我思我在

心願是一個大計劃，而每一天的計劃都可能是心願的一部份。讓自己每一天都非常忙碌，是對生命的虐待。我們需要趨吉避凶。因此，最佳的生活狀態，是悠閒地多做有益身心的事。

友誼的基礎是關愛，而最美好的是對等的關愛。友誼不是一個人的事情。因此，一旦形成不對等，無論是付出還是得到的一方，快樂的程度都會被降低。因為快樂的泉源在於付出同時得到，或者得到同時付出。

人生每天都有開始和結束，又有成功和失敗，投入到生活中反而容易過得輕鬆。了解到自己每天都在進步，我們就會有愉快的心情，並感知活著的意義。因此，歲月也變得不平凡。對當下的自己有意識，我們每天都會成長。

一個人的結婚權利，也可以視為由其他人所賦予。沒有其他人的同意，我們就無法結婚。因此，兩個人自願結婚，才算得上是天賦的權利。我們可以將結婚儀式視為社會對天賦權利的確認。由此也可見，我們無法將人賦權利和天賦權利截然分開。

如果婚禮只是一個授權佔有的儀式，那就毫不神聖。婚 禮 其實是一個共同生活的開幕禮 ，所以真正相愛的人結婚 不會有繁文縟節 ，倍 感到輕鬆愉快 。美好婚姻是愛情之花的 綻放 ， 好巢是它的副產物 。我們可以這樣想像 ， 愛情之花的芬芳引來喜鵲築好巢。

感覺到生命每一刻都非常珍貴，我們就會認真地走好每一步。雖然我們可以擁有很多次生命 ，但無法知道甚麼時候才有下一次 。

對自己熟悉和不熟悉的事物都懷有好奇心，就是年輕的心態。忽視 熟悉的 事物 ，意味著不再年輕 。 忽視不 熟悉的 事物 ，意味著真正老去 。

能夠每日每時面對一本書或一台電腦，人生就不再平凡。能夠每日每時面對一個人，就有了偉大的人生。這是一個渺小生命可以到達的目標 。

能 慎密地 思考 ， 是 智能 。 能觀察入微 ， 是聰 慧 。 不停留於平凡的事物 ，是好奇心 。 不錯過平凡的事物 ，是平常心 。 智慧讓我們保持好奇心，也讓我們以平常心對待好奇心。

簽訂婚姻協議之前權利是堅硬的，簽訂之後的權利就應該是柔軟的。如果反過來就會使關係倒退。其實，如果真正相愛，彼此不需要一份協議，而需要表達彼此共享生命的願望，以及對未來的構想。相愛比任何協議都有效，我們也無法為婚姻列出詳細的權利與義務。

隱含矛盾的不是人的天性，而是有關愛情的思想。生活安寧與個人自由沒有衝突，其實安寧就是自由。因此，與相愛的人在一起，我們就不會違背自己的天性。能夠以相愛作基礎，婚姻就是安寧與自由的廣廈。

繩索絆人，與我們如何處理它有關。如果道路建在繩索之上，繩索不會絆人。如果將繩索緊貼地面，還可以作為我們前進的指引。可見，事物的好壞，除了與我們的觀點有關，也與我們如何利用它有關。

迎接新生命的那份喜悅，是來自生命的本能，因為感到生命能夠延續。如果感到這個時候最幸福，那就意味著對死亡充滿了恐懼。真正的幸福來自深層的聯繫，是那種心心相印、無比安頓、無所畏懼的感覺。是否父母的身份都不重要，重要的是關心和幫助其他人成長。

春夏秋冬、陰晴寒暑，是地球的現狀。安頓身心、創造美好，是人類的理想。理想出於對現狀的不滿足。因此，能夠知不足，我們才有進步的動力。

人類的基本精神是理性和批判，亦即懷疑和求真，而健康社會的保證是個體獨立，平等和開放。把浪漫建基於自閉的想像，是中國傳統知識分子的特點，也是導致孤立的原因。困在一國一家的圍城中，陶醉在憂國憂民的幻想裡，因而糾結在參與和出離之間。

如果家是創造和付出的地方，那麼戀家的人有出息。如果家是躲懶、索求的地方，戀家的人沒出息。我們的心理處於正面還是負面，與環境的性質關係重大。

活得精彩，是因為敢於走出一條自己的路。活得從容，是因為能夠走好自己的路。精彩在於勇敢，從容在於自信。這需要我們具備足夠的智慧。

壓制個體的一種方法就是讓人感到不光彩。能意識到嫉妒是一種本能，就不用害怕因為嫉妒而失態。恐懼是壓制成功的原因。然而，壓制會令人產生更大的恐懼，甚至讓人內心崩潰。

不擅於交際又不耐受孤獨，代表著不完滿的內心。不喜歡交際或不喜歡孤獨，則代表著完整的創造能力。前者內心矛盾，後者內心一致。

當下的快樂是一個事實，因此無法犧牲，能夠犧牲的只有將來的快樂。人也無法不為未來，事實上構建未來才是真正活在當下。幸福永遠和明天甚至更遠的未來聯繫著。能快樂地活在當下，並預見自己未來的美好，才會感覺幸福。因此，我們不應該為了短期的快樂，而犧牲長遠的幸福。

麻木引起不信任，猜疑又會引起虛偽。然而，事情也在人的互動中不斷發展。因此，我們無須將人與人的衝突看得太嚴重，否則會將受到無可挽回的損失。

大自然就是上帝，除此之外再無其他上帝了。萬物息息相關，慢慢演化，文字一定會出現，哲學一定會出現，科學一定會出現，這是大自然的必然性。上帝化成萬物，萬物連結為上帝，如此讓生命永遠演化。

嫉妒與競爭密切相關。雖然嫉妒能導致勝利，但也能導致失敗。它和其他情緒一樣，有正面作用也有負面影響，關鍵是當事人能否對嫉妒有意識。知道自己在嫉妒別人，從而提高競爭力，就能避免嫉妒的負面影響。

知識分子最要做的是傳播知識，將世界的實相告訴其他人。其他人最需要學習，將自己變成知識分子。

古人說男女授受不親，也許有這樣的含意：食色授受的虛情並非真愛。假愛只關心自己的欲望，所說的"愛"其實是"要"，要不到就會感覺"希望落空"。宗教說出家、哲學說尋找自我，都是希望從中找到真愛。我們可以從食色授受中看到愛的本質：關心別人的需要，並助人達成願望。也就是，不剝奪別人已有的權利，並給予別人更多自由。

忠於自己意味著任性。這種忠誠，正是以己所欲施於人的原因，讓別人不想接近。隔膜又讓人感到孤獨。這種負面的感覺，足以抵消喜悅並讓幸福無法來臨。然而，我們必須考慮別人的需要，才能讓合作發生。當我們感受到融合的喜悅，就會產生足夠的安全感。

婚姻不是愛情的保證，而是愛情的驗證。真正的愛情造就美好的婚姻，美好的婚姻證明真愛的存在。面對可能的誘惑而不覺得誘惑，是真正愛情的常態，也是愛情浪漫之最。沒有浪漫和詩意，愛情不存在。

每個人都渴望做回真正的自己。能夠理解這個共同點，我們就能真誠地尊重別人的選擇。相同的個體只能結合為無機物質，而相似的個體則可以結合為有機體，但若差異過大則難以結合。尋求共同點能提供穩定的環境，而尊重差異則能夠創造更多的發展機會。

自恃者試圖以功勞沖淡自己的嫉妒，自大者試圖以高傲掩蓋自己的嫉妒。唯有滿足的心能讓嫉妒消失，因為滿足才是真正的成功，能讓人認識自己的真正能力。

活著是一個從過去走到未來的歷程。我們只能看見過去，因此當下已成過去。只有未來源源不絕。因此，為未來活著才是真正活著。

自由(天賦、實然)，權利(人賦，應然)。若認為自由等同於權利，邏輯就會混亂。自由與能力和權力一致，是天然的。權利是一個社會概念。我們在出生後才逐漸擁有某些權利。

以吸煙為例。雖然我們認為吸煙影響了他人的自由，但其他人仍然能在任何地方吸煙。這說明任何權力都是天賦的。天就是大自然，所以權力和自由是一致的。當權力之間發生衝突，法律是最有效的仲裁方法。我們可以將懲罰視為行使權力的代價。 在現實中，人可以不顧及他人，而在任何地方吸煙，這說明權力有限而無邊。大自然就是宇宙萬物，它通過物質給我們權力和自由。飛出太空的權力仍然是天賦的，不是人想飛就能飛。因此，認為天賦權力沒有矛盾。而認為權力人賦會引起很多矛盾，甚麼人、多少人，觀點很難達成一致。 總的來說，物質構成了我，又令我有運用物質的能力，這是權力的基礎。我們通過物質獲得權力，又能通過物質把權力賦予別人。被別人賦予的權力，也被稱為權利。

真有才智就會有好品格，真好品格必有真才智。才智與品格是相輔相成的。有真正的才智就能理解別人受損自己也會受損。因此，當一個人不僅守護自己的利益，也守護別人的利益，我們就能確認他擁有好品格。

教養也是一種壓制，有時它會擴大人性的陰暗面。建立公平、公正的社會，人性的陰暗面才會縮小。因為這樣的社會讓每個人都有更大的自由。人性的陰暗面是在缺乏自由的狀態中形成的。

真愛是喜悅的流露，是因喜悅而作出的報答，因此目標都在於整體。伴隨投射或移情的給予是自戀，因為目標只在於自己。

先有需要，然後又有對需要的壓制，這樣就產生了欲望。觸犯禁忌本身不是一種欲望，而是欲望膨脹、行為不受意識控制的結果。也是說，犯禁不是一種本能，而是本能衝破壓制的一種現象。