為成長而思考

自卑和自大是兩個極端心理，都反映出自信心不足。真正的自信，來自接受和欣賞自己的全部。這是一種既不自卑，也不自大的心理平衡。如果對自己某些能力不自信，我們就會產生自卑，並陷入自我否定。一旦產生重獲心理平衡的渴望，我們就會強調自己的其他優點，試圖抵銷缺點。這會讓我們變得自以為是和自大。優點和缺點都是對某方面來說的，因此無法互相抵銷。

集體由個人組成，大我由小我組成，上帝由萬物組成。因此，智慧從靈魂解放開始，也就是從定義上帝開始。然而，信仰標誌著束縛，智慧標誌著自由。擁有自由的靈魂，是快活人生的保證。

沉默與說話都是自然賦予的權力，所以我們也能用沉默去爭取利益。然而，沉默缺乏美感，因為它埋沒了我們說話的能力。其實，展現我們的能力，讓別人感到美，也可以讓我們得益。當我們平靜地用語言來表達自己的感受、想法或需要，就會讓人感到美，並傾向於給予。沉默或過份激動，都會讓人失去美態。

無論是古代還是現代的先驅，他們都會成為過去。對於未知的領域，他們都會保持一個未知的狀態。因此，我們不應為自己樹立權威，並限制自己的探索能力。對每個人的觀點，我們都應該多了解和思考。然而，我們還需結合自己的觀點，歸納自己的理論，然後以實踐來驗證。

無論一本書寫得好不好，我們讀了都會有所啟發。有時從書中的深刻觀點或理論受到啟發，有時也可以從偏見和謬誤中受到啟發。閱讀的收穫與我們思考的深度密切相關。只要我們積極思考，看甚麼都會有收穫。因此，我們無須限制自己的閱讀範圍。

閱讀的收穫是增長知識。然而，還須對知識進行歸納和運用，我們才能真正成長。也就是說，除了閱讀我們還必須實踐。而且，有時實踐比閱讀更重要，因為生活就像一本百科全書。

嫉妒與厭惡都是恐懼引起的，我們害怕失去。要趕走那些討厭的人，而不是自己離開，是嫉妒他們佔據了我們的位置。然而，是嫉妒讓我們厭惡別人，而不是別人真的討厭。

潔癖反映我們的恐懼。有時候，我們希望避開一些會引起恐懼事物。然而，這樣反而會拉近我們與事物的心理距離，變得更加恐懼。我們唯有接受那些事物，也就是接受自己的恐懼，才能讓恐懼離開。要克服恐懼，我們更需要關注引起恐懼的事物，而不是躲避。我們需要明白，如果有一天無法躲避，過份的恐懼會讓人失去自控能力。

追求自由是生命的預設，所以人生的最大責任是讓自己獲得自由。這是一個元意識。讓自己更自由，我們才能培養完整的意識，最終讓自己完全自由。如果不具備這個元意識，我們就會處於各種束縛中而不自知。這會導致無意識的增加，讓自己更加受束縛。

情深不會失散，所以真愛讓人擺脫恐懼。那些流於表面的情，才會希望在來世或天國再加深。千世萬世，在無盡的宇宙中都只是一瞬間，而佳緣肯定不止一個。當我們看透時空，就不會再執著於一時、一地、一人，而專注在此時、此地、此人。

生命為延續而結合，也會為延續而分離。有利於延續，無論是結合或分離都是好事，所以也是喜事。擁有豁達的心，能讓我們感受永恆的存在，對離離合合不生唏噓。

人與人最緊密的關係是愛情，人與世界最緊密的紐帶是愛。我們對逝者的懷念，可以帶著感激，或帶著怨疚。前者讓人輕鬆而獨立，後者讓人沉重而倚賴。然而，獨立者活在當下，倚賴者卻活在天國或地府的幻想中。

願意協助孩子獨立生活，是好父母。然而，能離開父母的才是好孩子。一般來說，父母都比孩子先離世，所以倚賴父母就會變得像孤兒。其實，不能獨立的孩子更會讓父母擔心，不可能是好孩子。

隨性不如率性，隨緣亦可造緣。率性和造緣，是面對遭遇的積極態度。率性是以理智率領情感，造緣是對做事動機的充份掌握。因此，這種意識和理智，是創造命運的必備能力。

我們能夠創造命運，但卻無法支配它，這意味著命運是一種共同的創造。因此，不試圖支配所遇到的事物，表示我們具備接受命運的智慧。接受命運，我們才能創造更好的命運。

如果知道可以參與創造自己的命運，我們就能創造一個美好的人生。嚮往美好，是組成我們命運的重要元素。如果命是先天的條件，運是我們後天的努力，那麼命運至少一半在自己手上。先天條件難以改變，但後天的努力卻由自己控制。因此，美好的人生完全可以由我們自己去創造。

如果希望獨佔，那麼得不到就會痛苦。希望共享，看見了就感到幸福。之所以獨佔讓人痛苦，是因為要達成獨佔必然耗費生命，並且無法實現。之所以共享讓人幸福，是因為我們沒有浪費時間去追求獨佔，倍感自由。而且，共享意味著互相給予和融合，不僅讓我們的生活更加豐富，彼此更可達成一種自然的歸屬。

對宇宙的終極看法是，宇宙沒有終極。在這樣的觀點中，我們的生命是非常渺少的。然而，渺小的生命卻能讓我們發現宇宙的偉大。因此，雖然宇宙偉大，但我們卻因發現宇宙而變得更偉大。

我們從小就知道自己會死。但隨著成長，我們的自我越來越強，並以為自己無所不能，以致忘記了死亡。直至重新認識到生命是一個短暫歷程，我們才更多關注身體健康。這是真正的覺醒。精神追求只是覺醒前的夢。如果精神追求沒有引起對身體的更多關注，即表示我們仍然處於夢中。然而，真正的覺醒，不僅是發現生命的侷限，更在於發現真正的自己，以及我們存在的真正意義。

物質追求，很多時反映著我們的精神追求，所以物質的競爭也反映著精神的衝突。宗教上的衝突，就是精神目標不同而引起的。然而，我們不應該去競爭物質，而應該去創造。我們也不應該追求精神上的目標，而應該放下追求。這樣，我們才能讓物質更豐富，精神更自由。