為成長而思考

追求永生看似荒謬，其實不然。死亡表示不再有未來，永生卻表示永遠有未來。未來又意味著新事物，所以永生的含義是世上永遠產生新事物。由此可見，永生這個概念沒有內在矛盾。然而，生命從無到有又歸於無，這意味著生命本身帶有一種荒謬。這是死亡引起的。因此，要破除生命這種荒謬，我們需要找到永生。這不僅反映永生的價值，也證明了永生的合理性。當我們認識到，真正的自己是意識而非身體，就踏出了永生的第一步。

世上沒有絕對的孤獨，所以也沒有絕對不能忍受孤獨的人。然而，在獨處時不會感到寂寞或孤獨，才說明具備足夠的獨處能力。這種能力產生於靈魂的連結，並不是天然的。

如果當下感到悲哀，那麼以前有過的美好時刻，都會變成過眼雲煙。真正精彩的人生是不會讓人悲哀的。然而，能留給後世有用的東西，我們才能確定自己的人生過得精彩。

因相愛而結婚，要延續就十分容易。相愛是因，美好的婚姻是果，因果循環。相遇是緣，相愛是份，彼此自然會珍惜好緣份。然而，這一切的收穫，皆因彼此擺脫了恐懼。

性格會引起嚴重的問題，原因不在於角色意識過於強烈，而是偏離角色，或試圖同時扮演多個角色。人沒有固定的本來面目，性格只是在生活中養成的習慣。當我們選擇不同的角色，就塑造出不同的性格。因此，如果不專注於某個角色，就會讓性格變得模糊，甚至造成內在衝突。然而，如果選擇柔和的角色，我們就會有柔和的性格。最柔和的角色是仁者。

要化解痛苦，我們需要真正離開造成痛苦的環境，只是心理上的抽離幫助不大。抽離是希望將自己從當局者變成旁觀者，以求減輕痛苦。然而，可以想像，在一個受刑者面前擺放一面大鏡子，他的痛苦很可能成倍增加。

我們的根本需要是自由和永恆，所以需要將生命連結起來。這樣不僅能保障自由，還能與宇宙建立連結，實現永恆的存在。因此，我們必須為這個目標而努力，從自己所做的事情中得益。

活得快樂，我們就有長壽的機會。壽命意味著我們與世間的緣份。然而，緣是上天的安排，份是自己的努力。因此，我們有責任讓自己快樂。

尋求理解而不可得是寂寞，至多是一齣鬧劇。孤獨卻是尋求相愛而不可得，所以有悲劇性質。相愛是連結。因此，孤獨就像大海裡的孤舟一樣，無法安頓在當下。

在真正善良的心中，不會有良心的衝突。真愛不僅是明智的心，也是唯一的良心。因為唯一，所以不可能發生衝突。這意味著，我們專注於生命的利益，擺脫了自我的束縛。

美感很主觀。看到美好的事物，我們的心境會變得美。然而，我們的心境美，看到的事物也會變得更美。因此，有了喜歡的人，我們就會感到美。我們很容易接受自己喜歡的人，讓彼此的關係變得更美好。

喜歡獨處是一種自我封閉，能夠獨處則是一種自立。然而，融洽相處代表開放，和諧相處表示心靈自由。因此，以自我為中心會導致孤獨，意識到彼此平等就能建立連結。

窮與富可以是一種比較，也可以是一種心理。不願意給予的人並不富裕，因為一直感到自己缺乏。願意給予的人並不貧窮，因為感到自己需要時就會有。

邂逅給人一種美好的幻覺。如果彼此不再深入交流，這種熱情很快就會降溫。然而，這是一個發展關係的契機。當彼此有更多相處的機會，並感到彼此身心和諧，才能確定是真正的好緣份。

每個人最應學懂的是相處。每個人晚上都獨自入夢，都不缺獨處時間。然而，如果無法與別人好好相處，獨處就會有很多焦慮。如果一個人非常倚賴別人，並且有很多欲望，那麼真正獨處就會難以生活。真正的相處是深度的交流，以及互相支持和幫助。因此，學懂相處，我們就有了精神支柱，更有信心獨自處理事情，並更有勇氣獨力克服困難。

不應把年輕貌美當成財富，它和智慧同樣是一種能力。年輕是活力，貌美是吸引力。智是選擇能力，慧是感受能力。然而，必須運用自己的能力，我們才能獲得利益。

只是失去某種價值感，不應被視為苦難。因為價值感能夠失去，也能夠重建。失去身體的某些部位，才稱得上苦難。然而，只要覺悟到活著的意義，即使在苦難中也比較容易舒泰。

我們的生活需要秩序，所以不能缺少義務、道德、法治、信仰。這些都是秩序的根基。然而，如果失去生命，那麼這些都無從談起。因此，我們最應該珍惜的是生命。自己的生命，別人的生命。不僅是生存的保障，還有自由追求幸福的保障。

運用聯想，我們能將事情描繪得玄妙複雜。要簡單明瞭，我們就必須依靠洞察力。然而，僅僅將想象或直覺說出來很不足夠，我們還要展示自己的推理。聯想和洞察比較感性，推理才是誠實穩健的思考。

良心鬥爭，就是多個自我之間有不同的意見。這時我們的意識較強，自我較弱。良心發現，就是某個自我​​取勝，這時自我最強。然而，幸福必須在所有自我都沉睡的時刻誕生。這時我們的意識最單純。