為成長而思考

我們對時間的感知，很可能是通過呼吸進行的。例如彈琴，節拍和韻律都與計時有關，也體現在呼吸的調節上。當我們呼吸急促，計時亦會偏短，心中的每秒都比真實的一秒較短。相反，如果呼吸深長，我們的計時也會偏長。然而，心跳與呼吸互相影響，更是一種自然的律動。因此，我們的大腦也可以檢測刺激心跳的電流，讓計時更加準確。

如果以想像取代觀察和了解，我們就會更容易受到挫折，並要面對更多的負面情緒。我們不僅會發現事情不如我們的想像，而且還會對無法作出補救感到後悔。更糟的是，過度的想像有時還會引起真實的損失。面對想像帶來的挫折感，我們也必須在接受現實或繼續想像兩者中作出選擇。於是，我們的內心產生一連串的衝突，並感到焦慮。很多恐懼也是由想像引起的。因此，我們應該多觀察、了解和思考，多做有根據的預測，並將想像力作為補充和輔助。這樣我們就更容易理解世界。

接受過去，表示我們接受過去的一切，而不是有選擇地接受。這意味著我們也要接受自己對過去的不接受。能夠如此，我們才能將關注點全部從過去撤出，轉為關注未來。然而，在撤出之前，我們可從經歷中發現自己的需要，以便在未來能夠被滿足。因此，接受過去，應該是一件自然發生的事情，而不應該是我們的強求。唯有感到幸福，我們才能接受過去的一切。

新鮮感和熟悉感，這兩種情感需要表面上互相矛盾，深層卻是一致的。感到新鮮我們就感到快樂，因為我們遇到了新事物。這是新鮮感的作用。然而，當再次追求新鮮感的時候，我們其實是在追求一種熟悉感，即是那種曾經的快樂感受。因此，在路上遇到一個相識的人，我們不僅不會討厭這種熟悉感，更會感到新鮮。熟悉感增加了這個人的獨特性，配合不同的時空，相當於讓我們發現了新事物。新鮮感和熟悉感這種一致性，說明兩者相輔相成。其實，我們從新鮮感也可以獲得熟悉感，從熟悉感也能找到新鮮感。身邊的所有事物，都可以給我們這兩種感受。

意識的發展，必須經過由真至假，再由假至真幾個階段。最初幾乎無意識，我們哭笑都是真的。後來意識增加，我們學會了有意識地假哭、假笑。到了中級階段，我們又學會有意識地真笑、真哭。經歷了無意識、初級意識和中級意識，我們終於意識到，真比假對生命更有保障。真實不僅能讓我們與別人建立良好的關係，也能讓我們更好地理解自己和世界。

最大的好奇心，是對自己生命的好奇。這是我們探索、學習和成長的重要推動力。對生命好奇，讓我們更深入理解自己的存在和價值。對創造力好奇，會激發創新思維，推動我們創造出前所未有的新事物。對給予的好奇，則讓我們更樂於分享，更願意為別人付出。對壽命的好奇，讓我們更珍視每一刻，並努力活得更長久。

最深層的獨立，是靈魂獨立於身體。不倚賴身體帶來快樂，我們就能超越身體而自得其樂。因此，獨立的靈魂更容易滿足，更願意將自己的身體給予出去。放得下對身體的執著，我們就更有勇氣面對別人批評和建議，反而更容易維持身體的健康。這是一個最基本的獨立意識，有助我們擺脫對別人或社會的倚賴，並建立良好的人際關係。

從尊重、關心和理解這三個要素中，我們可以看到愛情的重點和難點不在情感，而在於意識和理性。要尊重自己和別人，我們需要對自己和別人都很有意識。而關心和理解，則需要我們有足夠的理性。因此，要發展愛情，我們必須以意識和理性搭建一個穩妥的平台，才能毫無顧慮地表達感情和需要，並從中獲得快樂。

我們的經驗有兩種。一種是由感官帶來的情感經驗，我們會記住外界刺激所引起的情緒反應。另一種是由思考帶來的理智經驗，我們記住的是思考情感經驗時所引起的情緒。這兩種情緒反應都可以用快樂或痛苦來做標記。如果我們過多關注情感經驗，讓這種情緒深刻在大腦，就有可能排斥理智經驗。這會導致我們更容易忘記思考的結果，難以產生感悟。因此，我們需要更多關注思考帶來的情緒，並讓它們更深刻。當我們擺脫對情感的過敏和倚賴，轉而更多感受思考時的情緒，就會更容易解決問題，從而獲得發自內心的喜悅。這樣，我們也能更好地應對外界的變化。

真正的喜悅來自對成長的感知。即使別人看見我們的成長，並表達他們的感受，仍不能讓我們產生深刻的喜悅。然而，如果我們看見自己，那麼被別人看見就只是錦上添花。對成長感到喜悅，意味著我們更有保護生命的力量。

最堅定的信仰是對大自然的信賴，沒有任何祈求。這種信賴其實又是一種自信，本質上是相信自己無論如何都能活得好。因此，真正積極的觀點，是認為生命一切都是好的，沒有壞。生存就是好。能創造更健康長久的自己，是更好。能與其他生命建立深厚的連結，是最好。這種觀點能讓我們接受生命的所有際遇。我們不僅在快樂中可以成長，在痛苦中也可以成長。這樣，我們就比較容易實現一個美好的人生。

真正愛一個人，我們不僅會去了解他，還會協助他從過去走向未來。過去的經歷都是無法改變的事實，不僅無需保護，還要及時放下。然而，接受他的過去，就是我們所能提供的最大幫助。

一個人的心理改變是在瞬間完成的。這一刻獲得了真正的感悟，下一刻就改變了。如果經過長時間的學習和實踐仍然無法改變，就意味著頑固，或者對改變有所恐懼。因此，經過很長時間才發生的變化，就很可能是遺忘在起作用，是一種退化而不是成長。

要消除大腦的某個記憶，很可能損害其他記憶。因此，要忘記一些痛苦的記憶是不切實際的。對於身體的永久創傷，我們需要學會接受，因為這是無法逆轉的事實。接受這種事實的重點是理解當時的可能性，明白到如果不是幸運，那一次的傷害可能更嚴重。另一種創傷是心理上的。心理創傷所產生的痛苦很不確定，只要我們對事情的看法轉變，就可以將痛苦的程度降低，甚至轉變為快樂。因此，我們首先需要看到這種痛苦的虛幻性質。事實上，我們的身體沒有受到直接的損害。此外，所有心理創傷只因過去某一刻的執著而產生，如果這一刻我們不再執著，下一刻創傷就痊癒了。而且，對我們的心靈來說，一切沒有損害身體的事情，都是得到而不是失去，因為這些事情都能讓它成長。

古人的生存需求無法被滿足，因而對物質產生了欲望。但物質欲望更無法被滿足，因而又產生精神上的需求。這意味著，從遠古開始，人類已經期望擺脫物質的束縛。然而，在當時的環境中，滿足這種精神需求更難以想像。因此，古人的心靈落入一種絕對空虛之中，並產生了信仰。

我們不應太在意別人的認同，而應多尋求別人的理解。沒有經過理解的認同是虛假的，只會讓我們感到自大。一旦發現自己的觀點是錯誤的，那種從高處掉下來的感覺很不好受。能夠得到別人的理解，我們才有真正的收穫。不僅從反饋中獲益，如果別人知道我們是對的，還會給出堅實的認同和支持。這才是值得我們的自豪的時刻。

愛情、幸福和自由是三位一體的，我們無法把它割裂。然而，一旦我們在思考中確定了它的意義和價值，就能放下這個完美的目標。不急於達成，而是在生活中創造它的雛型。我們逐漸豐富這個雛型的內涵，改良它的品質，讓自己的意識和它一起成長。其實，我們就是一個誕生於生命的意識。因此，從思考愛情得出結論那一刻，這個完美的目標已經深藏在我們的意識中。我們將超越生命和時空，永遠與這個目標同在。

彼此真心喜歡對方，就可以在提升意識方面互相促進，讓彼此持久健康和快樂。彼此能幸福地走完人生的旅程，就能證明彼此的感情是真正的愛情。因此，愛情是身心健康的最佳保障。

生活上的困難，使我們內心累積不少負面的東西。這些東西很像雜草，生命力十分頑強。然而，我們無須費力將雜草完全拔除，也不必以自己喜歡的花卉來覆蓋。因為這樣做效果不理想。換一個角度看，這些雜草也有用，能提醒我們要對花卉更加有意識。因此，我們更加需要思考這些雜草的來源，理解它們帶來了甚麼，哪些有用、哪些無用。實際上，我們還可以讓雜草生長和開花。可見，所謂雜草，只是一種頑固的觀念。重要的是，只要我們明白真善美的意思，就可以將它們轉化為可供觀賞的花卉。

無論快樂來自何處，其根源都在於發現自己的成長。即使為一個從天上掉下的餡餅而快樂，也意味著這種發現。正是由於我們意識到它並把握了機會，才接住了這個餡餅。這就是意識的快樂。