我思我在

向別人講述美好風景，我們也會感到快樂，這是因分享而快樂。如果我們懂得與別人分享痛苦，也會減輕痛苦。然而，痛苦只能與愛我們的人分享。因此，相愛是擺脫痛苦的一個重要方向。

如果知道自己是誰，那麼認識自己就不難。我們無法認識自己，主要的原因都是不知道自己是哪一個。我們有身體、情緒和習慣，還有一個偶爾出現的靈魂。有些人以為身體是自己，或者情緒和習慣是自己。然而，身體、情緒和習慣都會改變和消失，只有靈魂永恆。因為靈魂透過其他生命連接到宇宙整體。靈魂就是我們的意識，這個才是真正的自己。

生命存在的意義，就是人類生存的終極意義。為了找到這個意義，人類努力不懈地奮鬥了無數世代。然而，只要我們深入地思考它，就能理解它的含意，並從此活在意義之中。這意味著我們應該放下精神上的追求，健康地生活，就能實現生命的目標、價值和意義。

輕信別人的原因不一定是善良，更可能是自大。相信別人其實是相信自己的眼光，有時是一種自以為是。如何看待別人應該憑理智。這才是真正的尊重和理解，因為把別人當人。對神我們才需要相信或不相信。

活著為的是更好地活著，這個答案可以終止追問。如果為其他目標而活著，我們可以追問這個目標的意義。這種追問最終亦會來到生命的根本目標，就是更好地活著。

同情心是一種私心。若無道德的限制，同情加害者也會使人變得不如禽獸。貓狗打架，我們可以同情狗，也可以同情貓。到底同情誰要看我們的道義如何。然而道義仍然不夠理性。因此，同理心才是必須的，以理智判斷應該支持狗或支持貓，這樣比倚靠同情心或道義更穩妥。

後天培養的性格多好壞參半。那種自卑的性格更弊大於利。自卑的另一面是自大，消除了自卑那種自大也會消失，所以擺脫自卑不會令人自大，是一件好事。勤奮者多不懂變通，勇敢者多流於魯莽。沒有一個固定的性格，我們才會有最佳的處世能力。

自卑和自大通常同時出現，因為自卑也是一種自以為是。前面看到的自大，背後其實是自卑。不亢不卑，才是一種渾圓的品性。這需要放下自我，用我們的意識去面對別人和世界。

能容人之短，皆因對自己無害。能容人之長，皆因對自己有益。能容人之優秀，還須自己優秀。然而，對優秀的解讀又很主觀。因此，容人之優秀很難。

直覺只是一種訊號，提醒我們可以深入去了解某些事物。如果把訊號當作知識，那就本末倒置了。重視直覺，表示我們重視機會，對事物變化感覺敏銳。如果執著於自己的直覺，反而表示那種直覺沒有很大的價值。

年輕時還不知道甚麼是愛，因此也不知道甚麼是愛情。那種惆悵又憂愁的感覺，都是因同情自己而起。同情心只是愛的出發點。還須有喜歡、了解、關心和尊重。而愛情的真正含意是相愛，是一種互相給予所產生的對等感情。因此，相愛意味著彼此融合並共享一切。

評判價值的高低比較主觀和感性，評判價值的有無則比較客觀和理性。我們可以先確定生命有無價值。如果有價值，我們再比較不同生命的價值高低，或者比較不同生活方式的價值高低。

聰明的大腦結合靈敏的感官，生成智慧的靈魂。理性和感性同樣重要。然而，感性缺乏準確的選擇，需要由理性帶動，調整其角度與靈敏度，以感知世界的真相。

我們無法將自己的自由贈予別人。因此，愛情不是把我們的自由贈送給對方，而是協助對方實現他自己的自由。我們可以放下權力，不束縛別人，這就像給予別人自由一樣。

意識是自由的小精靈，它是宇宙大靈魂的一份子。它們趨於融合。因此，在重建宇宙的過程中，它們必會重聚。我們的意識，也就是靈魂，都是對世界真相的感知和感悟，所以具備預測未來的能力。無意識只能活在過去和當下，有意識即可活在未來。

深刻可遇不可求。而且，追求深刻其實是對自己的一種損害，因為它讓人難以超脫。要做到真實，除了心與口一致、言與行一致，並且邏輯一致，還要擺脫不切實際的想像，基於現實來思考。真實自然會通透，所以無需深刻。

有創造力又喜歡創新，我們就會有真本事。放下舊觀念，發展理性和增長意識，我們也會有堅定的信念。意識和信念，是創新必備的素養。意識讓我們發現創新的機會，信念讓我們對創新成功有信心，不輕易放棄。

愛情沒有要求專一，然而專一才會發生愛情。這是愛情的定義所決定的。相愛是彼此融合和共享，不專一必定違背這一點。因此，彼此一起生活，要麼不發展愛情，要麼專一。這是一條規律。明白這條規律，才說明懂得愛情。

人喜歡控制外界的感覺，因此喜歡做自己能夠支配的事。這是性格和習慣使然。若環境許可，能養活自己，又能活得舒適，那麼只要喜歡，我們不妨獨來獨往。然而，人始終需要與別人連結。考慮到人的這種特性，我們才能照顧好自己各個人生階段的需要。

在孤獨、寂寞、無聊三者之中，我們都能看到求不得之苦。孤獨求關愛，寂寞求陪伴，無聊求意義。這些都是因為缺乏給予之心而引起的。我們從原因可以看到解除這些痛苦的方法。主動關愛和陪伴別人，我們就不再孤獨或寂寞。主動思考生命的意義，我們就不至於無聊。