為成長而思考

酒是麻醉劑，但又讓人認為是興奮劑。人需要麻醉劑，因為感到人生滿是痛苦。人又需要興奮劑，因為連痛苦都無法讓他清醒。酒似乎有雙重的作用。少量的酒能讓人感到興奮，而大量的酒又能將人麻醉。然而，無端的麻醉或興奮，只會損害生命。

向沒有自尊心的人要尊嚴，以及與不講道理的人講道理，都是不智的。在任何領域，彼此的自我保持一致，相處才會融洽。因此，我們首先要培養自尊，讓自己懂得講道理。

我們最需要的道德不是一種規範或自律，而是一種意識和理智。這種道德，是促進生命成長的智慧。在自由的人互相給予的時候，它最常體現。

德育不應灌輸規範，而應輔導學生理解自由。智育除了傳授知識，更要指導正確的思考方法。體育應培養頑強的鬥志，以及在緊張和鬆弛之間切換的能力。這樣才能培養出高智慧的後代。

真正的道德只有一個層次，就是生命層次。有益於生命的事情才是真正的道德。這樣的道德必然是客觀的，因為所有生命都會認同。建立這樣的道德觀，必定能夠減少人際關係的衝突。

愛情能帶來最廣泛的體驗，所以它是我們最真摯、最重要的經歷。如果沒有愛情，我們也就無法體驗人生真正的幸福。然而，要體驗愛情，我們需要更深的理性，以及更高的意識。這樣才能獲得深刻的感受，並將感受化作感悟。真正的幸福，是精神世界的事物，也是我們成長的體現。

習慣讓人對未來不敏感，所以我們要擺脫它。然而，我們不應以新習慣代替舊習慣，或以好習慣代替壞習慣，而應以意識代替習慣。這意味著我們不應將習慣分為好壞。一旦我們認為某個習慣是好習慣，就很難擺脫它。

如果得不到任何人的認同，我們就會感到不幸。因此，我們至少必須自我認同，讓自己感到一些滿足和快樂。然而，被別人完全接受，我們才能感到真正的自由和幸福。

宗教本質上是相信而非懷疑和思辨，所以佛教和佛法有很大的差別。入世和出世的本質一樣，都是以獲得自由為終極的目標。宗教在重視實踐方面是正確的。然而，反對思辨或鼓勵迷信，卻會與重視實踐產生衝突，阻礙自身的發展。

融合是一個放下習慣的過程，最終彼此以意識來相處。害怕失去習慣，以為等於失去自己，這是極需要克服的恐懼。我們的真正自己是意識。因此，只有意識能夠真正融合。

一個人會否感動，並不能反映其內心的善惡，因為惡人也有被感動的時候。很多感動，都是因為觸動了痛處，引起了情緒反應。然而，真正的善良卻以充份的理性作基礎，絕不會因一時感動而做出破壞的行為。

從虛無縹緲開始，發展到腳踏實地，這樣愛情才有機會開花和結果。婚姻是檢驗愛情質量的場地。之所以說婚姻傷害了愛情，是因為它驗出了彼此感情中缺少了愛情的種子。

一切享受除了需要心靈的參與，還需要配合適當的工具。能買到的工具，其價值必定低於享受的價值，這樣我們才能從中獲得利益。然而，買不到的工具其價值就比享受還高，因為它是無價的。在我們的心中，無價之寶有著最高的價值。愛情就是彼此成為對方的無價之寶。因此，透過愛情，我們能到達享受生命的最高境界。

如果幸福是心滿意足，那麼不滿足就意味著不幸。只有傻瓜，才會認為豬和傻瓜能夠真正滿足。傻瓜和豬都很不幸。看看它們受挫折或痛苦時的表現，我們就能知道它們是否真正滿足了。

彼此最美滿的結合，必然包含婚姻，因為婚姻能讓關係變得更親密。人生是一系列的嘗試。如果沒有體驗過與一個人共享自己的一切，始終是一種欠缺，不無遺憾。而且，共享一切的關係完全吻合生命的意義。因此，我們需要建立這種關係，才能實現人生的全部價值。

我們的身體是一個整體，無法被分享。否則，我們就需要考慮到底享受手還是腳。我們也無法與多人分享自己整個心靈。因此，我們會發現，只與一個人共享生命的一切，是最佳的選擇。這時候，彼此都能身心一致地享受對方。

喜歡逛奢侈品商店，或喜歡看藝術品，都是喜歡人類的傑作，這能使人感到快樂。精神世界建立在物質之上，快樂的心態要以美好的感受來建造。經過環境的磨練，我們才會有敏銳的感官和靈活的頭腦。然而，經歷始終是一種負擔，不應看得太重。當下的感悟更有價值。因此，不僅觀看作品，更將自己的觀後感告訴別人，引起思考和討論，我們會獲得更多快樂。

跪下的有跪下的痛，高高在上也有其累，所以誰也無法在不平等之中成為神。我們是大自然的一份子。因此，唯有實現一個大同世界，我們才能結合為一個自由的神。

圓滿就是沒有缺憾。因此，只有圓滿的事物，才能構成一個完美的世界。然而，生命自有發展的方向，時間會讓一切圓滿。當生命以靈魂方式存在於世，我們就能實現完全的自由，進入完美的狀態。

彼此接受和喜歡對方的全部，這才是愛情。這樣，彼此才會心甘情願為對方付出。只醉心於對方的某些特質，不可能產生真正的愛情。因為這是從對方獲取，而不是給予對方。