我思我在

看見自己從看見鏡子開始，發現自己從發現別人開始。然而，理解別人需要從理解自己開始，利他需要從利己開始，愛別人需要從愛自己開始。這是由外而內，再由內而外的發展和成長過程。

主人和奴隸必然互相束縛。不要當主人，更不要當奴隸，自由就好。這意味著美好的人際關係需要平等互助。在這樣的環境裡，我們更容易獲得自由。

恐懼引起貪婪，貪婪又會引起更大的恐懼。愚昧在先，身不由己在後。解決辦法是從提升意識開始，然後提升創造力。當我們生活在自己創造的美好環境裡，自然能夠減少恐懼，也會讓貪婪消失。

不願意接受別人的施捨，是一種很無謂的骨氣，有時可稱為屈氣。然而，不以施主自居，卻是愛心的表現。因為我們能夠理解別人的屈氣。接受別人的施捨，有時意味著失去給予自己的能力，會讓人產生自卑甚至憤怒。

靠自己的創造力來生活，就需要別人的好感、承認和報償。倒是不靠自己的創造力也能生活，才真的省心省力，但這是更難得的天賦。因此，我們只好倚靠自己的創造力。然而，透過自己的創造力，我們卻真的可以做到不靠自己的創造力來生活。因為我們過去創造了財富，現在可以用以支持別人來創造。這應該是我們老年的主要生活方式。

知識越多，就越會發現有很多問題仍然有待解答。知識只是理解世界的基礎。然而，運用知識的能力決定我們能否解答人生的重大問題，尤其是能夠解答有關自己人生的問題。這些問題通常比較模糊，因此更加考驗我們的邏輯理性。時刻謹記邏輯定律，我們在思考時就比較容易想得通。

仰望星空而感到神秘，面對生死而感到困惑，都是因為缺乏認識，產生了超越知識範圍的疑問。知識足夠，很多問題都不成問題，而那些終極問題，也會有終極的答案。因此，我們的努力方向就是學習、實踐、再學習、再實踐、......。

與自己談心，表示我們在思考。這是一個整理問題和答案的過程。與別人談心，表示我們在溝通。通過融匯別人的思考心得，獲得有關問題的準確答案。這兩種談心都應該從小問題談起。宏觀由微觀構成。雖然我們無法看到宇宙整體，但有能力進入深微的世界。真理浩瀚無邊。因此，探究生活的小道理，是我們通往宇宙真理的捷徑。

所謂同情別人，其實是對自己的憐憫。這體現在感同身受的現象中。看到別人受傷，我們也感到痛，所以同情心更像一種欲望，我們在渴望別人的安慰。也出於這個原因，當我們的付出大於得到，同情心就會被厭惡感替代。我們可能同情弱小，但也會避開骯髒的小動物。因此，唯有真愛，我們才會毫無保留地設法減輕別人的痛苦，並滿足別人的需要。

對一般人來說，缺乏別人的理解，意味著要面對失敗和艱難。這是一種合理的恐懼。然而，人肯定有價值，無論是否乞求別人的理解。理解自己的價值，我們就不會倚賴別人來理解，更願意付出時間去理解別人。

擔心失去自我也會無法展現真愛。其實不用擔心，我們希望守護的那個自我並不固定。因此，如果能讓自我消失，也是一項很了不起的成就。展現真愛，讓自我消失，我們就能創造一個自由幸福的人生。

一個人當下所在的位置，就是他最合適的位置。人每刻都在變，所以最合適的位置也在變。已經處在一個最合適的位置，又去尋找最合適的位置，當然找不到。人的天賦確定，但能力可變。在能力範圍內做感興趣的事，就是處於合適的位置了。此外，多關注別人的需要，也能減少我們的索取心，從而增加給予心。這意味著我們更容易開心。

對自己有意識，我們對別人和世界都會有意識。觀察自己的身體，是培養自我意識的第一步。當我們擁有完整的意識，就會知道身體並不是自己的一部份。身體是物質，意識是精神和靈魂，是真正的我們。因此，我們與其他靈魂的親密度，總比自己的身體為高。然而，身體是我們唯一的持有物。我們必須與其他靈魂緊密合作，才能更好地保護自己的身體。

真正的愛，不會只愛一個整體的某部份。只愛某部份是自戀和倚賴。真正的愛是一種超然的意識，它能接受世界的一切。因此，如果只喜歡某個人的某些特質，我們就可以確定這不是真愛。

人無法不做自己。按別人意見生活、不能獨立思考，也是做自己。因為當時的自己就是那樣。有些人要經歷一番之後才能發現自己的真興趣。然而，能否專心做自己感興趣的事，還要看天時地利人和。因此，雖然無法不做自己，但做一個能令自己滿意的自己，卻又不容易。

人有同情心，能夠感動自己也能感動別人。那些所謂的鐵娘子或鋼漢子，不是不會感動，而是用暴力將感動壓住了。壓制之壞，是令事情經歷幾千百年仍然激盪人心，並使人重蹈覆轍。

自由是每個人自己決定"只與自己有關的事"，民主是所有人一起決定"與所有人有關的事"。因此，民主與自由並不矛盾，甚至可以說是同一回事。

真誠是心與口、言與行都一致。做到這一項就可以了。其他規條都是多餘的，反而會讓真誠變得不夠真。越多規條我們越受束縛。我們必須在自發的行為中才能體現身心的一致。

從社會角度看，共情是最大限度的共智。然而，獨裁在任何時候都不共情，也不共智。因此，唯有遵守多數人原則，尊重大多數，我們才能實現真正的共情和共享。

最先教導別人"說不"的人，是自然學懂"說不"的。所以"說不"是一項天賦權利。歸根究柢，我們所有能力都是大自然賦予的，所以一切權利都是天賦權利。

從被動交換轉變為主動給予，我們才會真正獨立和自由。我們的交換行為通常是被需求驅動的，因此受到別人的制約，無法擺脫倚賴。唯有互相主動給予，才能讓我們成為真正獨立的個體。這種給予就是一種共享的關係。彼此充份發揮自己的創造力，並共享生命的一切。這種關係即使被分離，也會讓彼此繼續擁有獨立自由的人格和能力。加深理解生命的目標和價值，我們才能打好建立共享關係的基礎。

多數人暴政，這是一個隱含矛盾的概念，因為是否暴政必定由多數人來定義。即使一個公正的法律系統或獨立的司法機構，也必定經由多數人的選擇才建立起來。公正的法律系統最可靠，因為它能一直反映多數人的意志。然而，任何機構最終都需要由少數人來運作。因此，我們更需要關注的是少數人暴政。

做事的短期目標可以是健康愉快，長期目標可以是長壽幸福。這種目標不會違背生命。在面對有可能違背生命的任務，我們可以將任務的目標於這種目標比較，相差太遠就不應該接受。

真正的獨立，不是因感到不安全而關閉，而是因擁有真愛而開放。每個人最關心的必然是自己，我們無須為此感到不安。真正懂得關心自己的人，都會懂得關心別人，因為他們懂得別人是自己的天然需要。

不自愛的人欠缺愛。如果被人接受，就能感到被愛而重新愛自己。可見，要轉變為自愛，不需要等待被愛，而需要主動給予，讓自己得到別人的接受。

擁有緊密的關係會令人更堅強，更有創造力。不斷改造環境，我們就更少遺憾，也不會太無奈。花朵會凋謝，但果實會帶來更多的花朵。能夠這樣看才能沒有遺憾和不甘心，才會有真正的平常心。然而，試圖控制自己的內心，將會產生另一種心態，所以平常心也可能變成一種野心。因此，平庸的人會追求偉大，小心眼的人會追求大器度。我們可以做的是放下自我，讓純然的意識主宰自己的內心。

真正的歷史，是上帝也無法抹去的一種存在。人無法不去扮演角色，這是自然賦予我們的屬性。貼近自然和生命，就是儘自己的能力去創造未來，做好自己的本份。我們之所以抓緊歷史或者試圖擺脫歷史，都是因為沒有足夠的勇氣去面對未來的不確定。因此，走出深刻，就是放下歷史包袱而勇敢地走向未來。

也許沒有人會嫉妒那些沒有嫉妒心的人，因為有嫉妒心的人會認為這種人不存在。這似乎很合理。世上沒有嫉妒心的人應該不多。

每一個人，都是自己的工具和目的，也可以是其他人的工具和目的。無論甚麼主張，都不應脫離這個客觀事實。我們可以根據這一點，去判斷一個主張是否合理。一旦某個主張將人只當成工具，或者忽略了人的工具屬性，都會偏離理性。互為工具，互為目的，是最美好的人際關係。