我思我在

心願是一個大計劃，而每一天的計劃都可能是心願的一部份。讓自己每一天都非常忙碌，是對生命的虐待。我們需要趨吉避凶。因此，最佳的生活狀態，是悠閒地多做有益身心的事。

友誼的基礎是關愛，而最美好的是對等的關愛。友誼不是一個人的事情。因此，一旦形成不對等，無論是付出還是得到的一方，快樂的程度都會被降低。因為快樂的泉源在於付出同時得到，或者得到同時付出。

人生每天都有開始和結束，又有成功和失敗，投入到生活中反而容易過得輕鬆。了解到自己每天都在進步，我們就會有愉快的心情，並感知活著的意義。因此，歲月也變得不平凡。對當下的自己有意識，我們每天都會成長。

一個人的結婚權利，也可以視為由其他人所賦予。沒有其他人的同意，我們就無法結婚。因此，兩個人自願結婚，才算得上是天賦的權利。我們可以將結婚儀式視為社會對天賦權利的確認。由此也可見，我們無法將人賦權利和天賦權利截然分開。

如果婚禮只是一個授權佔有的儀式，那就毫不神聖。婚 禮 其實是一個共同生活的開幕禮 ，所以真正相愛的人結婚 不會有繁文縟節 ，倍 感到輕鬆愉快 。美好婚姻是愛情之花的 綻放 ， 好巢是它的副產物 。我們可以這樣想像 ， 愛情之花的芬芳引來喜鵲築好巢。

感覺到生命每一刻都非常珍貴，我們就會認真地走好每一步。雖然我們可以擁有很多次生命 ，但無法知道甚麼時候才有下一次 。

對自己熟悉和不熟悉的事物都懷有好奇心，就是年輕的心態。忽視 熟悉的 事物 ，意味著不再年輕 。 忽視不 熟悉的 事物 ，意味著真正老去 。

能夠每日每時面對一本書或一台電腦，人生就不再平凡。能夠每日每時面對一個人，就有了偉大的人生。這是一個渺小生命可以到達的目標 。

能 慎密地 思考 ， 是 智能 。 能觀察入微 ， 是聰 慧 。 不停留於平凡的事物 ，是好奇心 。 不錯過平凡的事物 ，是平常心 。 智慧讓我們保持好奇心，也讓我們以平常心對待好奇心。

簽訂婚姻協議之前權利是堅硬的，簽訂之後的權利就應該是柔軟的。如果反過來就會使關係倒退。其實，如果真正相愛，彼此不需要一份協議，而需要表達彼此共享生命的願望，以及對未來的構想。相愛比任何協議都有效，我們也無法為婚姻列出詳細的權利與義務。

隱含矛盾的不是人的天性，而是有關愛情的思想。生活安寧與個人自由沒有衝突，其實安寧就是自由。因此，與相愛的人在一起，我們就不會違背自己的天性。能夠以相愛作基礎，婚姻就是安寧與自由的廣廈。

繩索絆人，與我們如何處理它有關。如果道路建在繩索之上，繩索不會絆人。如果將繩索緊貼地面，還可以作為我們前進的指引。可見，事物的好壞，除了與我們的觀點有關，也與我們如何利用它有關。

迎接新生命的那份喜悅，是來自生命的本能，因為感到生命能夠延續。如果感到這個時候最幸福，那就意味著對死亡充滿了恐懼。真正的幸福來自深層的聯繫，是那種心心相印、無比安頓、無所畏懼的感覺。是否父母的身份都不重要，重要的是關心和幫助其他人成長。

春夏秋冬、陰晴寒暑，是地球的現狀。安頓身心、創造美好，是人類的理想。理想出於對現狀的不滿足。因此，能夠知不足，我們才有進步的動力。

人類的基本精神是理性和批判，亦即懷疑和求真，而健康社會的保證是個體獨立，平等和開放。把浪漫建基於自閉的想像，是中國傳統知識分子的特點，也是導致孤立的原因。困在一國一家的圍城中，陶醉在憂國憂民的幻想裡，因而糾結在參與和出離之間。

如果家是創造和付出的地方，那麼戀家的人有出息。如果家是躲懶、索求的地方，戀家的人沒出息。我們的心理處於正面還是負面，與環境的性質關係重大。

活得精彩，是因為敢於走出一條自己的路。活得從容，是因為能夠走好自己的路。精彩在於勇敢，從容在於自信。這需要我們具備足夠的智慧。

壓制個體的一種方法就是讓人感到不光彩。能意識到嫉妒是一種本能，就不用害怕因為嫉妒而失態。恐懼是壓制成功的原因。然而，壓制會令人產生更大的恐懼，甚至讓人內心崩潰。

不擅於交際又不耐受孤獨，代表著不完滿的內心。不喜歡交際或不喜歡孤獨，則代表著完整的創造能力。前者內心矛盾，後者內心一致。

當下的快樂是一個事實，因此無法犧牲，能夠犧牲的只有將來的快樂。人也無法不為未來，事實上構建未來才是真正活在當下。幸福永遠和明天甚至更遠的未來聯繫著。能快樂地活在當下，並預見自己未來的美好，才會感覺幸福。因此，我們不應該為了短期的快樂，而犧牲長遠的幸福。