達享受生命的最高境界。

如果幸福是心滿意足，不滿足就意味著不幸。只有傻瓜才會認為豬和傻瓜真正滿足。看看它們受挫折時候的表現，我們就能知道它們是否滿足了。豬和傻瓜都很不幸。

最美滿的結合必定包含婚姻，因為婚姻能讓關係變得更親密。人生是一系列的嘗試。如果沒有體驗過與一個人共享自己的一切，始終是一種欠缺和遺憾。共享的關係完全吻合生命的意義。因此，我們需要建立這種關係，才能實現人生的全部價值。

一個人的身體是無法被分享的，否則我們就需要考慮要享受手還是腳。我們也無法與很多人深度分享自己的精神世界。因此，我們最終會發現，只與一個人共享生命的一切，才是最佳的選擇。

喜歡逛奢侈品商店與喜歡看藝術品，都是喜歡人類傑作的表現，能令人感到快樂。精神世界建立在物質之上，快樂的心態要以感受來建設。經過環境的磨練，我們才會有敏銳的感官和靈活的頭腦。然而，經歷是一種負擔，不應看得太重。當下的感悟更有價值。因此，將自己的感受告訴別人，帶來同情和理解，能緩解痛苦並帶來快樂。

跪下的有跪下的痛，高高在上也有其累。誰也不能在不平等之中成為神。我們是大自然的一份子。因此，只要實現一個大同的世界，我們就能結合為一個自由的神。

圓滿就是沒有缺憾，因此只有圓滿的事物才能形成完美的世界。生命有其發展的藍圖。當生命以靈魂方式存在於世，我們就實現了完全的自由，進入完美的狀態。時間將會讓一切圓滿。

彼此接受和喜歡對方的全部，這才是愛情，這樣才會心甘情願為對方付出。只醉心於對方的某些特質，不可能產生真正的愛情，因為這是從對方獲取而不是給予對方。

對異性心動，有時亦反映出一種老態。青春不再，獲得異性青睞的機會少了，欲望反而增大。這種欲望與身體機能可以成反比的，這正是欲望的特點。欲望帶來的可能是創造，也可能是破壞，不一定正面。只有滿足和感激，才能帶來真正有益的創造。因此，我們需要在老去之前，擁有一顆滿足的心。懷著感激，老來就會感到幸福，死而無憾。

身心專一才是真正的愛情，這個問題已有定論。如果不專一仍被定義為愛情，大家也不用討論，因為所有感情都可以叫愛情。其實，回顧一下愛的定義，愛情的定義也就水落石出。愛情必定繼承愛的一切，而且比愛還要多一點，就是相愛。

以愛情為基礎的婚姻要實踐的是共享主義，讓彼此共享生命的一切，融合為一個整體。在這個整體中，兩個人是平等的，彼此都是其中的一半，缺一不可。這種婚姻將共同利益放在第一位，將有關整體的事情排在最前面。因為整體的利益就是個人的利益。

最成功的父母，能夠讓孩子脫離他們的影響，真正獨立地處世。父母與孩子相隔一代，最少十幾二十年，世界變化很大。以父母的知識和習慣去影響孩子，會影響他們對環境的適應，遭受更多挫折。若能自由發展，他們必定能夠找到適合自己的道路。

走進婚姻才培養愛情，婚姻初時很可能不穩定，因為婚姻關係比不上愛情的吸引。理想的婚姻是愛情的產物，又服務於愛情，就如愛情一樣穩固。因此，真正的愛情沒有情敵，有愛情的婚姻最穩固。

幸福是持續的心滿意足。處於幸福之中，我們是不會經常說自己幸福的。幸福和自由差不多，放得下幸福才有機會。如果我們經常說"我要幸福"，或者說"我要做一個幸福的人"，那麼幸福還離得很遠。

在婚姻中仍然尋找愛情，就意味著兩人沒有發生愛情。這樣的婚姻當然不穩固。如果不需要愛情，也可以維持表面上的婚姻。然而，這種表面上的婚姻從來都不稀罕，也不會特別穩固。除非社會規定不許離婚。

為戀愛而自殺，絕不等同為愛情而自殺。因為愛情讓人珍惜生命，努力活著，因為活著才有相愛的機會。因此，我們不僅會保護自己，更會保護對方免受傷害。

我們不需要遺忘，反而需要清晰的記憶。感到活不下去，有時是記憶模糊所產生的錯覺。在紛亂之中，冷靜才能主動把握機會。然而，這種冷靜必須有清晰的記憶作支撐。這表示我們有足夠的意識，能夠掌控局面。衝動則表示我們將思維困在回憶和想像之中，忽視了對將來的預測。