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秩序

我們的生活需要秩序,所以不能缺少義務、道德、法治、信仰。這些都是秩序的根基。然而,如果失去生命,那麼這些都無從談起。因此,我們最應該珍惜的是生命。自己的生命,別人的生命。不僅是生存的保障,還有自由追求幸福的保障。

推理

運用聯想,我們能將事情描繪得玄妙複雜。要簡單明瞭,我們就必須依靠洞察力。然而,僅僅將想象或直覺說出來很不足夠,我們還要展示自己的推理。聯想和洞察比較感性,推理才是誠實穩健的思考。

沉睡

良心鬥爭,就是多個自我之間有不同的意見。這時我們的意識較強,自我較弱。良心發現,就是某個自我​​取勝,這時自我最強。然而,幸福必須在所有自我都沉睡的時刻誕生。這時我們的意識最單純。

精彩

想留住美好的時刻,也是一種悲哀,因為這表示對將來失去了信賴。沉浸在往事之中,我們就不能好好活在當下。然而,活得真正精彩,對過去是無所執著的,因為對未來充滿信心。

排他

有太多變數的感情都不是愛情,因為只有死亡才能讓愛情生變。愛情的排他是很自然的,不是排斥自己的同性,而是異性。當兩個人同時排他,就變成排斥同性和異性了。排他的根本原因,是兩個人分別與其他人的互動體驗,無法變成這兩人的共同精神財富。因此,愛情無法接納第三者的加入。

格局

人與人的距離不僅是身體的距離,還有心的距離。當我們的心與其他人接近了,就與我們稱為"唯一"的愛人遠離了。這不是兩性關係的最佳格局,而是最糟糕的。一旦如此,我們實際上與每個人都沒有真正接近。

無常

如果月虧了必能再盈,花謝了必能再開,那麼久別也會重逢。如果真的無常,那就有恆常了。然而,無論世事是否無常,都不是我們能控制的。因此,我們需要的只是活著,耐心等待自由到來的那一刻。

黯淡

如果頭腦是混亂的,那麼世界也是黯淡的。如果生命是無意識的,那麼就會變成一種輪迴。這意味著,能夠看見自己的真正利益,我們才能發現真理。

果實

欣賞一種果實,實際上不僅看到果實,也會看到果實中的種子。我們想到種子發芽、長葉,再開出無數的花,結出無數的果實。因此,從欣賞中獲得的美感,就是一種幸福感。我們看到了一個美好而永恆的循環,並感激大自然的餽贈。可見,美感包含對將來的希望。能夠欣賞果實的美,也有賴我們的想像力。花朵因結果而美,但果實更美,因為它在我們心中開出無數的花。

交流

真正的愛情能夠解除孤獨。然而,以解除孤獨為目的,卻無法發展出真正的愛情。因為真愛的出發點是付出而不是獲取。因此,當一個人心甘情願地付出,就不會再孤獨。靈魂的融合是最深入的交流,能讓孤獨無法存在。

共享

生命源於物質,又受限於物質。因此,擺脫禁錮自己的物質,我們才能獲得自由。透過情感互通,達成物質共享,我們能建立美好的人際關係。透過這種連結,我們才能擺脫生命的限制。

自愛

懂得愛別人,才是真正愛自己。願意饋贈,才是真正的富裕。因此,贈與別人生命的歡樂,我們的生命最有價值。我們無端得到了生命,除了去愛,也沒有其他用處。

有趣

在日常瑣事中,兩人仍然感到生活有趣,才表示愛情真正存在。有趣不僅代表著新鮮感和美感,更代表著熟悉感。這也意味著彼此感到自由。而且,有趣還表示彼此變得更加親密,能夠深入了解對方。這不僅證明愛情存在,也是產生浪漫情感的必要條件,是保持距離無法做到的。保持距離能引起一種掛念,但卻讓人感到不自由。然而,愛與自由分不開。因此,要發展真正的愛情,我們必須拉近彼此的距離,做到親密無間。

優雅

如果愛與被愛不對等,即使執著在一起,也很難發展成真愛。愛需要以愛來回報,只有相愛才能讓人真正滿足。因此,這種執著也會讓人失去自信和優雅。因為滿足才會自信,然後才會有優雅的氣質。

穩固

相愛是因,婚姻穩固是果。如果不能相愛,婚姻至多做到穩而不固,或固而不穩。做到穩固才算是成功的婚姻。然而,相愛是一個進程。我們不僅需要以婚姻檢驗愛情,也需要在婚姻中發展愛情。唯有發展,我們才能做到真正的穩固。

種子

在愛情中,身體、心理和靈魂三個層面,形成了一個穩固的結構。建築在互相給予和支持的基礎上,愛情必然穩定和幸福。這是真、善、美的種子。因此,愛情越多社會就越接近理想狀態。

喜歡

喜歡做的事情中也有不少會損害健康。因此,我們不應只做喜歡的事情,而應該只做有益健康的事情,這樣才會有長久的享受。沒有人不喜歡利益,所以我們也會喜歡做有益的事。

享受

青春的享受大部份是奮鬥的樂趣。這不是為未來作出犧牲,而是活好當下。我們必須為將來而活。為了享樂而犧牲將來的舒適,是最大的不智。然而,我們不必擔心年老時無法享受,因為年輕與年老各有不同的需要。

需要

低級的需要不難被滿足。然而,如果壓抑低級的需要,就會讓人產生不合理的精神需要,並導致不平衡的心理。我們需要快樂,這是一種合理的精神需要。最大的快樂是滿足自己同時也使別人滿足。因此,如果在各方面都能夠這樣做,我們就能滿足自己的精神需要,並感到幸福。

答案

宗教比較適合用來排解對死亡的恐懼,而為甚麼活著這個問題要由哲學來解答。然而,有關生死的問題最終需要由科學來解決。當科學解決了死亡的問題,為甚麼活著這個問題就會有確實的答案。在現階段,只要我們想通死亡,也就能想通為甚麼活著,為自己的人生找到可以接受的答案。