為自由而思考

天下為公也好，為私也好，如果能夠真正實現，就變成一回事了。為公就是共享，這不僅意味著生命力的共享，也意味著精神世界的共享。為私就是佔有，但從另一個角度去看，任何佔有者也是被佔有的。因此，如果做到極致，佔有也可以成為一種共享。同一事物因觀察的角度不同，有時會呈現出相反的現象。雖然為公與為私的心態和表現有所不同，但只要真心和自覺地去做，結果就是一樣的，因為真正為私也必然會為公。可見，兩者的本質相同，都是基於維護生命利益的初衷。

存在就是意義的源泉。如果自然界必然會演化出意識集合，那麼它一開始就有本質上的意義。正是這種意義推動它的演進，最終讓我們獲得了感知. 從這個角度看，主觀與客觀意義是一致的。而且，從這樣的觀點出發，我們很自然會聯繫到愛和連結這些人類獨有的追求。這意味著我們找到了自己情感的發源地，讓情感與理智、精神與物質結合起來，真正進入了大一統世界。

我們是一個意識的集合，而一切外在的事物的意義，乃至生命的意義，它們都來自我們的存在。大自然賦予我們生命，我們的存在本身就是我們價值的確認。這種價值有著自然的延伸，那就是大自然也賦予我們保護生命的責任。賦予生命，就是賦予生存的使命，這或許就是對生命這個詞的詮譯。為了讓生命永遠延續下去，我們需要發現宇宙的規律，創造新秩序。這自然也構成了我們的最終追求的價值。

要獲得對世界的認知，不一定要有齊全的感官。一位盲人或聾人，照樣可以正確認識世界。即使不同的顏色或聲音，都可以用不同的數碼來表示，讓人有所感受。這意味著，只要有健全的心智，能夠接受並綜合其他人傳達的訊息，也能夠運用邏輯來分析和整理，我們就能擁有完整的意識。

我們可以在工作、日常生活，甚至在戰爭這樣極端的情境中，實踐"以存在為最高目標"的行動準則。在每一個行動之前，我們應首先權衡生命的代價與需要，然後再考慮目標達成所帶來的利益。一旦意識到某個行動可能威脅到自己的生命，我們不妨仔細考慮是否放棄該行動，除非該行動的結果能拯救更多人的生命。這樣的抉擇，不僅尊重了生命的本質價值，也體現了我們對生命的終極承諾。

很多看似無聊的事情，一旦我們投入就會變得有趣。好奇心讓我們注意細節，發現更多新事物。因此，我們投入越多，就越專注，從而成長得越快。

我們應該接受世間的事物，不是因為它們正確或有用，而是因為它們是事實。就像有人給了我們一些東西，不管我們喜歡與否、適合與否，我們都應該接受它，而不是拒絕它。拒絕接受不僅浪費別人和我們的時間，還會導致衝突。然而，一旦我們接受了它，就有各種各樣的方法去處理它。我們不僅可以感受它、理解它、分析它甚至批判它，而且可以棄置它。這些都是我們可以自由選擇的方法，所以沒有必要害怕接受事物。透過接受，我們能夠了解這些事物的真正意義，並且不會浪費生命的機遇。

幾乎所有人都害怕死亡。之所以害怕，是因為死亡讓我們失去與世界的連結。因此，死亡揭示著生存的意義。我們需要更好地生存，目的只有一個，就是與世界更緊密地連結。當所有事情的目的都與生存目的一致，人生就會有豐富的收穫。不僅有豐富的物質，更有豐富的精神。

我們做事往往跟隨自己的興趣，尤其會追求利益。因此，時刻審視自己的動機和行為顯得非常重要。如果在做事過程中不斷想到將來的利益，我們就是被貪心所驅動。這會讓我們忽視危險，或者不計成本。然而，我們最應該重視生命的真正利益。只有優先想到事情是否對生命有害，才是真正有意識地做事。

人類的感性是理性的分支，我們的經驗和感情都會受理性的引導和影響。因此，理性越強我們的感性越敏銳，感情和想像力也越豐富。我們感到美，是因為感到秩序與和諧。這種感知使我們意識到自己與世界的連結，從而對未來充滿美好的想像和希望。

所有給予都是將自己的生命時間給出去。愛是給予，這意味著對一個人的成長提供幫助。然而，我們的本質是一個意識，所以成長又是意識的增長。因此，愛自己就是讓自己的意識提升，愛別人就是讓別人的意識提升。相愛就是互相幫助，讓彼此的意識得到不斷的提升。可見，愛是我們唯一真正的收入來源，是我們的根本需要。

投入能讓人對事物更熟悉，專注能讓人更容易在事物間撤換。投入一件事物，我們能夠深入了解，並掌握其細節，適應彼此的互動方式。專注一件事物，我們能夠儘快建立起一個關係，完成當前的任務，並為下一個階段的投入做決定。一旦決定離開當前的事物，我們也能快速地投入到另一件，更少受前一件的影響。因此，投入和專注，是獲得掌控感的關鍵。我們不僅感到對外界的掌控，更重要的是感到對自己的掌控。獲得這種掌控感，我們最終會獲得足夠的安全感和歸屬感。

新鮮感和熟悉感，這兩種感覺表上互相矛盾，實際上相輔相成。新鮮感是我們最熟悉的感覺，所以它包含著濃厚的熟悉感。新鮮感吸引我們去探索，而熟悉感則讓我們無後顧之憂，安心地繼續下去。然而，新鮮感的基礎是熟悉感，是我們對熟悉感的一種擴展。正是熟悉感，讓我們對新事物感到似曾相識，避免因太陌生而產生恐懼。這又會讓我們感到驚喜，並勇敢地深入探索。可以說，我們追求新鮮感，其實是要找到那個最熟悉的自已。因為我們曾經探索過無數的新事物。

也許每件事情都有不同的目標要達成，但都隱含著相同的深層目標，就是最終無須再做這件事。最明顯的是看病，我們不會為了繼續看病而見醫生。再如進食，如果吃一種食物是為了永遠吃這種食物，我們對進食也會失去興趣。追求新鮮感是我們的天性，也體現事情的深層目標。即使是活著這件頭等大事，我們活在今天，為的也是明天，而不是為了停留在今天。這意味著，生存這件事並不是簡單地為了繼續生存，而是為了更好地生存。生存和更好地生存，是兩件不同層次的事情。

無論是物件還是人，我們都只能擁有其過去而不是未來。因此，如果我們希望擁有一個人，就必須接受並分享他的過去。否則，我們就在排斥這個人，根本無法擁有。我們也無需擔心未來。當我們真正擁有這個人，彼此就組成了一個整體，未來必定是一種共同的創造，分不開你我。這種意識也可以繼續深入，讓我們更願意分享自己的過去。

要擁有一個物件，我們不僅要運用它，還要保管它。如果不運用，表示我們並未正式擁有。不保管好它，我們也會很快失去它。與此相似，如果我們希望擁有一個人，就要多了解他，並讓他發揮自己的特長。這相當於運用。不僅如此，我們還需要愛護他。給予他所需，協助他成長，並讓他實現自己的價值。這樣才算保管好一個人。這意味著，彼此融合才是真正的擁有。

擁有和獨佔是兩個很不同的概念。擁有一樣東西，表示我們能夠運用它。然而，我們不僅需要對它有意識，也要對自己有意識，否則就不懂得如何運用。因此，我們也需要理解，它是一個獨立的個體，並帶著共享的特性。獨立意味著它不依賴我們而存在，共享則意味著我們無法獨佔它。即使是我們的身體，至少也必須與細菌和病毒共享，才能健康地生活。

喜歡一個人，表示我們欣賞這個人的外型，以及享受這個人的氣質。因此，當我們喜歡一個人，也會包容這個人的性格。然而，我們也會忽視甚至容忍這個人的習慣或缺點，並缺乏勇氣去表達自己看法。可見，喜歡是對愉悅感的追求，也是一種獲取心，並非主動幫助別人成長的給予心。然而，唯有讓感情變得更深厚，我們才能擺脫恐懼，更坦誠地交流。也唯有以真誠的意識來連結，彼此才能融合為一個整體，超越包容並共同成長。

覺察自己的起心動念，其中一點是了解自己說話和做事的動機。然而，只是了解仍然不足夠，我們還要知道這些動機是善因或惡因。簡單地說，那些首先想到自己的動機，一般都不是善因，甚至是惡因。我們可以從自己的利益出發。別人和環境與我們的距離都比較遠，範圍也比較廣，需要花費更多時間和精力去關注，所以應該優先考慮。這也表示，第一時間將事情聯繫到自己，是一種較不安全的做法。因為這樣會忽視別人和環境，為我們帶來不利的後果。

放下自我，首先是放下自己的情緒和感受。我們習慣於不斷關注情緒，並重複品嘗感受，所以放下自我也意味著擺脫這種習慣。情緒是一種信號，我們應該儘快解讀它帶來的信息，並採取行動。感受是我們對行動或經歷的記憶。因此，如果不斷回味往事，我們就會留在過去，而錯過當下與未來。唯有放下自我，我們才能專注於當下，並以理智率領情感，不斷適應和創造新的環境。