為成長而思考

要擁有一個物件，我們不僅要運用它，還要保管它。如果不運用，表示我們並未正式擁有。不保管好它，我們也會很快失去它。與此相似，如果我們希望擁有一個人，就要多了解他，並讓他發揮自己的特長。這相當於運用。不僅如此，我們還需要愛護他。給予他所需，協助他成長，並讓他實現自己的價值。這樣才算保管好一個人。這意味著，彼此融合才是真正的擁有。

擁有和獨佔是兩個很不同的概念。擁有一樣東西，表示我們能夠運用它。然而，我們不僅需要對它有意識，也要對自己有意識，否則就不懂得如何運用。因此，我們也需要理解，它是一個獨立的個體，並帶著共享的特性。獨立意味著它不依賴我們而存在，共享則意味著我們無法獨佔它。即使是我們的身體，至少也必須與細菌和病毒共享，才能健康地生活。

喜歡一個人，表示我們欣賞這個人的外型，以及享受這個人的氣質。因此，當我們喜歡一個人，也會包容這個人的性格。然而，我們也會忽視甚至容忍這個人的習慣或缺點，並缺乏勇氣去表達自己看法。可見，喜歡是對愉悅感的追求，也是一種獲取心，並非主動幫助別人成長的給予心。然而，唯有讓感情變得更深厚，我們才能擺脫恐懼，更坦誠地交流。也唯有以真誠的意識來連結，彼此才能融合為一個整體，超越包容並共同成長。

覺察自己的起心動念，其中一點是了解自己說話和做事的動機。然而，只是了解仍然不足夠，我們還要知道這些動機是善因或惡因。簡單地說，那些首先想到自己的動機，一般都不是善因，甚至是惡因。我們可以從自己的利益出發。別人和環境與我們的距離都比較遠，範圍也比較廣，需要花費更多時間和精力去關注，所以應該優先考慮。這也表示，第一時間將事情聯繫到自己，是一種較不安全的做法。因為這樣會忽視別人和環境，為我們帶來不利的後果。

放下自我，首先是放下自己的情緒和感受。我們習慣於不斷關注情緒，並重複品嘗感受，所以放下自我也意味著擺脫這種習慣。情緒是一種信號，我們應該儘快解讀它帶來的信息，並採取行動。感受是我們對行動或經歷的記憶。因此，如果不斷回味往事，我們就會留在過去，而錯過當下與未來。唯有放下自我，我們才能專注於當下，並以理智率領情感，不斷適應和創造新的環境。

幾乎所有人都渴望愛。但愛的含義有兩面，一面是被愛，意味著獲取。另一面是愛別人，意味著付出。渴望被愛似乎有點可憐，也許從小就沒有嚐過被愛的滋味，以致產生了這樣的渴望。而且，能滿足這種渴望的機會又很少，因為渴望被愛的人太多。渴望愛別人反而有一點點幸運。即使從小沒有嚐過愛別人的滋味，但從任何時候開始愛都不會遲，因為渴望被愛的人很多，必定能夠遇到。然而，只有相愛才是真正的幸福。因此，無論是渴望被愛還是渴望愛別人，當有緣遇到互相喜歡的人，都應該真誠地幫助對方，一起深深品嚐愛與被愛的滋味。

一段經歷之所以成為瞥見，是因為它有機會與一種觀念掛勾。經歷中的感受，驗證了觀念的正確性，就像看見了真理一樣。因此，瞥見能讓我們有所堅持，而非執著。那些終生的追求，大部份都是由瞥見來支持的。

我們對時間的感知，很可能是通過呼吸進行的。例如彈琴，節拍和韻律都與計時有關，也體現在呼吸的調節上。當我們呼吸急促，計時亦會偏短，心中的每秒都比真實的一秒較短。相反，如果呼吸深長，我們的計時也會偏長。然而，心跳與呼吸互相影響，更是一種自然的律動。因此，我們的大腦也可以檢測刺激心跳的電流，讓計時更加準確。

如果以想像取代觀察和了解，我們就會更容易受到挫折，並要面對更多的負面情緒。我們不僅會發現事情不如我們的想像，而且還會對無法作出補救感到後悔。更糟的是，過度的想像有時還會引起真實的損失。面對想像帶來的挫折感，我們也必須在接受現實或繼續想像兩者中作出選擇。於是，我們的內心產生一連串的衝突，並感到焦慮。很多恐懼也是由想像引起的。因此，我們應該多觀察、了解和思考，多做有根據的預測，並將想像力作為補充和輔助。這樣我們就更容易理解世界。

接受過去，表示我們接受過去的一切，而不是有選擇地接受。這意味著我們也要接受自己對過去的不接受。能夠如此，我們才能將關注點全部從過去撤出，轉為關注未來。然而，在撤出之前，我們可從經歷中發現自己的需要，以便在未來能夠被滿足。因此，接受過去，應該是一件自然發生的事情，而不應該是我們的強求。唯有感到幸福，我們才能接受過去的一切。

新鮮感和熟悉感，這兩種情感需要表面上互相矛盾，深層卻是一致的。感到新鮮我們就感到快樂，因為我們遇到了新事物。這是新鮮感的作用。然而，當再次追求新鮮感的時候，我們其實是在追求一種熟悉感，即是那種曾經的快樂感受。因此，在路上遇到一個相識的人，我們不僅不會討厭這種熟悉感，更會感到新鮮。熟悉感增加了這個人的獨特性，配合不同的時空，相當於讓我們發現了新事物。新鮮感和熟悉感這種一致性，說明兩者相輔相成。其實，我們從新鮮感也可以獲得熟悉感，從熟悉感也能找到新鮮感。身邊的所有事物，都可以給我們這兩種感受。

意識的發展，必須經過由真至假，再由假至真幾個階段。最初幾乎無意識，我們哭笑都是真的。後來意識增加，我們學會了有意識地假哭、假笑。到了中級階段，我們又學會有意識地真笑、真哭。經歷了無意識、初級意識和中級意識，我們終於意識到，真比假對生命更有保障。真實不僅能讓我們與別人建立良好的關係，也能讓我們更好地理解自己和世界。

最大的好奇心，是對自己生命的好奇。這是我們探索、學習和成長的重要推動力。對生命好奇，讓我們更深入理解自己的存在和價值。對創造力好奇，會激發創新思維，推動我們創造出前所未有的新事物。對給予的好奇，則讓我們更樂於分享，更願意為別人付出。對壽命的好奇，讓我們更珍視每一刻，並努力活得更長久。

最深層的獨立，是靈魂獨立於身體。不倚賴身體帶來快樂，我們就能超越身體而自得其樂。因此，獨立的靈魂更容易滿足，更願意將自己的身體給予出去。放得下對身體的執著，我們就更有勇氣面對別人批評和建議，反而更容易維持身體的健康。這是一個最基本的獨立意識，有助我們擺脫對別人或社會的倚賴，並建立良好的人際關係。

從尊重、關心和理解這三個要素中，我們可以看到愛情的重點和難點不在情感，而在於意識和理性。要尊重自己和別人，我們需要對自己和別人都很有意識。而關心和理解，則需要我們有足夠的理性。因此，要發展愛情，我們必須以意識和理性搭建一個穩妥的平台，才能毫無顧慮地表達感情和需要，並從中獲得快樂。

我們的經驗有兩種。一種是由感官帶來的情感經驗，我們會記住外界刺激所引起的情緒反應。另一種是由思考帶來的理智經驗，我們記住的是思考情感經驗時所引起的情緒。這兩種情緒反應都可以用快樂或痛苦來做標記。如果我們過多關注情感經驗，讓這種情緒深刻在大腦，就有可能排斥理智經驗。這會導致我們更容易忘記思考的結果，難以產生感悟。因此，我們需要更多關注思考帶來的情緒，並讓它們更深刻。當我們擺脫對情感的過敏和倚賴，轉而更多感受思考時的情緒，就會更容易解決問題，從而獲得發自內心的喜悅。這樣，我們也能更好地應對外界的變化。

真正的喜悅來自對成長的感知。即使別人看見我們的成長，並表達他們的感受，仍不能讓我們產生深刻的喜悅。然而，如果我們看見自己，那麼被別人看見就只是錦上添花。對成長感到喜悅，意味著我們更有保護生命的力量。

最堅定的信仰是對大自然的信賴，沒有任何祈求。這種信賴其實又是一種自信，本質上是相信自己無論如何都能活得好。因此，真正積極的觀點，是認為生命一切都是好的，沒有壞。生存就是好。能創造更健康長久的自己，是更好。能與其他生命建立深厚的連結，是最好。這種觀點能讓我們接受生命的所有際遇。我們不僅在快樂中可以成長，在痛苦中也可以成長。這樣，我們就比較容易實現一個美好的人生。

真正愛一個人，我們不僅會去了解他，還會協助他從過去走向未來。過去的經歷都是無法改變的事實，不僅無需保護，還要及時放下。然而，接受他的過去，就是我們所能提供的最大幫助。

一個人的心理改變是在瞬間完成的。這一刻獲得了真正的感悟，下一刻就改變了。如果經過長時間的學習和實踐仍然無法改變，就意味著頑固，或者對改變有所恐懼。因此，經過很長時間才發生的變化，就很可能是遺忘在起作用，是一種退化而不是成長。