為自由而思考

冥想、深呼吸之所以能快速平伏當下的情緒，其根本原因在於減緩了體內情緒相關物質的產生，並促進其代謝。冥想能將情緒能量轉化為清晰的思考動力，而深呼吸則更直接，它通過增加氧氣的攝入，加速了情緒物質的氧化分解。

真正的專注是對生命的投資，而非對生命的遺忘。它不被瑣碎之事分心，聚焦於自身行為對生命的影響。忘我則忽略生命的存在，而沉浸在自身行為所引發的情緒之中。換句話說，專注是體驗生命內部的新鮮感，而忘我則是品味熟悉的外在事物。

當我們感到自己的利益受到損害時，就會產生負面情緒。無論這種經驗是真實的、想像的，甚至是虛構的情節，所産生情緒本身都是真實的。然而，情緒本質上是流動的，我們的感受很容易根據情況而改變。

即使是微小的習慣，也可能對我們的生命構成威脅。面對習慣帶來的負面影響，我們需要平時多思考對策，在腦中預演突發情況，讓意識臨場時能順利接管習慣。

真正的存在感，不應建立在對別人的操控或索取上，而應基於相互尊重和誠實的交流。透過創造獲得存在感，才是健康和有效的方式。創造的過程不僅是對外在世界的貢獻，也是對自我價值的實現。

我們的過去影響著我們的現在。接受現在，意味著接受過去的經驗。相反，抵制現在實際上就是拒絕部份過去。現在是過去不可分割的延續。同樣，只有接受過去的無知或缺點，我們才能欣賞現在的成長和進步。

無私是不可能做到的，但損人也不可能真正利己。因此，我們應該關注如何自私。真正意義上的自私，需要具備高水平的意識。處處懂得為自己的生命利益著想，不是一個自我中心的人能夠做到的，而是一個成熟意識對自己生命的完全掌控。因此，真正的自私等同於自愛。

在心靈世界裡，愛情不是一個如何選擇的問題，而是一個如何將相遇變成相處的問題。愛情是人生旅途中的一次偶然相遇，而不是一種選擇或追求。而且，任何出於物質需要或社會約束而建立的關係，都難以成為真正的愛情關係。現實中，無論怎樣選擇，都永遠不會有完美的匹配；但在心靈世界裡，卻無需選擇。

要深入了解一個人，應該從交談中體會他的感受，了解他的情緒傾向和行為模式。再結合同理心，從而理解他的需要。這要求我們走出自我中心，暫時放下自己的需要和感受，專注於理解對方的內心世界。然後，我們回歸自己，真誠表達自己的需要和感受，讓自己成為對方的一面鏡子。 在這個互動過程中，我們也需要建立情感柔韌性，靈活應對互動中的變化和挑戰。學會保護彼此，則是建立健康關係的基礎，讓雙方在互動中感到安全和被重視。

情感源於感受，本質上是一種依賴，傾向連結；意識源於思考，本質上是一種獨立，傾向融合。連結帶來束縛，融合帶來自由。然而，情感是意識的源泉，唯有讓意識成熟，才能更好地引領情感，最終超越情感的限制。

人們常常處於半睡眠狀態，是因為濫用想像力。動物缺乏想像力；它們只能看到它們所看到的東西。而看到溝渠的人，可能會想像溝底有一條蛇，甚至想像自己掉進溝裡。這就像一場夢。我們需要更進一步，學會停止想像，接受所有可能性。然後，用抽象思維去分析這條溝和我們之間的關係，決定要跨過去還是要繞過去。

我們渴望創造、連結，所有這些渴望都指向一種渴望：渴望自己存在。因此，我們對外界的一切興趣，均反映對自己的興趣。可見，有意識地發展興趣很重要。當我們理解自己的深層需要，所有興趣就會集中在成長和連結這兩方面。最終，對連結的興趣，是我們得以不斷成長的關鍵。

我們應該放下解脫的渴望，回歸成長與連結，讓意識凝聚，形成一個穩定的核心。一旦我們能夠與其他人形成統一的意識，我們的行動範圍就會擴大。有一天，我們將形成一個意識網絡，能夠離開身體，真正與其他意識連接，並在世界各地更自由地移動。

白天練習積極生活，晚上練習接受死亡。然而，當我們真正集中註意力，白天和黑夜、生和死就融為一體了。這是自然生命的現實，也可以是我們的突破點。專注於當下，不受過去或未來的幻想所干擾，我們可以體現成熟的意識——靈性。動物性屬於過去，人性屬於未來，唯有靈性才能超越時間。透過靈性，我們將過去和未來融入現在，創造出一種永恆的存在。

關心可能始於一個人，但也可以像漣漪一樣擴散，產生深遠的影響。單方面的關心不足以證實真愛的存在，甚至可能因固執導致身心疲憊。只有雙方自願、自覺地互相關心，在理解的基礎上互動，才是真愛的體現。這種雙向連結形成了一種情感和意識的整體，這是長期關係的核心。

從普世價值的視角，我們可以找到真愛的客觀定義：愛是生命中最有價值的創造，源自於對自身創造力的覺察，旨在連結自我、別人和宇宙，在不斷的付出與接受中實現存在的意義。愛，貫穿微觀與宏觀、心理與生理。它不是一個隨機現象，而是生命機制中不可或缺的必然性。哪裡有生命，哪裡就會有愛──這是宇宙的規律。

真愛的本質是對存在的感知，而這種感知源於發現、接納、付出、創造四個精神過程。這些階段構成了愛的無盡循環。每一個環節都蘊含著多重層次的喜悅，而這種喜悅正是愛的力量之源。

生活中很多問題都是因為注意力不集中造成的，所以我們有必要掌握一個如何練習集中註意力的原則：在"我"的時間裡，我們專注於自己的事情；在"我們"的時間裡，我們專注於大家的事情。

面對陌生的領域，更容易保持謙虛。這可能是新鮮感或恐懼的影響，我們渴望學習新事物，或如何避免危險。相反，面對熟悉的領域，就更容易陷入自滿。這可能是熟悉感造成的錯覺，我們忘記了自己不一定知道所有的事情。

當談到享受生活時，"享受"一詞表達的是喜悅。所以，我們享受的是情感。當我們創造的時候，我們享受創造者的喜悅。然而，我們在破壞的時候，或許也能享受一種刺激和興奮。這裡有一個衝突。創造會讓我們享受越來越多的喜悅，而破壞則會讓人自我毀滅，結束享受。可見，破壞可能是不得已而為之，也可能是心理異常。