我思我在

隨性不如率性，隨緣亦可造緣。率性和造緣，是面對遭遇的積極態度。意識和理智，是創造命運的必備能力。

我們能夠創造命運，但卻無法支配它，這意味著命運是一種共同的創造。因此，不試圖支配自己所遇到的事物，表示我們具備順應自然的智慧。

如果知道命運可由自己去創造，我們就會創造一個美好的人生。因為我們嚮往美好。如果命是先天的條件，運是我們後天的努力，那麼命運至少一半在自己手上。先天條件難以改變，但後天的努力由自己控制。因此，美好的人生完全可以由我們自己去創造。

希望獨佔，得不到就會痛苦。希望共享，看見了就感到幸福。獨佔讓人痛苦。因為要達成獨佔必然耗費生命，並且難以實現。共享讓人幸福。因為我們沒有浪費時間去維持獨佔，倍感自由。而且，共享意味著互相給予，能讓我們的生活更加豐富。

看待宇宙的終極的眼光是，宇宙沒有終極。在這樣的宇宙背景中，我們的生命是非常渺少的。然而，渺小的生命卻能發現宇宙的偉大。因此，雖然宇宙偉大，但生命因發現宇宙而變得更偉大。

人從小就知道自己會死。隨著成長，自我意識越來越強，有時以為自己無所不能，抵消了對死亡的恐懼。後來重新意識到自己的生命是一個短暫歷程，便著眼於身心健康。這是真正的覺醒。至於精神追求，這只是覺醒前的夢。如果沒有更多地關注身體，即說明仍然處於自我的幻想之中。

對人來說，物質追求很多時候是精神追求的反映。宗教的衝突，就是精神追求引起的衝突。有追求就有衝突。因此，我們不應該去競爭物質，而是去創造。精神是不值得爭的，而是應該自由的。

身體健康說明生活正常。以身體作為判斷生活的標準，我們就能從容。感到自己生活正常，我們才有可能獲得幸福。換句話說，如果身體長期感到不適，即使我們認為自己的生活正常，亦應該重新審視生活，找出有問題的地方加以改善。

做事能夠專注就容易抽離。專注表示我們能掌握事情的發展趨勢和進度。知道每個段落的起止，就能知道何時可以抽離。因此，專注更意味著我們不被事情所羈絆。實際上，能夠在多個任務之間靈活切換，才說明我們真正專注。

思維進入惡性循環，可以傷害身體，想得通才會對健康有益。我們需要適時放下思考，讓大腦得到休息。就像我們的心跳功能，大腦也無法自己停頓。因此，我們不僅需要學習思考，也需要學習有意識地不思考。用意識來調節大腦，就像通過呼吸來調整心跳一樣。

感恩有時意味著感到對別人有所虧欠。這很正常，因為我們真的接受了別人的贈予。只要喜歡回報，我們也能建立一個平等的關係。如果不喜歡回報別人，我們就應該拒絕贈予。別人有自由贈予，我們也有自由拒絕，關係仍然是平等的。

人生可愛，引領我們構築未來。世間的苦難逼迫著我們進步。人之理性，在於追求和諧而不迷戀和執著。人之永恆，在於兩性相愛。快樂、痛苦，理性、感性，相愛和永恆，揭示著人生的方向。

有些男性只以情感去感受女性，而不以理智去認識女性。喜歡只是感性，愛才是理性。埋怨就是不懂算感情賬，愛才是懂得。兩性可以一起腳踏實地，也可以一起飛上太空，這樣人生就有能找到永恆。

少年迷惘，是因為對世界缺乏認識。一切成長都反映個體對環境的適應。自我教育就是主動學習，自主成長。能夠勤於思考、拒絕慣性，我們的心靈就會清澈。我們可以閱讀以增廣見聞、促進思考，也可以通過寫作來整理觀感和心得。這樣就能擺脫迷惘，成為有意識的成年人。

執著於尋找知己固然偏頗。然而，找一個不愛的人作伴侶，卻是與自己過不去，根本是有害的選擇。選擇伴侶的條件首要是相愛。這又需要我們首先理解愛。能夠相愛，彼此必然是知己，也必然是靈魂伴侶和生活伴侶。所以，理解愛我們才會懂得選擇。

親密不會爭吵，但不會缺少批評和自省。這是判斷彼此是否親密的標準。經常爭吵無法親密，缺少批評和自省，所建立的關係是一種假親密。當彼此長久溝通無礙，親密關係才能穩固。

雖然真我的緣不在於幻境，但自我的緣都在那裡。所以自我執著於幻想中的地老天荒。然而，幻境無法到達，自我的夢想終會破滅。如果及時發現自我的虛假，真我就能把握自己的機會。

孤獨源於對死亡的不理解。帶著對死亡的恐懼，我們總是無法被滿足，所以感到孤獨。在這個渴望滿足的狀態裡，彼此相遇不會是好緣份。愛情的真理是無懼，有勇氣才會勇於給予，才能創建幸福的未來，並對生命懷有感激之情。擺脫孤獨並展現愛心，我們才會遇到好緣份。

有選擇就有是非。選擇就像解答是非題，當我們面對選擇，腦海無可避免出現是非觀念。這時候要超脫是十分困難的。如果我們無需選擇，那麼所有選項對於我們來說，可以全部皆是，也可以全部皆非。這樣是非的分別就會消失。

強烈的角色感、對立感以及互相要求，都是自然產生的。這樣也很自然會活得累。因此，我們需要培養足夠的意識，才能超脫世俗。只有具備超然的意識，我們才能打破自然的限制。這也是自然賦予我們的能力。