我思我在

自卑和自大是兩個極端心理，都是自信不足的反映。真正的自信來自於接受並欣賞自己的全部，是一種既不自卑，也不自大的心理平衡。如果對自己某些能力不自信，我們就會產生自卑，並陷入自我否定。當我們渴望重新獲得心理平衡，就會強調自己的其他優點，試圖抵銷缺點。這會讓我們走到另一端，自以為是和自大。因為各個方面的優點和缺點是無法互相抵銷的。

集體由個人組成，大我由小我組成，上帝由萬物組成。智慧從靈魂解放開始，也就是從定義上帝開始。信仰標誌著束縛，智慧標誌著自由。自由的靈魂是快活人生的保證。

沉默與說話都是自然的權力，所以我們能以沉默去爭取利益。然而，沉默缺乏美感，因為埋沒了說話能力。其實，展現我們的能力，讓別人感到美，也可以讓我們得益。當我們平靜地用語言來表達自己的感受、想法或需要，就會讓人感到美，傾向於給予。而沉默或激烈，都會讓人失去美感。

無論先賢或今賢，都已成為過去。對於未知的領域，他們仍然未知。因此，我們不應為自己樹立權威，限制自己的探索能力。對每個人的觀點，我們都應該多了解和思考。還需結合自己的觀點，歸納自己的理論，然後以實踐來驗證。

無論一本書寫得好不好，我們讀了都會有所啟發。有時從書中的深刻觀點或理論受到啟發，有時也可以從偏見和謬論中受到啟發。閱讀的收穫與我們的思考深度密切相關。只要我們積極思考，看甚麼都會有收穫。因此，我們無須限制自己只看世界的某部份。

閱讀的收穫是增長知識。還須對知識進行歸納和運用，才能讓智慧成長。除了閱讀我們還須實踐。而且，有時實踐比閱讀更重要。因為生活就像一本百科全書。

嫉妒與厭惡也因恐懼而產生，我們恐懼失去。要趕走那些厭惡的人，而不是自己離開，是嫉妒他們霸佔了自己的位置。是嫉妒令我們厭惡別人，而不是別人討厭。

潔癖反映我們的恐懼。要避開一些引起恐懼事物，反而會拉近心理上的距離，令我們更恐懼。接受那些事物，也接受自己的恐懼，這樣恐懼會離開。要克服恐懼，我們需要找到方法與引起恐懼的事物相處，而不是避開。我們需要明白，如果有一天無法躲避，恐懼有機會令人失去意識。

人生最大的責任是讓自己更自由，追求自由是生命的預設。這是一個元意識。讓自己更自由，我們才能培養完整的意識，最終讓自己完全自由。如果不帶著這個元意識，就會處於各種束縛中而不自知。這樣會導致無意識增加，更不自由。

真愛讓人擺脫恐懼，情深就不怕失散。那些流於表面的情，才會希望在來世或天國再加深。千世萬世，在無盡的宇宙中都只是一瞬間，佳緣肯定不止一個。當我們看透時空，就不會再執著於一時、一地、一人。

生命為延續而結合，也會為延續而分離。有利於延續，無論是結合或分離都是好事和喜事。豁達能讓我們看到永恆，對離離合合不生唏噓之感。

人與人最緊密的關係是愛情，因此人與世界最緊密的紐帶是愛。對逝者的懷念，可以帶著感激，或帶著怨疚。前者令人輕快而獨立，後者令人沉重而倚賴。然而，天國是倚賴者的妄想。

能協助兒女獨立是好父母，能離開父母才是好兒女。父母大多比兒女先離世，倚賴父母的人就會將自己變得像孤兒。其實，不能獨立的兒女會令父母擔心，所以不是好兒女。

隨性不如率性，隨緣亦可造緣。率性和造緣，是面對遭遇的積極態度。意識和理智，是創造命運的必備能力。

我們能夠創造命運，但卻無法支配它，這意味著命運是一種共同的創造。因此，不試圖支配自己所遇到的事物，表示我們具備順應自然的智慧。

如果知道命運可由自己去創造，我們就會創造一個美好的人生。因為我們嚮往美好。如果命是先天的條件，運是我們後天的努力，那麼命運至少一半在自己手上。先天條件難以改變，但後天的努力由自己控制。因此，美好的人生完全可以由我們自己去創造。

希望獨佔，得不到就會痛苦。希望共享，看見了就感到幸福。獨佔讓人痛苦。因為要達成獨佔必然耗費生命，並且難以實現。共享讓人幸福。因為我們沒有浪費時間去維持獨佔，倍感自由。而且，共享意味著互相給予，能讓我們的生活更加豐富。

看待宇宙的終極的眼光是，宇宙沒有終極。在這樣的宇宙背景中，我們的生命是非常渺少的。然而，渺小的生命卻能發現宇宙的偉大。因此，雖然宇宙偉大，但生命因發現宇宙而變得更偉大。

人從小就知道自己會死。隨著成長，自我意識越來越強，有時以為自己無所不能，抵消了對死亡的恐懼。後來重新意識到自己的生命是一個短暫歷程，便著眼於身心健康。這是真正的覺醒。至於精神追求，這只是覺醒前的夢。如果沒有更多地關注身體，即說明仍然處於自我的幻想之中。

對人來說，物質追求很多時候是精神追求的反映。宗教的衝突，就是精神追求引起的衝突。有追求就有衝突。因此，我們不應該去競爭物質，而是去創造。精神是不值得爭的，而是應該自由的。