我思我在

學習與生命直接相關的新知識，才不至於蒙昧。我們最需要理解自己的生命，這有助理解我們自己。生命不等同於我們。我們是自己生命的持有者和駕馭者。

才智在自由中發展，人品在壓制中形成。我們需要的是才智而不是人品。因此，我們需要自由而拒絕壓制。

歸納知識讓智慧增長，從而擺脫恐懼。然後去除貪婪，生出美德。因智慧而無懼，又因而無懼不貪。這樣就能成為真正的智者。

擁有真才智才會有大善，沒有真才智卻會有大惡。真才智其實反映著完整的意識。一個擁有完整意識的人，無論如何都不會主動去損害生命。

嬰兒需要母親，但不等同愛母親。我們生來就會尋找給予者，也就是尋找被愛。母親愛嬰兒，但她也需要被愛。因此，她需要與另一個人相愛，才能給予嬰兒足夠的愛。

共享主義的真諦是首先讓自己自由，而不是首先讓別人自由。我們自己自由，不僅無須倚賴別人，更願意分享自己。那麼，別人就更容易獲得自由了。

我們無法剝離性格，因此要時刻對它保持意識，避免受它的缺點所影響。與生俱來的性格特質，已經歷億萬年的篩選，留下來的總有優勢。我們可以拋棄後天培養的習慣，用意識伴隨著天然的性格。這樣，我們就可以將性格作為一種工具。

能發現別人，只表示智力可能不低。能發現自己，才顯示智力正常。發現別人只是發現鏡子，能從鏡子中發現自己，才是智慧的開始。

社會可以壓制個人，因為個人對社會有倚賴。要社會自由開放，首先要個人獨立。當大部份人都獨立自主，社會就充滿意識和愛。這樣的社會不僅不會壓制個人，耿值得每個人信賴。

性格分為先天和後天兩部份。先天部份很難改變，後天部份是習慣。我們都知道壞習慣必須改。然而，那些所謂的好習慣，也沒有保留的必要。我們用意識來生活就足夠了。

我們不應該為取得成就而做事，而應該為愜意的生活。成就是偶然取得的，它是我們有意識地追求愜意生活的副產物。在追求的過程中，我們獲得成長。當我們的成長與偶然因素相配合，就會取得成就，甚至是偉大的成就。

感到滿足，才是一個健康的人生。就如靈活度可以反映身體是否健康一樣，我們的氣質可以反映我們是否滿足。此外，只要我們願意表達，別人也可以從中發現我們是否有一顆滿足的心。

每個靈魂似乎很不同，因為它們來自不同的信息組合。其實靈魂的核心是相同的，去除了習慣，剩下的都是一點點的意識。意識可能帶著不同的內容，是因為經歷過的環境不同。然而，在任何環境中，它們的運作方式都是相同的。

智者的特點是知不足，又有辦法讓自己滿足。因此，智者又有知足的一面。

如果沒有任何壓制，社會無法存在。然而，個人缺乏社會保護，生存也會受到威脅。生存壓力令人加入社會，社會的壓制又令人失去自由。因此，唯有保持意識，以理性去平衡壓力，我們才能避免社會化的弊端，並從社會獲益。

外在世界是我們的生存環境，它給予生命一切，但也能奪走生命的一切。為適應環境，我們內心積累無數的習慣，與情緒一起，構成無數的自我。如果它們能夠好好地相處，就能增強適應環境的能力。若它們互相對抗，並想像自己裡外受敵，我們的內心就會動盪。意識必須成為內心的主宰，讓每個自我都安份守己。

忘記了孩童時代的感受，人就真正老去。心靈因好奇而開放，頭腦因退化而固執。因此，我們需要經常回憶往事，活化自己的經歷，不斷從經歷中提高自己的意識。

如果意識不足，我們不僅思維狹窄，還會很難改變。有充份的意識就不同了，即使一直呆在一個小地方，扮演同一個角色，依然會天天進步。意識就像一個針孔鏡頭，讓我們在同一時間看到更多的景物。意識能讓我們將時間變得更多，空間變得更大。因為時間的多少和空間的大小都是相對的。意識越充份，時間和空間相對越多。當我們擁有更多時間，即使腳下一小片土地，都能從中發現無盡的事物。因此，意識越充份，我們越容易成長，也越容易獲得自由。

靈魂是肉體中運行的信息，所以兩者又組成一個整體。肉體行動影響靈魂的發展，靈魂又影響肉體的行為。可以說，靈魂是現實世界在肉體中的烙印，肉體是靈魂的表達。靈魂透過肉體改變了世界。

對自己有深刻理解，必然能夠理解人性。我們需要首先理解自己。然而，理解自己需要別人來做鏡子。因此，我們也需要理解別人。至少需要理解別人的作用。