為生活思考

愛是給予。實際上，所有給予都是將自己的生命時間給出去。這意味著對一個人的成長提供幫助。然而，我們的本質是一個意識，所以成長又是意識的增長。因此，愛自己就是讓自己的意識提升，愛別人就是讓別人的意識提升。相愛就是互相幫助，讓彼此的意識得到不斷的提升。愛是我們唯一的收入來源，所以是我們的根本需要。

投入讓人對事物更熟悉，專注讓人更容易在事物間撤換。投入一件事物，我們能夠深入了解，掌握其細節，並適應彼此互動的方式。專注一件事物，我們能夠儘快建立起一個關係，完成當前的任務，並為下一個階段的投入做決定。一旦決定離開當前的事物，我們也能快速地投入到另一件，更少受前一件的影響。因此，投入和專注，是獲得掌控感的關鍵。我們不僅感到對外界的掌控，更重要的是感到對自己的掌控。獲得這種掌控感，我們最終會獲得足夠的安全感和歸屬感。

新鮮感和熟悉感，這兩種感覺表上互相矛盾，實際上相輔相成。新鮮感是我們最熟悉的感覺，所以它包含著濃厚的熟悉感。新鮮感吸引我們去探索，而熟悉感則讓我們無後顧之憂，安心地繼續下去。然而，新鮮感的基礎是熟悉感，是我們對熟悉感的一種擴展。正是熟悉感，讓我們對新事物感到似曾相識，避免因太陌生而產生恐懼。這又會讓我們感到驚喜，並勇敢地深入探索。可以說，我們追求新鮮感，其實是要找到那個最熟悉的自已。因為我們曾經探索過無數的新事物。

也許每件事情都有不同的目標要達成，但都隱含著相同的深層目標，就是最終無須再做這件事。最明顯的是看病，我們不會為了繼續看病而見醫生。再如進食，如果吃一種食物是為了永遠吃這種食物，我們對進食也會失去興趣。我們有追求新鮮感的天性，正是事情深層目標的體現。即使是活著這件頭等大事，我們活在今天，為的也是明天，而不是為了繼續活在今天。這表示，活著這件事並不是簡單地為了繼續活著，而是為了更好地活著。這是兩件很不同的事情。

無論是物件還是人，我們都只能擁有其過去而不是未來。因此，如果我們希望擁有一個人，就必須接受並分享他的過去。否則，我們就在排斥這個人，根本無法擁有。我們也無需擔心未來。當我們真正擁有這個人，彼此就組成了一個整體，未來必定是一種共同的創造，分不開你我。這種意識也可以繼續深入，讓我們更願意分享自己的過去。

要擁有一個物件，我們不僅要運用它，還要保管它。如果不運用，表示我們並未正式擁有。不保管好它，我們也會很快失去它。與此相似，如果我們希望擁有一個人，就要多了解他，並讓他發揮自己的特長。這相當於運用。不僅如此，我們還需要愛護他。給予他所需，協助他成長，並讓他實現自己的價值。這樣才算保管好一個人。這意味著，彼此融合才是真正的擁有。

擁有和獨佔是兩個很不同的概念。擁有一樣東西，表示我們能夠運用它。然而，我們不僅需要對它有意識，也要對自己有意識，否則就不懂得如何運用。因此，我們也需要理解，它是一個獨立的個體，並帶著共享的特性。獨立意味著它不依賴我們而存在，共享則意味著我們無法獨佔它。即使是我們的身體，至少也必須與細菌和病毒共享，才能健康地生活。

喜歡一個人，表示我們欣賞這個人的外型，以及享受這個人的氣質。因此，當我們喜歡一個人，也會包容這個人的性格。然而，我們也會忽視甚至容忍這個人的習慣或缺點，並缺乏表達自己看法的勇氣。可見，喜歡是對愉悅感的追求，也是一種獲取心，並非主動幫助別人成長的給予心。唯有讓感情變得更深厚，我們才能擺脫恐懼，更坦誠地交流。也唯有以真誠的意識來連結，彼此才能融合為一個整體，超越包容並共同成長。

覺察自己的起心動念，其中一點是了解自己說話和做事的動機。但只是了解仍然不足夠，我們還要知道這些動機是善因或惡因。簡單地說，那些首先想到自己的動機，一般都不是善因，甚至是惡因。我們可以從自己的利益來考慮。別人和環境與我們的距離都比較遠，範圍也比較廣，需要花費更多時間和精力去關注，所以應該優先考慮。這也表示，第一時間將事情聯繫到自己，是一種較不安全的做法。因為這樣會忽視別人和環境，為我們帶來不利的後果。

放下自我，首先是放下自己的情緒和感受。我們習慣於不斷關注情緒，並重複品嘗感受，所以放下自我也意味著擺脫習慣。情緒是一種信號，我們應該儘快解讀它帶來的信息，並採取行動。感受是我們對行動或經歷的記憶。因此，如果不斷回味往事，我們就會留在過去，而錯過當下與未來。如果能夠放下自我，我們就能專注於當下，並以理智率領情感，不斷適應和創造新的環境。

幾乎所有人都渴望愛。但愛的含義有兩面，一面是被愛，意味著獲取。另一面是愛別人，意味著付出。渴望被愛似乎有點可憐，也許從小就沒有嚐過被愛的滋味，以致產生了這樣的渴望。而且，能滿足這種渴望的機會又很少，因為渴望被愛的人太多。渴望愛別人反而有一點點幸運。即使從小沒有嚐過愛別人的滋味，但從任何時候開始愛都不會遲，因為渴望被愛的人很多，必定能夠遇到。然而，只有相愛才是真正的幸福。因此，無論是渴望被愛還是渴望愛別人，當有緣遇到互相喜歡的人，都應該真誠地幫助對方，一起深深品嚐愛與被愛的滋味。

一段經歷之所以成為瞥見，是因為它有機會與一種觀念掛勾。經歷中的感受，驗證了觀念的正確性，就像看見了真理一樣。因此，瞥見能讓我們有所堅持，而非執著。那些終生的追求，大部份都是由瞥見來支持的。

我們對時間的感知，很可能是通過呼吸進行的。例如彈琴，節拍和韻律都與計時有關，也體現在呼吸的調節上。當我們呼吸急促，計時亦會偏短，每秒都比真實的一秒較短。相反，如果呼吸深長，我們的計時也會偏長。心跳與呼吸互相影響，更是一種自然的律動。因此，我們的大腦也可以檢測刺激心跳的電流，讓計時更加準確。

如果以想像取代觀察和了解，我們就會更容易受挫折，面對更多的負面情緒。我們不僅會發現事情並不是我們想像的那樣，而且還會後悔為時已晚。更糟的是，過度的想像有時還會引起真實的損失。面對想像與現實差距帶來的挫折感，我們也必須選擇接受現實或繼續想像。於是，我們的內心產生一連串的衝突，並感到焦慮。很多恐懼也是由想像引起的。因此，我們應該多觀察、了解和思考，多做有根據的預測，並以想像力作為補充和輔助。這樣我們就更容易理解世界。

我們需要接受過去，這意味著我們要接受過去的一切，而不是選擇性接受。因此，我們也要接受自己對過去的不接受。能夠如此，我們才能將關注點全部從過去撤出，轉為關注未來。然而，在撤出之前，我們可從經歷中發現自己的需要，以便在未來能夠被滿足。接受過去，應該是一件自然發生的事情，而不應該是我們的強求。當我們感到幸福，無論過去曾經發生甚麼，我們都會接受。

新鮮感和熟悉感，這兩種情感需要表面上互相矛盾，深層卻是一致的。感到新鮮我們就感到快樂，因為我們遇到新事物。這是新鮮感的作用。然而，當再次追求新鮮感的時候，我們其實是在追求一種熟悉感，即那種曾經的快樂感受。因此，在路上遇到一個曾經相識的人，我們不僅不會討厭這種熟悉感，更會感到新鮮。因為熟悉感增加了這個人的獨特性，相當於讓我們發現了新事物。新鮮感和熟悉感這種一致性，說明兩者相輔相成。其實，我們從新鮮感也可以獲得熟悉感，從熟悉感也能找到新鮮感。身邊的所有事物都可以給我們兩種感受。

意識的發展，必須經歷由真至假，再由假至真幾個階段。最初幾乎無意識，我們哭笑都是真的。後來意識增加，我們學會了有意識地假哭、假笑。到了中級階段，我們又學會有意識地真笑、真哭。經歷了無意識、初級意識和中級意識，我們終於意識到，真比假對生命更有保障。真實不僅能讓我們與別人建立深厚的關係，也能讓我們更好地理解自己和世界。

最大的好奇心，是對自己生命的好奇。這是我們探索、學習和成長的重要推動力。對生命好奇，讓我們更深入理解自己的存在和價值。對創造力好奇，會激創新思維，推動我們創造出前所未有的新事物。對給予的好奇，讓我們更樂於分享，更願意為別人付出。對壽命的好奇，讓我們更珍視每一刻，並努力活得更長久。

最深層的獨立，是靈魂獨立於身體。不倚賴身體帶來快樂，我們就能超越身體而自得其樂。因此，獨立的靈魂更容易滿足，更願意將自己的身體給予出去。放得下對身體的執著，我們就更有勇氣面對別人批評和建議，反而更容易維持身體的健康。這是一個基本的獨立意識，有助我們擺脫對別人或社會的倚賴，並建立深厚的人際關係。

從尊重、關心和理解這三個要素中，我們可以看到愛情的重點和難點不在情感，而在於意識和理性。要尊重自己和別人，我們需要對自己和別人都很有意識。而關心和理解，則需要我們有足夠的理性。因此，要發展愛情，我們必須以意識和理性搭建一個穩妥的平台，才能毫無顧慮地表達感情和內心的需要，並從中獲得快樂。