我思我在

美感是想像力的作品。一個人的光彩和神韻，是以映入眼簾的光線為題材，想像一個人內在的美好狀態。有些人更會想像去佔有，而有些人更會想像去付出。然而，大部份人想像過後就離開了，因為他們害怕面對自己的內心。

"享受"是精神上的事情。因此，吃飽仍不能稱為享受，有時反而是難受。享受需要想像力，但更需要意識。當我們意識到自己的自由時，才是真正的享受。

愛的前提是自由，而自由的前提是無需選擇。也就是說，無需在花叢中選擇一朵花，我們才擁有真正的自由。這時候，拒絕選擇一朵花亦無損我們已有的自由。在這種自由狀態中，我們也許能夠產生博愛之心。然而，愛是一種行動，所以一個人無法愛所有人。因此，博愛永遠是一種感情，而無法變成真實的愛。

寄居在奔波的身體裡，被起伏的情緒所包圍，我們真的難以平靜。然而，如果我們找到一條通往寧靜的道路，就可讓身體不再奔波，情緒不再起伏。我們只能在精神世界尋找這條道路，所以邏輯思維是唯一的工具。

當我們獨自做自己喜歡的事情時，那些喜歡和我們在一起的人，就無法和我們在一起。因此，彼此喜歡一起做喜歡的事情，才是真正幸福的所在。幸福和自由也是一致的。當彼此一起做喜歡的事情，我們內心就無牽無掛，感到無比的自由。

欲望是無法被滿足的。發展高級的欲望，只會令欲望變得更多和更強。唯有滿足生命的需要，我們才能將欲望降低。生命的根本需要是相愛，是一種緊密的連結。唯有這種連結，才能讓生命永遠生生不息。

真正的安頓源於幸福和自由，而不是來自生活對我們的吸引力。幸福意味著我們已經圓滿，實現了生命的價值。自由則意味著我們不再恐懼死亡，超越了生命的限制。然而，只有當我們面對生命的死亡時，仍能安頓於當下，才表示獲得了幸福和自由。我們必須首先建立完整的意識，從而擁有一個真正的自己。這樣才能體驗安頓。

甚麼也不做才是真正的獨處。不關注外境和外物，與外界也沒有精神和物質的交流，只是一個意識的存在。在這種存在狀態中，我們仍然可以思考，意識仍然可以成長。因此，我們仍然可以不斷獲得喜悅。能夠安頓在這種獨處狀態中，說明我們是真正連結著的。只要生命有需要，我們就會立即離開獨處狀態。

工作和生活的真正核心是靈魂。這個靈魂可以是一個"我"，但最有活力的是一個"我們"。圍繞著這個充滿活力核心，我們就會有持久熱愛的工作和生活。然而，最穩定的"我們"是兩個人相愛的組合。這就像原子核由質子和中子組成一樣。我們像原子核，其他家人像電子。這樣的活力小集體可以組成任何大集體，乃至形成改變宇宙的強大力量。

重視理性，讓情感與理智相結合，我們才會有真正的靈魂。只追求情感會使人變得不實在。只關注那些有好感的事物，就會讓人頹廢。追求情感的心態與追逐名利差不多，都是過份關注身外物。我們的感性已經很發達，應該更多追求理性的發展。這樣才能更快找到生命或靈魂的出路。

道德素質取決於意識形態，意味著取決於智慧。因為不同的意識形態，反映著不同程度的智慧。高度的智慧源於自由的意識，而真正的道德，就是一種給予別人自由的意願。

態度、取向、思考和行動，組成了我們的經歷。正確的態度、準確的取向、積極的思考，以及穩步的行動，都需要以生命的利益為依歸。實踐人生的使命，並實現其價值，我們就會感到滿足，從而放下一切追求，感到真正的自由和幸福。

多一份超脫，就會少一份進取。不過這樣也有好處。過份的進取對享受人生有負面的影響，因為進取會對目標關注得太多，並忽視過程中的感受。如果對人生的享受不足夠，亦會導致過份的進取，落入一個惡性循環之中。

了解互相理解的困難所在，就會知道理解是愛的重要元素。當我們有興趣去理解身邊的事物，就會努力去理解別人，並努力讓別人理解我們自己。因為這樣才能達至真正深刻的理解。

維持普通的人際關係或社會秩序，有賴於互相尊重。維持緊密的人際關係則有賴於相愛。尊重是愛的一個重要元素，而有愛才能尊重所有人。因此，維持人際關係或社會秩序最終都有賴於愛。

最美好的時光，是遇到喜歡並願意付出的對象，又正好擁有真正的給予能力。最奇妙的結合，就是兩個美好時光的融合。美好的時光，創造出相愛的奇蹟，而相愛又不斷創造更美好的時光。

愛情是對等相愛。因此，將對方當成孤兒，就是將對方看低，這會造成彼此不對等，將感情變成倚賴和溺愛。可見，唯有意識和真實，才可以符合愛情的邏輯。

生命的意義在於追求個體的延續，從而達致生命整體的延續。生命整體的延續和擴張，將為宇宙帶來無窮的活力，為宇宙的持續發展提供了保證。

愛情本質上是對等相愛，而不是一種對待弱小者的感情。單向付出的感情是同情心或同理心，也包含著愛的元素。然而，互相喜歡，並給予對方真正需要的東西，才能證明是愛情。

相愛不會產生嫉妒，所以也不需要寬容。嫉妒是由佔有欲引起的，也就是由不相愛引起的。因為相愛永遠是是兩個人的事情。一旦涉及第三者，就讓人看見彼此無法相愛的真相。

約束自由的關係不是相愛的關係。真正的愛情不僅享有選擇的自由，更享受到免於選擇的自由。愛情增加了自由。可見，自由與愛情是一致的，因為兩者的真實性都體現在無需選擇。

卸除全部偽裝和盔甲，我們才能進入真正的愛情。在愛情中我們特別有意識，無需偽裝和盔甲的保護。這時我們與動物的差距最大，與神的差距最小。動物代表著無意識，神代表著全意識。因此，愛情的發展就是一個從動物演變為人，再從人變為神的過程。最終，所有從動物繼承下來的行為型態，都會脫離本能的限制，變成意識作出的安排。

我們只需學會與一個人連結，就等於學會與其他人連結，因為每個人的靈魂核心都一樣。雖然靈魂的外圍千差萬別，但有愛就有穿越這些外圍的萬能方法。

相愛的人感到彼此是世上最親的人，所以呼喚對方"親愛的"。愛情已經是最高級和穩定的感情，不會轉化為別的感情，也無法升級。然而，真正的愛情是靈魂事件，它會不斷延續，直至生命結束。如果靈魂可以永恆，愛情就會永恆存在於世上。

如果需要將事情做到盡善盡美，我們可以在過程中增加一些可變的元素，讓自己獲得更多快樂。沒有快樂，就會變成在痛苦中做事，讓一切努力都變得虛假和醜惡。雖然痛苦仍可促使成長，但生命的代價也會變得太高，甚至得不償失。

安於簡樸生活的前提，是滿足於精神上的收穫。這需要我們真正相愛。如果缺乏精神上的快樂，就會追求物質上的享受。簡樸的物質生活和豐富的精神生活，同樣有利於健康和長壽。

人與人的距離必然存在，所以彼此努力的方向是消除隔膜。相愛的心理距離就是親密無間。當彼此努力保持距離，就意味著兩人無法親密，並不是努力相愛。

認為自己的存在沒有依據，是將未知當成已知。這種想法是一種思維偏差，會使人產生的孤獨感。生命是互相依存的，別的生命存在就是我們存在的依據。大自然就是生命的依據。

父母並不滿足於一個初生的嬰兒，因此寄望於它的未來。父母的期望如何，也是孩子日後是否庸俗的重要環境因素。然而，孩子也很可能認為父母庸俗。也由於這樣，使他們更需要創造一個新世界。

節慶讓簡單的生活變得豐富一些，又讓有情人更加親密。然而，相愛的人不會期待節日。觀察對方意識的成長，以及身體的變化，彼此一起慢慢變老。守護對方的健康，協助對方獲得更多自由，彼此一起幸福生活。因此，相愛讓人每天都值得慶祝。

實際上，只要真心需要對方，兩性就能成為一個緊密的聯盟。然而，在無意識的階段中，兩性卻往往變成競爭者。因此，唯有充份意識到彼此的存在價值，兩性才有可能真正連結，並達至生命的共享。也唯有共享，我們才能獲得真正的和平、自由和幸福。

美好的感受只建基於不斷變化的事物。我們嚮往永恆的生命，正是因為生命每一刻都在變化。然而，永恆卻意味著停滯、壅塞和固化。因此，我們應該放棄對永恆的生命的嚮往，轉為追求永恆的靈魂。唯有靈魂能夠永恆地變化。

真正的深愛是最平等的相待。意識到彼此都是獨立的人，我們才會有成熟的感情。太在乎被愛或太強調愛別人，都是孩子氣。彼此能夠獨立，但彼此心甘情願給予對方。唯有這樣的感情能發展為愛情。

曾經有一個獨特的生命存在於宇宙，這件事雖然顯得渺小甚至虛幻，但卻永遠抹不去。然而，在宇宙中曾經有無數生命連結在一起，又是偉大和真實的事情。正是渺小和虛幻的生命，成就宇宙中偉大和真實的建設。

智慧是最全面的知識。它包括如何運用知識，以及在知識面前如何保持選擇知識的自由。因此，傳播這種全面的知識，就是以智慧去創造更多的智慧，讓更多人獲得自由和幸福。

顯然，愛的能力不是與生俱來的，但孤獨卻是。可見，無愛使人孤獨，而孤獨讓人尋找被愛。然而，唯有意識到別人的孤獨，起始一個尋找孤獨者的旅程，透過解除別人的孤獨，我們才能最終解除自己的孤獨。

生命需要活下去，這意味著所有生命都害怕死亡。正是這種恐懼造成我們的各種欲望，淹沒了生命真正的需要。要活下去我們就需要足夠的食物，但吃得太多卻會縮短壽命。欲望可以讓人不餓也吃。可見，欲望不僅不同於需要，更會阻礙我們滿足真正的需要。

生命是隨著時間向前發展的，除非到達了終點。因此，希望回到過去，是內心老化的跡象。然而，我們的靈魂自帶返老還童的能力。只要我們繼續提升意識，積極面對和預測未來，就會再次變得年輕。

我們需要理解甚麼是幸福，才能進一步體驗幸福。我們通常只知道快樂，因此不斷追求快樂，將快樂變成一種束縛。然而，幸福與自由密不可分，因為幸福包含著對時間和空間的滿足感。因此，解除心中的所有束縛，才能讓幸福留駐在我們心中。

無數的成敗組成了人生的經歷。總是失敗，人生就是失敗的。然而，真正的愛情永遠處於未完成的狀態，並且不斷成長，直到生命終結才會成功。因此，那些失敗了的感情，肯定不是真正的愛情。

對本來失去自由的人來說，獨處是一種享受，因為這時自由反而多一點。而對本來自由的人來說，孤獨就是一種懲罰，因為失去了交往的自由。

貪圖新鮮感肯定不是愛情，因為忽視了熟悉感。這兩種感覺相輔相成，愛情才會發生。因此，我們需要認識到當前的感情不是愛情，然後懂得甚麼是真愛，才能遇到彼此能夠相愛的人。

幸福是真理的展現，因為它充滿了善和美。因此，將不幸福說成是追求真理的結果，是自欺欺人。除了自然災害，任何不幸都意味著我們所追求的目標有偏差。即使是意外，也表示我們的意識很不足夠。因此，幸福又體現於意識，意識就是生命的真理。

與生命相比，世上其他東西似乎無足輕重，但生命卻由這些東西所成就。沒有物質，精神無所託付，而生命是我們無法離開的軀殼。因此，我們唯有駕馭著生命，讓它更健康長壽，直到我們能夠離開的那一刻。

藝術、技術和魔術，都不是愛情的境界。真正的愛情澄明、理智和真實，是一種"靈術"。靈魂的藝術，是一個宏偉的建設，包含著靈魂融合的技術。它是精神世界影響物質世界具體表現，就像魔術一樣，將兩個獨立的個體，緊密地連結為一個自由和靈活的整體。

經歷過孤獨，當下已經不孤獨，這樣才會心理健康。一直孤獨心理會被扭曲。當孤獨成了習慣，要走出孤獨就變得很難。而且，年紀越大越難走出孤獨。因此，我們必須儘快走出孤獨，讓自己最後能帶著幸福完成人生。

單向的感情不但無法消除孤獨，更是孤獨的原因。唯有相愛，彼此攜手才能走向幸福。否則這種攜手將會造成很多衝突。因為彼此將失去自由。

將宇宙規律簡化為生活的小道理，或從生活小事看到宇宙的規律，都是深刻的智慧。化繁為簡和見微知著，這種智慧就是意識的體現。然而，如果沒有經過困難的磨練，以及挫折的洗禮，我們也無法擁有一個這樣完整的靈魂。這個靈魂寄託我們的自由。

愛是生命力的體現，所以有愛就不會孤獨。享受和愛是一致的，都是對生命的促進。因此，享受孤獨是一種矛盾心理，是一種無奈和自我安慰。

絕望源於不合理的期待。因父母老去而絕望，意味著期待與父母永不分離。將離世視為變成孤兒，只是自己的恐懼在投射。愛是給予自由。因此，子女過好自己的生活，讓父母放心老去，是對他們最深的愛。

一個際遇決定不了人生的軌跡，而無數的際遇又會令軌跡有無限的可能。人是有意識的生命。因此，我們無法從當下的際遇倒推一個人的經歷，也無法從經歷預測一個人的未來。動物才會有固定的命運，因為它們幾乎無意識。

哲學可以理性地表達詩意，詩歌可以感性地表達哲理。真正的詩意蘊藏在哲理之中，真正的哲理給人源源不絕的詩意。因此，哲學和詩歌可以融為一體，引發我們對宇宙和生命的思考，並發揮無窮的創造力。

自在不是無所事事，而是意識到自己的存在價值。因此，一旦缺乏價值感，我們就會感到焦慮和緊張。我們不一定要有偉大的功績，但要活得有意識和有創造。因為這意味著我們認識真正的自己，也是自在的真正含意。

欲望是一種附加的驅動力，讓生命無法停止追求，為滿足生命的需要提供保障。然而，欲望會讓人過量地獲取，反過來損害了生命。因此，有意識地滿足需要並減少欲望，對生命更有益。無須擔心欲望消失會令人無聊，只要明白人生的意義，我們的生活就會更加多采多姿。

生命最基本的特徵是需要和創造。需要是創造的基礎，創造是生命的目標。由於有時需要無法被滿足，變成了生命的頭等大事，這才變成了欲望。當欲望取代了創造成為生命的目標，就扭曲了生命，讓生命偏離真正的目標。我們有時會將欲望視為對需要的一種保障，並將否定欲望視為否定保障。這是一種將欲望合理化的表現。然而，即使欲望合理，也無法作為生命的長遠目標。

無法了解環境，就會冷漠、厭倦或反抗，但這些都是幼稚的表現。首先需要有了解的意願，這又意味著接受。然而，能夠理解才表示意識的成熟。具備成熟的意識，我們才能與環境融合，影響或改造環境。

浪漫本來就有虛幻的性質，很容易被用作商品推銷。然而，被煽動起來的情緒是真的，這又推動了消費和生產。虛幻和真實的分界有時很模糊。只要我們的精神世界越來越豐富，虛幻的東西對真實世界的影響也會越來越大。唯有完整的意識，才能幫助我們正確分開虛幻或真實。

一個人的理智和情感趨於成熟，在政治上亦會成熟，這是一致的。選擇適合自己的方式來生活，正是成熟的表現。然而，盡可能讓所有人以適合自己的方式來生活，才是政治上的成熟。這是以自由為本的政治，也唯有重視自由，我們才會有一個成熟的社會。

如有必要將痛苦記在人生帳本的收入欄，應記入負數。歡樂能創造利益，因為降低了生存的成本。痛苦創造的是虧損，讓生存的成本被提高。過於忍受痛苦的煎熬，心靈很可能像一個黑洞，無法被滿足。因此，若希望通過這種心靈連結到幸福的宇宙，必須具備被它吞噬的勇氣。

過度嚮往獨立自主，很容易變得狂妄自大，因為這是一種自我中心。該留意輿論時留意，該獨立思考時獨立。唯有意識能讓人建立真正的自信。無論是否功利，是否交換，我們都可以接受。擁有一個自由的心態，我們很自然就是一個獨立自主的人。

在人生畫布上，我們可以將虛幻的一筆也當成真實。正是這一筆虛幻，成就了我們的悲和歡。然而，這一筆再虛幻一點，我們的悲痛就更多。如果這一筆更真實，我們就會有無比的歡樂。因為我們意識到世界的真相。人生的收益多少，幸福與否，都是我們在這張畫布上一筆筆地畫出來的。

真正長大了的男女，嚮往的不再是父母的懷抱，而是與另一個平等人的親密連結。因此，有真愛才能在心理上離開原生家庭，真正獨立於世上。人際間的衝突，大多是在互相倚賴的情況下發生的，也許是喜劇，但更多的是悲劇。相愛是持久的吸引，讓人像童話中的王子和公主一樣，幸福地生活。

如果不懂得如何反思，即使每天反思也會徒勞無功。反思並不是後悔，更不是拒絕接受現實，而是總結過去的經驗，預測未來。因此，首先需要反思的是，自己到底是甚麼東西。這又涉及人生的目標、價值和意義。透過這種反思，我們將會更清楚地規劃自己的生活，更專注於每個當下。

真正的愛情本來就十分穩定，有沒有婚姻都一樣。婚姻是一個讓彼此更親密的遊戲。然而，假愛情一旦進入婚姻，就會露出本來面目。因此婚姻又是愛情的試驗場。

覺得有救世主存在，渴望被拯救，這意味著無法獨立。覺得能拯救世人，自己可以當救世主，這是自大狂妄的想法。然而，所有事情都只靠自己也不是好辦法，我們連結起來才有足夠的力量。

嚴肅是思考的障礙，因為嚴肅是一種束縛。嚴肅地思考人生，人生就會變得沉重。活潑地思考人生，人生才會變得輕鬆。嚮往自由是我們無法違背的天性。因此，我們需要有意識地調整自己的目標，保持與生命的目標一致。

尋找愛情使人發現自我，主要是發現自己的習慣。如果認為發現了自己的好東西，即表示離愛情更遠。習慣是靈魂的外殼，會阻礙彼此融合，所以不丟掉習慣是無法實現愛情的。愛情的最終目標不在於彼此擁有相同的習慣，而在於彼此擁有自由。因此，丟掉自我是一件好事，但能夠發現才能丟掉。

獲得自我認同，是愛情或事業的一個重要價值。然而，除了精神上的東西，愛情或事業還能滿足物質上需要。愛情更多精神上的收穫，事業更多物質上的收穫。我們可以將愛情與事業統一起來，視愛情為最大的事業。若事業能精進，人生就會圓滿。

真正的豐富表現在給予上，而不是獲取。心靈也一樣，能給予別人自由才是真正的豐富，也反映出本身的自由。勇敢地付出，不擔心缺乏，我們反而能夠變得更豐富。

愛情是不可能完成的，因為這一刻的愛將會產生下一刻的愛。未完成就是愛情的自然狀態。努力保持未完成，反而意味著沒有處於愛情之中。人是獨立的個體，人與人之間必有距離，即使身體沒有距離，心靈也會有距離的。因此，努力保持距離表示已經厭倦對方。人不斷在變化。然而，在愛情中透過不斷拉近距離，彼此能夠不斷發現對方，從而不斷發現自己。愛情能讓彼此不斷成長和進步。

人是理性的生命，這不僅是一個生老病死的循環，還是一個靈魂的搖籃。如果將身體的基本需要當成最好的享受，就會將自己當成動物，大部份人都不希望這樣。因此，如果一個人覺得吃飽就是享受，就表示他常常挨餓。我們需要這種同情心。

所有未完成的事情會變成負擔。人生有無數事情，如果不盡力處理好，內心的包袱就會變得沉重。因此，理性地選擇、專注地完成或果斷地放下，都可以讓人活得輕鬆。

不是因為建立了關係才產生需求，而是因為產生了需求才建立關係。對親近的人有需求十分正常，所以重點在於彼此理解。如果無法被滿足，或不想滿足對方，那麼需求就會變成苛求，表達不滿也會變成苛責。

婚姻幸福的條件是相愛，不相愛的婚姻令人失去自由，所以是痛苦的。舊時代的人意識不到這點，忍受痛苦而實現白頭到老。現代人知道得比較多，比以前的人少一些執著，所以離婚是一個可接受的選擇。可見，文明不會令人更不幸，反而會讓人更明白甚麼是幸福。理解幸福，我們才有機會感受幸福。

大自然創造人類，不是為了控制人的命運，而是讓人主動參與其演變。因此，所有人都是參與者。我們不應把世事分為偉大或渺小，因為都是大自然安排的進程。

幻想世上有造物主，並不是因為無聊，而是因為無助。也許可以將無聊視為一種無助，因為感到生命力無處發揮，就會感到無聊。這也是很無助的。

生命力是愛的原動力。沒有完全的精神個體，不可能有完全精神上的愛情。然而，只求滿足自己需要並不是真愛，互相給予才能創造真正的愛情。

人生經歷中最重要的部份是相愛，因為有愛情才有完整的人生。有愛自然有熱愛的工作，而工作實際上服務於愛情。因此，只要帶著愛，即使是不喜歡的勞動，也會讓人做得開心。這時我們的身心是統一的。

兩性對愛情的需要是同等的，一夫一妻制的出現就是例證。在創造愛情的過程中，自由和幸福也跟著誕生。彼此進入真正的熱戀，能為相愛打下非常好的基礎，下一步有賴於彼此對愛情的意識。覺得世上與匹配的伴侶只會有一個，或隨便一個皆可，都會導致不幸福。前者太執著，後者太隨便。愛情是彼此一起創造新世界，這些創造是有意識地選擇的，也是唯一的。

排他反應是真正愛情的自然現象。在真正的愛情中，彼此利益一致。因此，彼此不是為一方的利益排斥競爭者，而是為共同的利益排斥競爭者。不是排斥一方的競爭者，而是排斥雙方的競爭者。

如果意識不足，支配我們行為的因素可歸結為習慣。一個執著的人，無論環境如何改變，仍會守住自己的習慣，所以他的行為比較容易預測。然而，人始終會改變，有時一些突發的事情就能讓人將幾十年的習慣忘掉。因此，老是認為別人不會改變，也是一種頑固的習慣，是意識不足的表現。

綜合做事的方式和方法，我們就能知道如何做人了。做人就是做事，講道德也要講效率，還要對得起自己的良心和生命。道德與效率本來沒有衝突，良心與生命也沒有衝突，因為它們是一致的。然而，錯誤的思考將它們割裂，導致了衝突。

若時間就是生命，那麼時間少就表示生命短暫，時間越多生命就越長。我們可以將時間視為事件與事件之間的空隙。當我們完全處於一個事件當中，就沒有時間兼顧其他事情。唯有在事件結束之後，我們才能切換。因此，同一時期發生的事件越多，空隙就會越多，也意味著時間越多，我們也會感覺時間過得越快。在等待的過程中感到時間過得慢，也是因為我們心中只有等待這件事。可見，讓生命歷程發生更多的事件，等同於延長壽命。然而，這也意味著我們需要選擇有益生命的事情。

賺錢必須付出時間甚至生命，除非能將賺錢與人生目標相結合，否則兩者必有衝突。因此，對大多數人來說，如何賺錢是十分傷腦筋的問題。對年輕人來說，把握機會培養自己的創造能力，就是打好賺錢的基礎。

父母養育孩子是單向的付出，是天然的職責。因此，父母不應該談報酬，因為這個職責即使沒有報酬也要履行。從孩子的角度看，可以說父母的恩情深重如山。然而，養育孩子是父母難得的成長機會。

意識成熟是人生真正成熟的標誌。這種成熟會孕育新的好奇心，使人快速成長。對痛苦的承受力、單純的靈魂，以及對世界的好奇心，這些都是發展智慧的正面因素。然而，若沒有足夠的意識，智慧也難以發揮。

和諧源於擁有真正的愛情，相愛能令人安頓。建立人際關係的初衷都是追求安全和穩定。然而，如果沒有愛情，即使婚姻關係都不牢固。除非有外力加持，否則缺乏愛情的婚姻必定脆弱。愛情由喜歡、了解、關心和尊重所構成，所以是最牢固的婚姻基礎。幸福的婚姻，是建築在愛情地基上面的高樓。因此，婚姻是對愛情的驗證。

內心焦慮就會害怕獨處，因為所有問題都需要獨自面對。焦慮的原因是自信不足。因此，我們需要鼓起勇氣，為自己創造獨處的機會，直面問題和思考解決方法。這樣能培養獨立，為發展親密關係做準備。

在快樂或順境中，讓內心起衝突的是我們的自我。與良心不同，自我有很多個，所以才會起衝突。然而，在痛苦或逆境中，我們的內心比較容易統一。這時會出現的一個良心，就是對幸福的渴望，它會讓所有自我團結，一起克服困難。

如果沒有人愛仍能精彩快樂，就不需要被愛了。如果需要被愛，就需要明白愛別人的道理。被愛是無法向外界要求的，它是我們愛自己的一種反映。我們越懂得愛別人，就越容易被愛。只要每個人都能這樣想和做，相愛就不會是一件難事。

先嚴謹地定義愛情，然後去發現愛情，或培養愛情。如果愛情只是一種主觀感受，就不可能產生有關愛情的理論。缺乏理論的指導，我們的實踐也會缺少根據，就要在挫折和痛苦中被迫成長。

不知道自己想要甚麼，就會得過且過。然而，如果訂下應該要甚麼，就有可能不滿意。"應該要甚麼"就是不滿意的原因。其實，我們只需思考是否想要，以及是否能要。一旦這兩者統一起來，我們就會滿意。

精神世界是物質世界的反映，因為脫離了物質我們的精神無法存在。沒有生命，也沒有精神世界。因此，即使在夢中，我們看到的情景都與物質有關。我們的思想和情感可以影響行為，進而改變環境，這也是精神服務於物質的現象。然而，精神與物質是互相促進的。當我們擁有豐富的精神世界，也會有強大的物質創造能力。

有能力意味著有機會，有機會亦意味著有能力，兩者相輔相成。對某些事物如愛情等等，如果感到自己亦有能力獲得，就會羨慕創造者。只有在感到自己沒有能力的時候，才會產生嫉妒和恨。然而，每個人都可以提升自己的能力。只要我們願意付出努力，就能變成一個創造者。

活著是一個透過事物與其他生命連結的過程，也就是在世間建立種種關係。我們還不能以精神直接進行連結。人與人的關係最重要，所以處世和做人是人生哲學中最重要的部份。相愛是關係的重點，所以人生哲學本質上是對甚麼是愛、如何相愛的思考。

除了死亡，人無法離開這個世界，所以無論出世或入世都是處世。孤獨的人無法真正感受自己的優秀，因為他的孤獨感蓋過了優越感。對孤獨的人來說，孤獨感正是不被世界接受的明證。因此，他想到出世，但這只是另一種入世的方式。然而，當孤獨感太過強烈，就可能導致自殺。

生命的本質是生存，而高品質的生活對生存有利，所以我們重視生活的品質。靈魂與身體是一起生活的。因此，生活品質的高低，在於是否有自由的感覺。感到自由，說明我們的生活能讓靈魂提升和豐富。

不經歷過一起旅行，有時會不知道彼此是否稱心。發展愛情必須長時間在一起。彼此透過深入的了解，才能給予對方需要的東西。然而，如果知道不稱心卻仍然一起旅行，則很可能是被迫的，不利於往後的發展。

我們沒有隨時出現在朋友身邊的權利，而我們的朋友也沒有要求我們一定要出現的權利。然而，願意給予對方最多權利，彼此就是最好的朋友。因此，盡量依照朋友喜歡的方式相處，才是對朋友最大的尊重。這是友情的相處方式，與愛情不一樣。

有合理的信念，我們的心靈就是自由的。我們敢於直接面對大自然上帝。因此，無論如何說話，都在直接表達自己的心聲，而不用考慮上帝的看法。無論如何行動，我們都為自己的生命負責。

懂得懷疑才有真正的信念，這是相信理性是大自然贈予人類的最珍貴禮物。除去理性，人類就是動物，命運也與其他生命一樣，逃不出地球的束縛。

毫無建設性或帶來破壞的自私，不是真正的自私。這是由病態心理形成的假自私。這種自私讓人關注一個虛假的自己，而忽視自己的真正利益，所以最終會毀滅自己。唯有提升真我意識，認識自己的真正需要，並與別人一起實現生命的價值，才能讓自私變得合理。

在豐盈的內心中，孤獨應是一種經驗，而非當下的感受。豐盈的靈魂已經融合於其他靈魂，因此不會再有孤獨感。孤獨意味著殘缺，缺乏圓滿的感覺，也就不是豐盈了。

人生的苦與樂全部來自靈魂對消失的恐懼。駕馭身體的是靈魂，熱愛生命和享受生命的也是靈魂。而且，只有靈魂才能與其他靈魂連結和融合。因此，這種恐懼是合理的。然而，如果靈魂不再害怕自己因身體的死亡而消失，那麼生命的每個片刻都可以深刻地體驗，即使是身體死亡的一刻。這種不帶恐懼的體驗並無快樂或痛苦之分，都能讓靈魂快速成長和豐富。也唯有快速地成長，靈魂才有機會超越身體的界限。

是否滿足於簡單的生活，疆域都只在於簡單的生活，超出了這個疆域就會有不同的心境。能夠安頓在任何環境，我們才有可能接受一切境遇，讓生命的疆域拓展得更廣闊。

如果知道自己的一首小詩能夠不朽，我們很可能會感到滿足。然而，想流芳千古是一個奢望。在宇宙的時空中，我們只是一個渺小和短暫的存在。我們必須活出生命的意義，獲得真正的自由和幸福，才有可能連結到永恆的宇宙。目前我們最單純的目標是健康長壽，但也需要更多的智慧。

把性行為當成一種忠貞儀式，意味著互相束縛。然而，真正的愛情講究的不是忠貞而是真誠，能夠滿足於對方才是真的愛。相愛關係中的性行為，目的是共享人生美妙的感受。而不帶愛的性行為，目的是佔有或利用。

自由者放下了自我，散漫者不斷切換自我。自我由本能、習慣和情緒所組成，我們有很多不同的習慣，所以有很多自我。這些自我阻礙我們提升意識。因此，放下自我能擁有更大的自由。然而，散漫所反映的並非自由，而是不專注。這是多個自我引起的混亂情況。

靈魂不像杯子，而像杯中的液體。我們無法捨棄自己的靈魂，因為靈魂就是我們自己。然而，我們可以透過思考讓靈魂不斷成長和豐富，變成清澈的溶液。這種溶液包含著豐富的意識，最終能夠離開杯子，獨立存在於世上。

理性成熟的標誌是心靈自由。不是被動的適應，也不急於打破成規，而是在當下的環境中收放自如，不斷創造新事物。主動適應社會，就不會將自己困在想像之中。積極探索真實，我們就可以改造社會。

若把追求夢想當成意義，最終會感到人生沒有意義。夢會醒來，到時會感到一切都不真實。生命的意義無需向外尋求，只須思考"活著為了甚麼？"這個問題，並給出一個能自圓其說的答案。生存與連結，才是生命最實在和終極的意義。

時間是每個人自己創造的，我們創造事物同時創造了時間。而且，創造越多，時間就越多，感覺時間過得快。創造越少，時間也越少，時間就過得慢。這種創造與意識正向相關。因此，提升意識意味著可以獲得更多的時間。