為自由而思考

我們的經驗有兩種。一種是由感官帶來的感性經驗，我們會記住外界刺激所引起的情緒反應。另一種是由思考帶來的理性經驗，我們記住的是思考感性經驗時所引起的情緒。這兩種情緒反應都可以用快樂或痛苦來做標記。如果我們過多關注感性經驗，讓這種情緒深刻在大腦，就有可能排斥理性經驗。這會導致我們更容易忘記思考的結果，難以產生覺悟。因此，我們需要更多關注思考帶來的情緒，並讓它們變得更深刻。當我們擺脫對感性的過敏和倚賴，轉而更多感受思考帶來的情緒，就會更容易解決問題，從而獲得發自內心的喜悅。這樣，我們也能更好地應對外界的變化。

真正的喜悅來自對成長的感知。即使別人看見我們的成長，並表達他們的感受，仍不能讓我們產生深刻的喜悅。然而，如果我們看見自己，那麼被別人看見就只是錦上添花。對成長感到喜悅，意味著我們更有保護生命的力量。

最堅定的信仰是對大自然的信賴，沒有任何祈求。這種信賴其實又是一種自信，本質上是相信自己無論如何都能活得好。因此，真正積極的觀點，是認為生命一切都是好的，沒有壞。生存就是好。能創造更健康長久的自己，是更好。能與其他生命建立深厚的連結，是最好。這種觀點能讓我們接受生命的所有際遇。我們不僅在快樂中可以成長，在痛苦中也可以成長。這樣，我們就比較容易實現一個美好的人生。

真正愛一個人，我們不僅會去了解他，還會協助他從過去走向未來。過去的經歷都是無法改變的事實，不僅無需保護，還要及時放下。然而，接受他的過去，就是我們所能提供的最大幫助。

一個人的心理改變是在瞬間完成的。這一刻獲得了真正的感悟，下一刻就改變了。如果經過長時間的學習和實踐仍然無法改變，就意味著頑固，或者對改變有所恐懼。因此，經過很長時間才發生的變化，就很可能是遺忘在起作用，是一種退化而不是成長。

要消除大腦的某個記憶，很可能損害其他記憶。因此，要忘記一些痛苦的記憶是不切實際的。對於身體的永久創傷，我們需要學會接受，因為這是無法逆轉的事實。接受這種事實的重點是理解當時的可能性，明白到如果不是幸運，那一次的傷害可能更嚴重。另一種創傷是心理上的。心理創傷所產生的痛苦很不確定，只要我們對事情的看法轉變，就可以將痛苦的程度降低，甚至轉變為快樂。因此，我們首先需要看到這種痛苦的虛幻性質。事實上，我們的身體沒有受到直接的損害。此外，所有心理創傷只因過去某一刻的執著而產生，如果這一刻我們不再執著，下一刻創傷就痊癒了。而且，對我們的心靈來說，一切沒有損害身體的事情，都是得到而不是失去，因為這些事情都能讓它成長。

古人的生存需求無法被滿足，因而對物質產生了欲望。但物質欲望更無法被滿足，因而又產生精神上的需求。這意味著，從遠古開始，人類已經期望擺脫物質的束縛。然而，在當時的環境中，滿足這種精神需求更難以想像。因此，古人的心靈落入一種絕對空虛之中，並產生了信仰。

我們不應太在意別人的認同，而應多尋求別人的理解。沒有經過理解的認同是虛假的，只會讓我們感到自大。一旦發現自己的觀點是錯誤的，那種從高處掉下來的感覺很不好受。能夠得到別人的理解，我們才有真正的收穫。不僅從反饋中獲益，如果別人知道我們是對的，還會給出堅實的認同和支持。這才是值得我們的自豪的時刻。

愛情、幸福和自由是三位一體的，我們無法把它割裂。然而，一旦我們在思考中確定了它的意義和價值，就能放下這個完美的目標。不急於達成，而是在生活中創造它的雛型。我們逐漸豐富這個雛型的內涵，改良它的品質，讓自己的意識和它一起成長。其實，我們就是一個誕生於生命的意識。因此，從思考愛情得出結論那一刻，這個完美的目標已經深藏在我們的意識中。我們將超越生命和時空，永遠與這個目標同在。

彼此真心喜歡對方，就可以在提升意識方面互相促進，讓彼此持久健康和快樂。彼此能幸福地走完人生的旅程，就能證明彼此的感情是真正的愛情。因此，愛情是身心健康的最佳保障。

生活上的困難，使我們內心累積不少負面的東西。這些東西很像雜草，生命力十分頑強。然而，我們無須費力將雜草完全拔除，也不必以自己喜歡的花卉來覆蓋。因為這樣做效果不理想。換一個角度看，這些雜草也有用，能提醒我們要對花卉更加有意識。因此，我們更加需要思考這些雜草的來源，理解它們帶來了甚麼，哪些有用、哪些無用。實際上，我們還可以讓雜草生長和開花。可見，所謂雜草，只是一種頑固的觀念。重要的是，只要我們明白真善美的意思，就可以將它們轉化為可供觀賞的花卉。

無論快樂來自何處，其根源都在於發現自己的成長。即使為一個從天上掉下的餡餅而快樂，也意味著這種發現。正是由於我們意識到它並把握了機會，才接住了這個餡餅。這就是意識的快樂。

知識十分有用，但我們必須意識到其侷限。我們應該優先記住解決問題的正確方式和方法。當環境變遷，很多知識都會落後，有時更會變成障礙。然而，解決問題的方式和方法，卻是我們應對新環境最有用的知識。

自然現象不斷變化，而自然的本質卻保持不變。產生無數的現象，並維持變化，這是自然的本質。我們的生命就是這種本質的反映。因此，如果我們追求永恆，就要從變化中發現自然規律，然後跟從規律，並主動改變。這樣，我們就能成為自然界一種永恆存在的現象。

對生命來說，時間是不斷減少的，因為我們的壽命有限。然而，對意識來說，時間是不斷增加的，是一種累積。因為意識越多，意味著我們的生存能力越強。不僅如此，由於時間只存在我們意識之中，我們對它越有意識，運用起來就越有效率，這相當於時間越多。因此，我們真正需要的不是時間，而是意識。

除了繁殖，我們的需要幾乎全部可以獨自去獲得。我們需要被愛，實際上是需要被別人理解自己的需要，並分享滿足時的感受，並與別人保持聯繫。這能讓我們在虛弱時有所保障，是對安全感的需要。因此，我們最需要被別人看見。

及時滿足需要能有效地減少欲望，因此我們需要知足。知道自己的一種需要已被滿足，我們就能放下這種需要。這不僅減少了欲望，還可以將生命力用於滿足其他需要。然而，知足意味著知不足。因此，強調知足的真正含意，是認識自己的真正需要。

我們對男性體型的審美，應該由健碩轉為勻稱。對健碩的需求是遠古的生存環境導致的。這種體型在現代不僅不需要，還會成為一種負擔。我們的審美觀需要達成平衡。優美的線條意味著健康，而健碩的體型意味著消耗較多的食物和能量，為自身和環境製造更多的廢物，並對頭腦有害。因此，以健美代替健碩來審美，不僅更合理，也能將兩性審美觀統一起來，形成對人類的審美觀。

對於一件事，我們無法知道它對生命整體的好壞，但比較容易判斷它對我們自身的利害。因此，做決定的時候，我們應該避免受到不確定因素的影響，只從自身的利益出發。然而，我們還需要一個原則。除非必須做決定，否則不做決定。這不僅是一種擁抱不確定的勇氣，也是應對道德困境的有效方法。

就像接受別人能找到愛人那樣，勇敢接受不確定，我們就能找到世界的確定性。我們需要發現事物發展的規律，也需要確定自己能夠繼續生存。這樣才能確定我們的前進方向。