為成長而思考

證明愛很難，證明不愛很容易。當我們需要證明愛的時候，就是不愛了。理論要自洽，也要與現實一致。因此，對愛情的表達，反映一個人是否活得真實。

船本身不需要錨，是人們需要穩定船隻才拋錨。世事無需執著，是人們需要控制世事才執著。就像起錨才能讓船啟航一樣，放下執著才能讓自己自由。

一個人如果覺得自己毫無用處，就會想到離開人世，因為人生的根本需要是創造。因此，只要不斷創造對生命有益的新事物，我們就能實現自己的價值，找到人生的意義。

美好的願望需要以理智來守護。自己的願望可以用語言來表達。然而，表達我們對別人意願的理解，不僅要用語言，還要用行動。

能撫慰人的東西有用，因為它能傳遞愛意。然而，渴望撫慰的人無愛，因為他無法撫慰自己。不能被感知的也不是愛。愛意味著對自己或別人有意識，能理解他們需求，並且心甘情願地給予。愛是行動，所以我們一定能夠感知。

執著是沒有自信的表現，認為不站在這裡就會受損失。而堅持則相反，認為不站在這裡也不會受損，但希望了解自己能站在這裡多久。因此，無意識就會執著，有意識才會堅持。

寂寞是一種恐懼。將恐懼當成敵人，就會使恐懼加深。然而，將恐懼當成朋友，我們就可以獲得一種驚醒，以及一種創造的動力。與其他情緒一樣，恐懼是一個信號。處理好它帶來的信息，我們的生命就會有更大的保障。

人本來習慣與母親相處，出生後才被迫獨處。出生為的是離開母體，與其他人實現更高層次的連結。然而，出生後我們又習慣了獨處。因此，不懂相處，意味著在相處中尋求獨處。這與在獨處中尋求相處的本質一樣，都是靈魂受習慣的束縛。

緣是上天的安排，份是自己的努力。如果懷著理所當然的宿命論，就會將愛情看成一種孽緣。愛情並不是一種偶然的事情，而是我們有意識建立的關係。世上有很多人，只要他們明白愛情的含義，要發展愛情就不難。

女性負起生育孩子的天職，天性決定了她們很難愛情至上。婚戀中男性，所考慮的大多數是女性的外貌，而女性卻要考慮男性的經濟條件。如果無法視女性這種考慮為理所當然，那麼男性也不是愛情至上。這樣，真正的愛情就很難發生。

我們的心靈可以不老，但必須意識到身體的老化，及時調整生活。否則，就意味著我們的心靈也老了。只有意識能夠永遠年輕。因此，如果保持意識，我們就能適應身體的老化。

靈魂是在身體中培養的。僅僅透過思考，即使有了答案我們也不會相信。因此，適時滿足身體的需要，靈魂才不至於倦怠或憂鬱。人生的真正價值，也只能在體驗快樂的過程中實現。

我們很應該接受普通的不如意。然而，我們也應該對特別的逆境保持警覺，盡快改變環境或離開。如果將逆境當成永遠的生活，無異於放棄自己。

一邊感到"眾人皆醉我獨醒"，一邊感到孤獨和痛苦，這是一種半醒狀態。孤獨就是看不到世上有清醒的人。因此，當我們真正清醒就會感到快樂。清醒能看到連結的機會，所以也不會孤獨。

缺乏愛與被愛的能力，我們都會感到孤獨。然而，如果沒有體驗過孤獨，我們也會無法理解別人的孤獨，從而缺少這方面的給予能力。無法全方位給予，也就無法產生真愛。因此，孤獨是一種病態的欠缺。

能夠建立真正的愛情，就是一個成功的人生。愛情非常實在，絕對不是一個夢。只想著得到而不想付出，這才是一個美夢。 單方的付出或得到 ，最後都會共輸而無法共贏。小至兩個人的感情，大至國家之間，任何關係都會這樣。因此，即使我們無法從這個美夢自動醒來，也會被生活的現實所驚醒。

觀察事物，目的是預測它的發展，提早做好準備。然而，我們與事物的距離太遠或太近都會讓觀察不準確。太遠難以量度，太近又會對事物產生干擾。唯有與事物融為一體，我們才能洞察它的變化。我們可以成為事物的一部份，從內部影響它，直接掌握它的趨勢。這比從外部觀察然後被動應對更加安全和有效。

如果彼此在一起卻保持沉默，或各行其是，那就表示沒有真正在一起。即使感到非常放鬆，也只是因為與獨自一人差不多。然而，愛情中的放鬆很有意義，彼此不僅可以無話不談，更可以無事不做。這是生命最需要的連結。

宗教將上帝放在頂端，讓人從地獄走向天堂。哲學將上帝放在中間，讓人與上帝同在。然而，科學卻將上帝放在基底，讓人從自然走向自由。因此，宗教啟蒙，哲學啟智，而科學讓我們更有勇氣探索宇宙。

一個人厭惡別人的某些特質，是因為感到別人的特質對他有所危害。嫉妒和厭惡有點相似。嫉妒別人勤奮，也是因為別人影響了他的生活。這些都反映那個人的自卑心理。