我思我在

無數的成敗組成了人生的經歷。總是失敗，人生就是失敗的。然而，真正的愛情永遠處於未完成的狀態，並且不斷成長，直到生命終結才會成功。因此，那些失敗了的感情，肯定不是真正的愛情。

對本來失去自由的人來說，獨處是一種享受，因為這時自由反而多一點。而對本來自由的人來說，孤獨就是一種懲罰，因為失去了交往的自由。

貪圖新鮮感肯定不是愛情，因為忽視了熟悉感。這兩種感覺相輔相成，愛情才會發生。因此，我們需要認識到當前的感情不是愛情，然後懂得甚麼是真愛，才能遇到彼此能夠相愛的人。

幸福是真理的展現，因為它充滿了善和美。因此，將不幸福說成是追求真理的結果，是自欺欺人。除了自然災害，任何不幸都意味著我們所追求的目標有偏差。即使是意外，也表示我們的意識很不足夠。因此，幸福又體現於意識，意識就是生命的真理。

與生命相比，世上其他東西似乎無足輕重，但生命卻由這些東西所成就。沒有物質，精神無所託付，而生命是我們無法離開的軀殼。因此，我們唯有駕馭著生命，讓它更健康長壽，直到我們能夠離開的那一刻。

藝術、技術和魔術，都不是愛情的境界。真正的愛情澄明、理智和真實，是一種"靈術"。靈魂的藝術，是一個宏偉的建設，包含著靈魂融合的技術。它是精神世界影響物質世界具體表現，就像魔術一樣，將兩個獨立的個體，緊密地連結為一個自由和靈活的整體。

經歷過孤獨，當下已經不孤獨，這樣才會心理健康。一直孤獨心理會被扭曲。當孤獨成了習慣，要走出孤獨就變得很難。而且，年紀越大越難走出孤獨。因此，我們必須儘快走出孤獨，讓自己最後能帶著幸福完成人生。

單向的感情不但無法消除孤獨，更是孤獨的原因。唯有相愛，彼此攜手才能走向幸福。否則這種攜手將會造成很多衝突。因為彼此將失去自由。

將宇宙規律簡化為生活的小道理，或從生活小事看到宇宙的規律，都是深刻的智慧。化繁為簡和見微知著，這種智慧就是意識的體現。然而，如果沒有經過困難的磨練，以及挫折的洗禮，我們也無法擁有一個這樣完整的靈魂。這個靈魂寄託我們的自由。

愛是生命力的體現，所以有愛就不會孤獨。享受和愛是一致的，都是對生命的促進。因此，享受孤獨是一種矛盾心理，是一種無奈和自我安慰。

絕望源於不合理的期待。因父母老去而絕望，意味著期待與父母永不分離。將離世視為變成孤兒，只是自己的恐懼在投射。愛是給予自由。因此，子女過好自己的生活，讓父母放心老去，是對他們最深的愛。

一個際遇決定不了人生的軌跡，而無數的際遇又會令軌跡有無限的可能。人是有意識的生命。因此，我們無法從當下的際遇倒推一個人的經歷，也無法從經歷預測一個人的未來。動物才會有固定的命運，因為它們幾乎無意識。

哲學可以理性地表達詩意，詩歌可以感性地表達哲理。真正的詩意蘊藏在哲理之中，真正的哲理給人源源不絕的詩意。因此，哲學和詩歌可以融為一體，引發我們對宇宙和生命的思考，並發揮無窮的創造力。

自在不是無所事事，而是意識到自己的存在價值。因此，一旦缺乏價值感，我們就會感到焦慮和緊張。我們不一定要有偉大的功績，但要活得有意識和有創造。因為這意味著我們認識真正的自己，也是自在的真正含意。

欲望是一種附加的驅動力，讓生命無法停止追求，為滿足生命的需要提供保障。然而，欲望會讓人過量地獲取，反過來損害了生命。因此，有意識地滿足需要並減少欲望，對生命更有益。無須擔心欲望消失會令人無聊，只要明白人生的意義，我們的生活就會更加多采多姿。

生命最基本的特徵是需要和創造。需要是創造的基礎，創造是生命的目標。由於有時需要無法被滿足，變成了生命的頭等大事，這才變成了欲望。當欲望取代了創造成為生命的目標，就扭曲了生命，讓生命偏離真正的目標。我們有時會將欲望視為對需要的一種保障，並將否定欲望視為否定保障。這是一種將欲望合理化的表現。然而，即使欲望合理，也無法作為生命的長遠目標。

無法了解環境，就會冷漠、厭倦或反抗，但這些都是幼稚的表現。首先需要有了解的意願，這又意味著接受。然而，能夠理解才表示意識的成熟。具備成熟的意識，我們才能與環境融合，影響或改造環境。

浪漫本來就有虛幻的性質，很容易被用作商品推銷。然而，被煽動起來的情緒是真的，這又推動了消費和生產。虛幻和真實的分界有時很模糊。只要我們的精神世界越來越豐富，虛幻的東西對真實世界的影響也會越來越大。唯有完整的意識，才能幫助我們正確分開虛幻或真實。

一個人的理智和情感趨於成熟，在政治上亦會成熟，這是一致的。選擇適合自己的方式來生活，正是成熟的表現。然而，盡可能讓所有人以適合自己的方式來生活，才是政治上的成熟。這是以自由為本的政治，也唯有重視自由，我們才會有一個成熟的社會。

如有必要將痛苦記在人生帳本的收入欄，應記入負數。歡樂能創造利益，因為降低了生存的成本。痛苦創造的是虧損，讓生存的成本被提高。過於忍受痛苦的煎熬，心靈很可能像一個黑洞，無法被滿足。因此，若希望通過這種心靈連結到幸福的宇宙，必須具備被它吞噬的勇氣。