為自由而思考

我們無法再次經歷一件往事，就像無法經歷電影主角的事情一樣。因此，當我們回憶往事，應該儘量不帶情緒，而帶著足夠的意識。理解往事的來龍去脈，我們就能從回憶中進步。就像看一本書，每重看一次都會產生新的想法。

早上醒來，如果想到有很多有趣的事情可以做，我們就不會賴床。反過來，如果想到夢中也會有很多有趣的經歷，我們也能很快入睡。

敏感的人亦愛思考，真正強於感性的人亦會強於理性。感性和理性組成人性，兩者不但沒有衝突，更互相補充和助長。人與人的最大的差異在於意識多少，所以往往是意識少的人被征服。然而，有足夠意識的人不會去征服別人，而是想辦法提高別人的意識。因為意識越多對所有人都越有利。

某個日子成了節日，就變成了一種常規。戀人間的盟誓也是一種常規，就像節日的花簇一樣。點綴了美好的時光，也代表著對永恆的期許。我們應該深信美好的心願，但不應輕信實踐的能力。

向別人講述美好風景，我們也會感到快樂，這是因分享而快樂。如果我們懂得讓別人分擔痛苦，也會減輕痛苦。然而，我們的痛苦只有愛我們的人願意分擔。因此，相愛是擺脫痛苦的一個重要途徑。

如果知道自己是誰，我們認識自己就不難。我們無法認識自己，主要原因是不知道自己是哪一個。我們有身體、情緒和習慣，還有一個偶爾會丟失的意識。有些人以為身體就是自己，或者情緒和習慣就是自己。然而，身體、情緒和習慣都會消失，只有意識可以永恆存在。意識是精神世界的中心，它可以掌控身體、情緒和習慣。因此，意識才是我們真正的自己。

生命的存在意義，就是人類生存的終極意義。為了找到這個意義，人類奮鬥了無數世代。然而，只要我們深入地思考它，就能理解它，並從此活在意義之中。這意味著，我們應該放下精神上的追求，讓精神世界自然地變化。能夠健康地生活，我們就能實現生命的目標、價值和意義。

輕信別人的原因不一定是善良，更可能是自大。實際上，相信別人是相信自己的眼光，往往是一種自以為是。然而，人最需要的不是相信，而是理解。因此，理性地觀察和分析別人，才是真正尊重別人。

活著為了更好地活著，這個答案可以終止追問。如果為其他目標而活著，我們可以追問這個目標的意義。然而，這種追問最終亦會來到生命的根本目標，就是更好地活著。正是為了更好地活著，我們需要彼此連結起來，擁有更強大的生命力。

同情心是一種私心。若無道德的限制，同情加害者也會使人變得不如禽獸。例如貓狗打架，我們可以同情狗，也可以同情貓。到底同情誰要看我們的道義，但這樣仍然不夠理性。因此，我們必須擁有同理心，以理智來判斷應該支持狗或貓，這樣比倚靠同情心或道義更穩妥。

後天培養的性格往往利害參半，但自卑的性格卻弊大於利。自卑的另一面是自大，消除了自卑就能讓自大也消失，讓性格更單純。此外，勤奮者往往不懂變通，勇敢者往往流於魯莽。可見，沒有一個固定的性格，我們才會有最佳的處世能力。

其實自卑也是一種自以為是，所以自卑和自大往往同時出現。前面的自大，背著一個自卑，我們要走到後面才看得到。因此，不亢不卑是一種渾圓的品性。要擁有這種心態，我們需要放下自我，用意識去面對別人和世界。

能容納別人的短處，皆因這些短處對我們無害。能容納別人的長處，皆因這些長處對我們有益。然而，對優秀的解讀很主觀。我們還須自己優秀，才能容納和欣賞一個優秀的別人。

直覺只是一種訊號，提醒我們可以深入去了解某些事物。如果將訊號當作知識，那就本末倒置了。重視直覺，表示我們重視機會，反應也比較敏銳。然而，如果執著於直覺，我們就會讓直覺失去應有的價值。

年輕時還不知道甚麼是愛，所以也不知道甚麼是愛情。那種惆悵又憂愁的感覺，都是因同情心而起的，歸根結柢是對自己的同情。然而，同情心只是愛的出發點，還須有喜歡、了解、關心和尊重。而且，愛情的真正含意是相愛，是一種互相給予的對等感情。因此，相愛意味著彼此融合並共享一切。

評判價值高低，我們比較感性和主觀，但評判有無價值，則比較客觀和理性。因此，我們可以先確定生命有無價值。如果有價值，我們再比較不同生命的價值高低，或者比較不同生活方式的價值高低。

聰明的大腦結合靈敏的感官，形成智慧的靈魂，所以理性和感性同樣重要。然而，感性缺乏準確的選擇性，需要以理性來調整。改變感性的角度與靈敏度，以感知世界的真相。

我們無法將自己的自由贈予別人。因此，愛情不是將我們的自由贈送給對方，而是協助對方實現他們自己的自由。我們可以放下權力，不束縛別人。這就像給予別人自由一樣。

意識是靈魂的核心，是我們對世界真相的感知和領悟。因此，具備高水平的意識，我們就具備預測未來的能力。這意味著，有意識即能穿梭在過去、現在和未來，無遠弗屆。

深刻可遇不可求。而且，追求深刻其實是對自己的一種損害，因為它讓人難以超脫。我們更需要做到真實。除了心與口一致、言與行一致，並且邏輯一致，還要擺脫不切實際的想像，基於現實來思考。做到真實，我們自然會想通和看透，不再需要深刻。