為自由而思考

幾乎所有人都害怕死亡。之所以害怕，是因為死亡讓我們失去與世界的連結。因此，死亡揭示著生存的意義。我們需要更好地生存，目的只有一個，就是與世界更緊密地連結。當所有事情的目的都與生存目的一致，人生就會有豐富的收穫。不僅有豐富的物質，更有豐富的精神。

我們做事往往跟隨自己的興趣，尤其會追求利益。因此，時刻審視自己的動機和行為顯得非常重要。如果在做事過程中不斷想到將來的利益，我們就是被貪心所驅動。這會讓我們忽視危險，或者不計成本。然而，我們最應該重視生命的真正利益。只有優先想到事情是否對生命有害，才是真正有意識地做事。

人類的感性是理性的分支，我們的經驗和感情都會受理性的引導和影響。因此，理性越強我們的感性越敏銳，感情和想像力也越豐富。我們感到美，是因為感到秩序與和諧。這種感知使我們意識到自己與世界的連結，從而對未來充滿美好的想像和希望。

所有給予都是將自己的生命時間給出去。愛是給予，這意味著對一個人的成長提供幫助。然而，我們的本質是一個意識，所以成長又是意識的增長。因此，愛自己就是讓自己的意識提升，愛別人就是讓別人的意識提升。相愛就是互相幫助，讓彼此的意識得到不斷的提升。可見，愛是我們唯一真正的收入來源，是我們的根本需要。

投入能讓人對事物更熟悉，專注能讓人更容易在事物間撤換。投入一件事物，我們能夠深入了解，並掌握其細節，適應彼此的互動方式。專注一件事物，我們能夠儘快建立起一個關係，完成當前的任務，並為下一個階段的投入做決定。一旦決定離開當前的事物，我們也能快速地投入到另一件，更少受前一件的影響。因此，投入和專注，是獲得掌控感的關鍵。我們不僅感到對外界的掌控，更重要的是感到對自己的掌控。獲得這種掌控感，我們最終會獲得足夠的安全感和歸屬感。

新鮮感和熟悉感，這兩種感覺表上互相矛盾，實際上相輔相成。新鮮感是我們最熟悉的感覺，所以它包含著濃厚的熟悉感。新鮮感吸引我們去探索，而熟悉感則讓我們無後顧之憂，安心地繼續下去。然而，新鮮感的基礎是熟悉感，是我們對熟悉感的一種擴展。正是熟悉感，讓我們對新事物感到似曾相識，避免因太陌生而產生恐懼。這又會讓我們感到驚喜，並勇敢地深入探索。可以說，我們追求新鮮感，其實是要找到那個最熟悉的自已。因為我們曾經探索過無數的新事物。

也許每件事情都有不同的目標要達成，但都隱含著相同的深層目標，就是最終無須再做這件事。最明顯的是看病，我們不會為了繼續看病而見醫生。再如進食，如果吃一種食物是為了永遠吃這種食物，我們對進食也會失去興趣。追求新鮮感是我們的天性，也體現事情的深層目標。即使是活著這件頭等大事，我們活在今天，為的也是明天，而不是為了停留在今天。這意味著，生存這件事並不是簡單地為了繼續生存，而是為了更好地生存。生存和更好地生存，是兩件不同層次的事情。

無論是物件還是人，我們都只能擁有其過去而不是未來。因此，如果我們希望擁有一個人，就必須接受並分享他的過去。否則，我們就在排斥這個人，根本無法擁有。我們也無需擔心未來。當我們真正擁有這個人，彼此就組成了一個整體，未來必定是一種共同的創造，分不開你我。這種意識也可以繼續深入，讓我們更願意分享自己的過去。

要擁有一個物件，我們不僅要運用它，還要保管它。如果不運用，表示我們並未正式擁有。不保管好它，我們也會很快失去它。與此相似，如果我們希望擁有一個人，就要多了解他，並讓他發揮自己的特長。這相當於運用。不僅如此，我們還需要愛護他。給予他所需，協助他成長，並讓他實現自己的價值。這樣才算保管好一個人。這意味著，彼此融合才是真正的擁有。

擁有和獨佔是兩個很不同的概念。擁有一樣東西，表示我們能夠運用它。然而，我們不僅需要對它有意識，也要對自己有意識，否則就不懂得如何運用。因此，我們也需要理解，它是一個獨立的個體，並帶著共享的特性。獨立意味著它不依賴我們而存在，共享則意味著我們無法獨佔它。即使是我們的身體，至少也必須與細菌和病毒共享，才能健康地生活。

喜歡一個人，表示我們欣賞這個人的外型，以及享受這個人的氣質。因此，當我們喜歡一個人，也會包容這個人的性格。然而，我們也會忽視甚至容忍這個人的習慣或缺點，並缺乏勇氣去表達自己看法。可見，喜歡是對愉悅感的追求，也是一種獲取心，並非主動幫助別人成長的給予心。然而，唯有讓感情變得更深厚，我們才能擺脫恐懼，更坦誠地交流。也唯有以真誠的意識來連結，彼此才能融合為一個整體，超越包容並共同成長。

覺察自己的起心動念，其中一點是了解自己說話和做事的動機。然而，只是了解仍然不足夠，我們還要知道這些動機是善因或惡因。簡單地說，那些首先想到自己的動機，一般都不是善因，甚至是惡因。我們可以從自己的利益出發。別人和環境與我們的距離都比較遠，範圍也比較廣，需要花費更多時間和精力去關注，所以應該優先考慮。這也表示，第一時間將事情聯繫到自己，是一種較不安全的做法。因為這樣會忽視別人和環境，為我們帶來不利的後果。

放下自我，首先是放下自己的情緒和感受。我們習慣於不斷關注情緒，並重複品嘗感受，所以放下自我也意味著擺脫這種習慣。情緒是一種信號，我們應該儘快解讀它帶來的信息，並採取行動。感受是我們對行動或經歷的記憶。因此，如果不斷回味往事，我們就會留在過去，而錯過當下與未來。唯有放下自我，我們才能專注於當下，並以理智率領情感，不斷適應和創造新的環境。

幾乎所有人都渴望愛。但愛的含義有兩面，一面是被愛，意味著獲取。另一面是愛別人，意味著付出。渴望被愛似乎有點可憐，也許從小就沒有嚐過被愛的滋味，以致產生了這樣的渴望。而且，能滿足這種渴望的機會又很少，因為渴望被愛的人太多。渴望愛別人反而有一點點幸運。即使從小沒有嚐過愛別人的滋味，但從任何時候開始愛都不會遲，因為渴望被愛的人很多，必定能夠遇到。然而，只有相愛才是真正的幸福。因此，無論是渴望被愛還是渴望愛別人，當有緣遇到互相喜歡的人，都應該真誠地幫助對方，一起深深品嚐愛與被愛的滋味。

一段經歷之所以成為瞥見，是因為它有機會與一種觀念掛勾。經歷中的感受，驗證了觀念的正確性，就像看見了真理一樣。因此，瞥見能讓我們有所堅持，而非執著。那些終生的追求，大部份都是由瞥見來支持的。

我們對時間的感知，很可能是通過呼吸進行的。例如彈琴，節拍和韻律都與計時有關，也體現在呼吸的調節上。當我們呼吸急促，計時亦會偏短，心中的每秒都比真實的一秒較短。相反，如果呼吸深長，我們的計時也會偏長。然而，心跳與呼吸互相影響，更是一種自然的律動。因此，我們的大腦也可以檢測刺激心跳的電流，讓計時更加準確。

如果以想像取代觀察和了解，我們就會更容易受到挫折，並要面對更多的負面情緒。我們不僅會發現事情不如我們的想像，而且還會對無法作出補救感到後悔。更糟的是，過度的想像有時還會引起真實的損失。面對想像帶來的挫折感，我們也必須在接受現實或繼續想像兩者中作出選擇。於是，我們的內心產生一連串的衝突，並感到焦慮。很多恐懼也是由想像引起的。因此，我們應該多觀察、了解和思考，多做有根據的預測，並將想像力作為補充和輔助。這樣我們就更容易理解世界。

接受過去，表示我們接受過去的一切，而不是有選擇地接受。這意味著我們也要接受自己對過去的不接受。能夠如此，我們才能將關注點全部從過去撤出，轉為關注未來。然而，在撤出之前，我們可從經歷中發現自己的需要，以便在未來能夠被滿足。因此，接受過去，應該是一件自然發生的事情，而不應該是我們的強求。唯有感到幸福，我們才能接受過去的一切。

新鮮感和熟悉感，這兩種情感需要表面上互相矛盾，深層卻是一致的。感到新鮮我們就感到快樂，因為我們遇到了新事物。這是新鮮感的作用。然而，當再次追求新鮮感的時候，我們其實是在追求一種熟悉感，即是那種曾經的快樂感受。因此，在路上遇到一個相識的人，我們不僅不會討厭這種熟悉感，更會感到新鮮。熟悉感增加了這個人的獨特性，配合不同的時空，相當於讓我們發現了新事物。新鮮感和熟悉感這種一致性，說明兩者相輔相成。其實，我們從新鮮感也可以獲得熟悉感，從熟悉感也能找到新鮮感。身邊的所有事物，都可以給我們這兩種感受。

意識的發展，必須經過由真至假，再由假至真幾個階段。最初幾乎無意識，我們哭笑都是真的。後來意識增加，我們學會了有意識地假哭、假笑。到了中級階段，我們又學會有意識地真笑、真哭。經歷了無意識、初級意識和中級意識，我們終於意識到，真比假對生命更有保障。真實不僅能讓我們與別人建立良好的關係，也能讓我們更好地理解自己和世界。

最大的好奇心，是對自己生命的好奇。這是我們探索、學習和成長的重要推動力。對生命好奇，讓我們更深入理解自己的存在和價值。對創造力好奇，會激發創新思維，推動我們創造出前所未有的新事物。對給予的好奇，則讓我們更樂於分享，更願意為別人付出。對壽命的好奇，讓我們更珍視每一刻，並努力活得更長久。

最深層的獨立，是靈魂獨立於身體。不倚賴身體帶來快樂，我們就能超越身體而自得其樂。因此，獨立的靈魂更容易滿足，更願意將自己的身體給予出去。放得下對身體的執著，我們就更有勇氣面對別人批評和建議，反而更容易維持身體的健康。這是一個最基本的獨立意識，有助我們擺脫對別人或社會的倚賴，並建立良好的人際關係。

從尊重、關心和理解這三個要素中，我們可以看到愛情的重點和難點不在情感，而在於意識和理性。要尊重自己和別人，我們需要對自己和別人都很有意識。而關心和理解，則需要我們有足夠的理性。因此，要發展愛情，我們必須以意識和理性搭建一個穩妥的平台，才能毫無顧慮地表達感情和需要，並從中獲得快樂。

我們的經驗有兩種。一種是由感官帶來的情感經驗，我們會記住外界刺激所引起的情緒反應。另一種是由思考帶來的理智經驗，我們記住的是思考情感經驗時所引起的情緒。這兩種情緒反應都可以用快樂或痛苦來做標記。如果我們過多關注情感經驗，讓這種情緒深刻在大腦，就有可能排斥理智經驗。這會導致我們更容易忘記思考的結果，難以產生感悟。因此，我們需要更多關注思考帶來的情緒，並讓它們更深刻。當我們擺脫對情感的過敏和倚賴，轉而更多感受思考時的情緒，就會更容易解決問題，從而獲得發自內心的喜悅。這樣，我們也能更好地應對外界的變化。

真正的喜悅來自對成長的感知。即使別人看見我們的成長，並表達他們的感受，仍不能讓我們產生深刻的喜悅。然而，如果我們看見自己，那麼被別人看見就只是錦上添花。對成長感到喜悅，意味著我們更有保護生命的力量。

最堅定的信仰是對大自然的信賴，沒有任何祈求。這種信賴其實又是一種自信，本質上是相信自己無論如何都能活得好。因此，真正積極的觀點，是認為生命一切都是好的，沒有壞。生存就是好。能創造更健康長久的自己，是更好。能與其他生命建立深厚的連結，是最好。這種觀點能讓我們接受生命的所有際遇。我們不僅在快樂中可以成長，在痛苦中也可以成長。這樣，我們就比較容易實現一個美好的人生。

真正愛一個人，我們不僅會去了解他，還會協助他從過去走向未來。過去的經歷都是無法改變的事實，不僅無需保護，還要及時放下。然而，接受他的過去，就是我們所能提供的最大幫助。

一個人的心理改變是在瞬間完成的。這一刻獲得了真正的感悟，下一刻就改變了。如果經過長時間的學習和實踐仍然無法改變，就意味著頑固，或者對改變有所恐懼。因此，經過很長時間才發生的變化，就很可能是遺忘在起作用，是一種退化而不是成長。

要消除大腦的某個記憶，很可能損害其他記憶。因此，要忘記一些痛苦的記憶是不切實際的。對於身體的永久創傷，我們需要學會接受，因為這是無法逆轉的事實。接受這種事實的重點是理解當時的可能性，明白到如果不是幸運，那一次的傷害可能更嚴重。另一種創傷是心理上的。心理創傷所產生的痛苦很不確定，只要我們對事情的看法轉變，就可以將痛苦的程度降低，甚至轉變為快樂。因此，我們首先需要看到這種痛苦的虛幻性質。事實上，我們的身體沒有受到直接的損害。此外，所有心理創傷只因過去某一刻的執著而產生，如果這一刻我們不再執著，下一刻創傷就痊癒了。而且，對我們的心靈來說，一切沒有損害身體的事情，都是得到而不是失去，因為這些事情都能讓它成長。

古人的生存需求無法被滿足，因而對物質產生了欲望。但物質欲望更無法被滿足，因而又產生精神上的需求。這意味著，從遠古開始，人類已經期望擺脫物質的束縛。然而，在當時的環境中，滿足這種精神需求更難以想像。因此，古人的心靈落入一種絕對空虛之中，並產生了信仰。

我們不應太在意別人的認同，而應多尋求別人的理解。沒有經過理解的認同是虛假的，只會讓我們感到自大。一旦發現自己的觀點是錯誤的，那種從高處掉下來的感覺很不好受。能夠得到別人的理解，我們才有真正的收穫。不僅從反饋中獲益，如果別人知道我們是對的，還會給出堅實的認同和支持。這才是值得我們的自豪的時刻。

愛情、幸福和自由是三位一體的，我們無法把它割裂。然而，一旦我們在思考中確定了它的意義和價值，就能放下這個完美的目標。不急於達成，而是在生活中創造它的雛型。我們逐漸豐富這個雛型的內涵，改良它的品質，讓自己的意識和它一起成長。其實，我們就是一個誕生於生命的意識。因此，從思考愛情得出結論那一刻，這個完美的目標已經深藏在我們的意識中。我們將超越生命和時空，永遠與這個目標同在。

彼此真心喜歡對方，就可以在提升意識方面互相促進，讓彼此持久健康和快樂。彼此能幸福地走完人生的旅程，就能證明彼此的感情是真正的愛情。因此，愛情是身心健康的最佳保障。

生活上的困難，使我們內心累積不少負面的東西。這些東西很像雜草，生命力十分頑強。然而，我們無須費力將雜草完全拔除，也不必以自己喜歡的花卉來覆蓋。因為這樣做效果不理想。換一個角度看，這些雜草也有用，能提醒我們要對花卉更加有意識。因此，我們更加需要思考這些雜草的來源，理解它們帶來了甚麼，哪些有用、哪些無用。實際上，我們還可以讓雜草生長和開花。可見，所謂雜草，只是一種頑固的觀念。重要的是，只要我們明白真善美的意思，就可以將它們轉化為可供觀賞的花卉。

無論快樂來自何處，其根源都在於發現自己的成長。即使為一個從天上掉下的餡餅而快樂，也意味著這種發現。正是由於我們意識到它並把握了機會，才接住了這個餡餅。這就是意識的快樂。

知識十分有用，但我們必須意識到其侷限。我們應該優先記住解決問題的正確方式和方法。當環境變遷，很多知識都會落後，有時更會變成障礙。然而，解決問題的方式和方法，卻是我們應對新環境最有用的知識。

自然現象不斷變化，而自然的本質卻保持不變。產生無數的現象，並維持變化，這是自然的本質。我們的生命就是這種本質的反映。因此，如果我們追求永恆，就要從變化中發現自然規律，然後跟從規律，並主動改變。這樣，我們就能成為自然界一種永恆存在的現象。

對生命來說，時間是不斷減少的，因為我們的壽命有限。然而，對意識來說，時間是不斷增加的，是一種累積。因為意識越多，意味著我們的生存能力越強。不僅如此，由於時間只存在我們意識之中，我們對它越有意識，運用起來就越有效率，這相當於時間越多。因此，我們真正需要的不是時間，而是意識。

除了繁殖，我們的需要幾乎全部可以獨自去獲得。我們需要被愛，實際上是需要被別人理解自己的需要，並分享滿足時的感受，並與別人保持聯繫。這能讓我們在虛弱時有所保障，是對安全感的需要。因此，我們最需要被別人看見。

及時滿足需要能有效地減少欲望，因此我們需要知足。知道自己的一種需要已被滿足，我們就能放下這種需要。這不僅減少了欲望，還可以將生命力用於滿足其他需要。然而，知足意味著知不足。因此，強調知足的真正含意，是認識自己的真正需要。

我們對男性體型的審美，應該由健碩轉為勻稱。對健碩的需求是遠古的生存環境導致的。這種體型在現代不僅不需要，還會成為一種負擔。我們的審美觀需要達成平衡。優美的線條意味著健康，而健碩的體型意味著消耗較多的食物和能量，為自身和環境製造更多的廢物，並對頭腦有害。因此，以健美代替健碩來審美，不僅更合理，也能將兩性審美觀統一起來，形成對人類的審美觀。

對於一件事，我們無法知道它對生命整體的好壞，但比較容易判斷它對我們自身的利害。因此，做決定的時候，我們應該避免受到不確定因素的影響，只從自身的利益出發。然而，我們還需要一個原則。除非必須做決定，否則不做決定。這不僅是一種擁抱不確定的勇氣，也是應對道德困境的有效方法。

就像接受別人能找到愛人那樣，勇敢接受不確定，我們就能找到世界的確定性。我們需要發現事物發展的規律，也需要確定自己能夠繼續生存。這樣才能確定我們的前進方向。

我們有時不喜歡思考，並不表示缺乏思考能力，而是未明白思考的意義。我們只會對有意義的事情感興趣。因此，我們首先需要思考和理解生命的意義。這是所有意義的根本，也是一切興趣的泉源。思考的結果是不確定的，所以喜歡思考其實是喜歡擁抱變化。

擁有足夠的好奇心和求知欲，我們對探索未知領域就會有濃厚的興趣。這不僅有助於日常生活和成長，也有助於應對身體的衰老，甚至應對死亡。身體衰老意味著我們進入一個新環境，而死亡更是一個完全未知的領域。因此，好奇心和求知欲，有助於我們保持對生活的興趣，克服對死亡的恐懼。

如果我們只對某些事情感興趣，這些興趣就會受生活的其他事情所干擾。這些干擾是自然而然的，因為生活的各方面都需要我們付出時間。因此，最佳的生活態度，是對生活的各方面都感興趣，都能專注和切換，並從全面的成長中獲得喜悅。

具備足夠的意識是成熟的標誌。了解事情的來龍去脈，知道世間有無限的機會，因此拋棄習慣和成見，並保有好奇心。這些意識會反映在生活的各方面。

當我們發現自己的不足，就會產生一種壓力。我們還需理解這些不足的成因，並接受它們。我們需要對自己擁有進步空間感到喜悅，才能將壓力轉化為成長的動力。當我們發現自己的成長，就會進入喜悅和成長的循環之中。

之所以感性不能讓人持久快樂，是因為情緒的波動很快就會平復，刻在大腦的信息不夠多。由理性產生的快樂才會持久。它不僅帶動我們的情緒，還經由思考對大腦大量激活，讓意識成長。每當我們意識到自己的成長，快樂和意識就會變成一個良性循環。因此，這種快樂很可能維持一生。

感性很容易讓人自卑或自大，因為情緒往往不是低落就是高漲。自卑讓人難以快樂，自大卻讓人快樂不持久。這兩者都會讓人脫離現實。唯有理性和意識，才能讓人情緒穩定，並活得真實。

要認識自己，我們需要接受別人的評價。因此，我們也需要對評價作出分析，並意識到所有不實的評價都會產生誤導。這意味著我們對自己的評價更需要真實。

對現代人來說，結婚的意義在於向社會宣示兩人共同生活的決定，並尋求社會的保護，以免受其他人的干擾。因此，有沒有結婚的勇氣，反映了兩人是否願意共享一切，包括身體、心靈、空間和自由。

能夠瞬間緊張，瞬間放鬆，我們的力量就能運用得當。瞬間緊張，意味著運用我們的動力。瞬間放鬆，則意味著運用我們的重力。這兩種力量運用得當，我們的身體就會靈活和有韌力。

我們無需記得做過甚麼事，但必須記得如何做事。我們無需記得道理是誰想到的，但應該記得正確的做人道理。去掉心中的權威，讓靈魂更加自由，我們將會更有意識。

我們應該信賴別人的理性，但不應期待別人不會犯錯。這種理解能讓我們更有協助別人的意願。信賴感性，我們可以共鳴。信賴理性，我們的靈魂才能連結，進而融合和共享。

在親密關係中，必須將"我們"放在首位。先做好有共同利益的事，然後才是個人利益的事。這樣能讓關係更加平等，"我"本身也不會失去首位。因為"我們"已經包含"我"，將"我們"放在首位，就是將"我"放在首位。

美感是一種意識。當我們意識到外部世界或自己內心的秩序，而且這種秩序隱喻著更好的生活，我們就會對將來感到有希望。這種充滿希望的感覺就是美感。

令人痛苦的記憶，讓它變得膚淺比較好，變得深刻就會讓我們難以快樂。長期在內心訴說不滿，逐漸養成的可能是心理病。願意對別人表達、多與別人交流，才是健康的生活。雖然大腦較容易牢記痛苦的經歷，但我們還可以多回憶快樂，讓情緒較為平衡。最好的方法是從痛苦中提取感悟，讓痛苦完成它的使命，得到轉化。

人希望與別人連結，男人與女人最容易連結，所以就走到一起。細膩、聰明、情感豐富、頭腦清晰，這些都是人的理想化特質。人是完整的，所以尋找的是完滿而不是另一半，是提升而不是補充。然而，尋找別人、尋求與別人連結以提升力量，最終也是為了找到真正的歸屬。連結起來，我們就能認識真正的自己，並回到永恆之家。

無意識地進行的，只是一些行為。有意識地部署而進行的，才算是行動。無意識的行為反映我們的性格特質。有意識的行動，則反映我們情感和理智的敏銳程度。

我們無法再次經歷一件往事，就像無法經歷電影主角的事情一樣。因此，當我們回憶往事，應該儘量不帶情緒，而帶著足夠的意識。理解往事的來龍去脈，我們就能從回憶中進步。就像看一本書，每重看一次都會產生新的想法。

早上醒來，如果想到有很多有趣的事情可以做，我們就不會賴床。反過來，如果想到夢中也會有很多有趣的經歷，我們也能很快入睡。

敏感的人亦愛思考，真正強於感性的人亦會強於理性。感性和理性組成人性，兩者不但沒有衝突，更互相補充和助長。人與人的最大的差異在於意識多少，所以往往是意識少的人被征服。然而，有足夠意識的人不會去征服別人，而是想辦法提高別人的意識。因為意識越多對所有人都越有利。

某個日子成了節日，就變成了一種常規。戀人間的盟誓也是一種常規，就像節日的花簇一樣。點綴了美好的時光，也代表著對永恆的期許。我們應該深信美好的心願，但不應輕信實踐的能力。