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給予

沒有經過別人同意而給予,就是違背"己所不欲勿施於人"的原則。因此,尊重別人的意願,讓別人選擇是否接受,才是愛的給予。

意義

意義一詞是人創造的,它的含義也是人所發現。因此,我們更應該解答的問題,是"為甚麼人生有意義",而不是"人生有甚麼意義"。

信心

空虛的靈魂最容易陶醉於含情脈脈的一瞥。在陶醉中,如果意識到自己的空虛,就是喚起了對幸福的渴望。能否把握幸福的機會,要看有沒有足夠的信心。

氣質

氣質是智慧的表現。如果閱讀增長了智慧,就能讓外表更美。如果閱讀所增長的只是傲慢,那麼氣質就會比沒有閱讀更不堪。

追求

追求精神目標不僅讓自己痛苦,還會把痛苦傳給別人。自我所追求的只是一些無法實現的夢想。放下精神追求最輕鬆,更能隨遇而安,因此也能讓別人輕鬆愉快。

創傷

身體的創傷能產生痛楚,然而哲學可以讓人想通死亡,不因痛楚而產生悲苦之情。科學更能療傷止痛。當科學能夠解決死亡問題的時候,哲學可以繼續思考宇宙的將來,而我們就將宗教變成一種詩意。

規律

發現了混亂之中有規律,是智慧之始。一個人的經歷有其淵源,也是必經之路。然而,將經驗當成財富,是一種炫耀和負擔。經歷是一份紀錄,讓人認識自己的過去。這是性格的傑作。唯有提高意識能修補性格上的缺點,或將性格當成自己的工具。

身體

身體只有物質上的需要,靈魂才有各種欲望。雖然支配身體的是靈魂,但真正受苦的也是靈魂。正因為受苦,靈魂才希望離開身體,這是自由的契機。然而,限制靈魂自由的不是身體,而是靈魂自己。身體反而是靈魂獲得自由的重要工具。因為身體不僅是載體,還是生命網絡的一部份。透過這個網絡,靈魂可以瞬間到達遠方。

沉迷

過度重視精神生活,也是一種沉迷。物質生活始終有限度。不僅外界有限度,我們的身體也有限度,所以物質生活不容易過度。然而,精神能夠超越身體的限制。如果沉迷其中,我們會忽視身體的需要,甚至無視危險而損害身體。

理性

理性讓欲望有了方向,讓肉體之內有了靈魂,更能趨吉避凶,躲過苦難。感性只能讓人在無奈中接受,忍辱偷生。其實,從人生最後的結果來看,幸福地離世和痛苦地離世,有天淵之別。這也是理性和感性的區別。

智慧

深度的智慧理解宇宙一切皆有、一切皆可能,從此生命有了永恆的趣味和意義。一切皆可能,意味著我們想得到就能實現。只要不斷思考和探索,我們就會找到美好生活。

善良

真正善良的人,通常以交換方式來幫助別人。因為這樣不僅沒有把別人看成弱者,還會讓別人擁有付出的能力。相愛中是一種融合和共享,彼此已經是一個共同體。這時的互相幫助並非幫助別人,而是幫助自己。

心眼

哲學能讓人更有意識。意識是心眼,能讓人見微知著,或見著知微。哲學也是一條不歸路,當一個人的意識有了足夠的提高,他就回不去以前那種無意識狀態。

全局

任何人看到的全局都是假象。哲學不能讓人看到全局,但能讓人從局部去推測大概。 任何人都無法絕對明確地做事和生活。因此,勇敢地面對各種不確定,我們才能實現人生的價值。

標籤

無論持有何種觀點,都會透過對待不同觀點的人而反映出來,兩者關係密切。獨裁是民主的反面。"多數人的暴政"是獨裁者給民主貼的標籤,然而這個標籤本身就自相矛盾。

哲學

哲學讓人身心合一。思考讓精神自我接納身體自我,讓身心相互促進達至和諧喜悅。這是人生的幸福境界。哲學思考需要解決精神與物質的衝突,因此與具體生活息息相關。

經歷

經歷應該是一個整體,它能塑造此刻和未來的感情。如果經歷只剩下某個片段,那麼它的價值就只在於讓人回憶。整體的經歷才有真正的價值,因此不要讓片段佔據我們的頭腦。靈魂嚮往的是整個天空而不是某片雲彩。因此,兩個完整的靈魂相融合,才能成就真正的愛,從而建設美好的未來。

意識

思考讓人更有意識。我們有感覺,能獲得感受。當我們思考,就能獲得感悟。這又反過來改進我們觀察世界預測未來的方法。因此,當我們思考,我們才真正存在。因為我們就是那個意識。

家園

不斷尋找家園的男人還未長大,只懂編織搖籃的女人仍然是一個小女孩。他們仍未懂得建設。美好家園的起點是男人和女人,而核心是相愛。成熟的男人和女人一起建設家園,一起將孩子培養為成熟的男人或女人。

矛盾

首先要學會從思想中找出矛盾,無論是自己的思想還是別人的思想。矛盾的思想不僅無法實踐,也無法批判。然而,我們能從中發現假象,有助於發現真相。

對等

不對等的給予,或對等的交換,兩者都不是真愛。真正的愛是彼此融合和共享。融合是最緊密的連結,而共享就是對等的給予。因此,只有真愛能令彼此和諧相處,感到自由和幸福。

思想

把"思想"這個概念扭曲成"心態"或"境界",那麼思考的結果就不確定,也就是說思想是模糊的。有不少苦惱是因概念扭曲、思想模糊而引起,而快樂多來自思考確當、思想清晰。

經歷

感到愛情痛苦,其實未經歷過愛情。那些求不得的痛苦,都是因為不愛而產生。也許一方不喜歡,也許雙方都不喜歡,因此愛無從談起。如果彼此時刻喜歡並心甘情願,那麼相處就有快樂而沒有痛苦。

流動

生命隨著時間一起流動,所以我們無法活在當下。活著是從過去走到未來,而當下只是過去與未來的一條分界線,而且是虛線。我們可以進一步思考活好當下。在當下,我們基於過去而建設未來,這就是活好當下。

荒謬

無法偷到的是思考過程,可以偷到的是思考結果。一個解決問題的方法,不懂運用的可以偷了賣給懂的,是小偷。這時真正懂運用的買家更是大偷。所以"竊書不算偷"這種想法非常荒謬。

問題

世上最需要的不是哲學家而是科學家。問題已經很多,因此放在第一位的應是解決問題。在解決問題的過程中必定會繼續提問,而且提出的問題必定更切合實際。其實,科學已包含哲學和信仰。科學更重視邏輯,因為不合邏輯的想法無法實踐。科學對宇宙規律的信仰更堅定,如果沒有這種信仰,我們對研究的前景就沒有信心。

探索

大地不全是陰溝,還有平地和高原。因此,即使厭棄陰溝,我們還刻意生活在其他地方。仰望星空是好奇另一個世界的存在,絕非厭棄這個世界。努力做好眼前的事情,為的是去探索未知,讓生活過得更好。然而,我們必須首先進入深微的世界,才有機會翱翔星空。

相守

真愛的本質是對等相愛,讓彼此均感到世間的美好,強壯和獨立。相愛中,互相保護不是衝動而是一種持久的行動。不是因為對方受苦或弱小,而是因為希望對方活得更好更長壽。

勞動

精神生活離不開勞動和消費。把精神生活侷限在某個方面,獲得的只能是偏見。在恐懼中防禦,是軟弱而不是強大。我們無需防禦被同化。因為社會同化所產生的變革,正是推動生命前進的巨大力量。

奢華

奢華能有限度地填補精神空虛,相對地提高生活的品質。簡樸不能證明靈魂高貴,因為沒有靈魂的生命最簡樸。生活簡單不是自由的必要因素,有意識地生活才會有自由的靈魂。

權利

剝奪別人的基本權利是一種大惡,這種惡出於恨而不士無意識。我們應該深入思考這個問題,並理解天賦人權的含義。放下權力,給予別人自由,這是大愛。

伴侶

精神與身體分不開。沒有全身心的伴侶,我們無法幸福。相愛是幸福的,因為不僅不會孤獨,而且身心舒泰。相愛讓我們滿足。帶著一顆滿足的心,我們的創造力就會發揮得淋漓盡致。

癖好

癖好不僅是一種成癮,更會令人產生幻覺,並失去自由。癖好或偏好都會限制視野,讓人產生偏見。這也是自我的一個面向。因此,我們應該擺脫癖好,並確定自己的偏好是否合理。這有助我們剝離自我,讓真我意識駕馭自己的生命。

自信

自信是以自卑為基礎產生的,一個有足夠自信的人必定曾經自卑。信任自卑者,本身就是一種自信。然而,對自信者懷疑卻表示仍然自卑。具備足夠的自信,我們才能擺脫平庸或自大。

花心

如果花心意味著不專一,那麼花心的男女當然不可能有專一的感情。如果認為專一包含了花心,那麼世上所有人都是專一的。這明顯不符事實。

感激

感到滿足就會產生感激之情。相愛令彼此都感到滿足,然而我們不需要感激彼此,而需要感激大自然。是大自然令彼此出現、相遇和相愛。

氣質

外貌是長成的,靈魂是學來的。外貌能影響靈魂的發展,靈魂也能影響面部的表情,使人更美或更醜。有美好的靈魂,才不會浪費漂亮的外貌。

浪漫

浪漫從自由產生。有些人從性行為中感覺到自由,因而感覺到浪漫。對性謳歌者感受到自由,詛咒者則感受到束縛。一件事正面或負面,取決於它帶來自由還是束縛。

好書

好書需要好讀者,好女人需要好男人,反之亦然。佔有欲膨脹,會令人產生不求甚解的留戀。對書本如此,對人也會如此。然而,這種佔有欲對自己對別人都有害。因為浪費時間。

知識

有知總比無知好。從知道一點點開始,再直接讀經典,然後讀懂它。即使故事亦能讓人對經典產生興趣。然而,多讀一些現代的科學著作,對年輕人更有幫助。這些著作所蘊含的道理,很可能比經典更多,而且更容易理解。

偏好

因偏好某些著作而濫讀,也因濫讀而不求甚解,這就是佔有欲在作祟。看得完一本書,讀不完一個人,我們也應該了解作者的背景。然而,細讀著作才能發現作者深刻的觀點,提高自己的意識並獲得更大的樂趣。

影響

說不出別人明顯的缺點,就說別人沒有像樣的優點,這也是自卑和自大的表現。然而,如果自己的心靈足夠自由,也不會被這些表現所影響。

道理

有清晰的思路,我們才能準確地表達自己的想法。通常說一個人有道理,就是因為他能準確地表達。我們是以文字或語言來思考的。如果無法表達,即表示我們的思考還沒有結果,這就是沒有道理。

消費

生產者本身也是消費者,消費又能促進生產。享受生活樂趣離不開消費。然而,能與相愛的人共享,消費就是享受。這樣不僅能促進生產,更能感到自由和幸福。

安全

世上沒有萬無一失的絕對安全,但相對安全是有的。建立在真正愛情上的婚姻最安全,因為這是最親密的連結。婚姻缺乏生機或終於破裂都不是因為捆綁,而是因為愛得不真。假愛本來就不安全,彼此越接近就越危險。因為假愛為的是獲取而不是給予,往往造成衝突。

文學

文學一直有需求,不會失去價值。然而,作者的靈魂還不能獨立於物質而存在,因此文學也沒有獨立的價值。我們不應將物質與靈魂割裂,這樣才能正確看待文學的價值。

命運

如果命運不可測,那麼我們應對命運的能力也不可測,因為它也被命運安排好了。其實,人的命運是由人掌握的。意識少的人命運由別人掌握,意識多的人命運由自己掌握。孩子在成長之前意識少。因此,父母或社會的安排,會讓他們形成足以影響一生的習慣。

謹慎

面對巨大的付出,我們更需要討價還價。大方有時候買來的只是面子,而吝嗇有時候卻是在賣靈魂。因此,小付出不應太計較,大付出就應該謹慎。

輕鬆

物質生活已經有許多限制,因此精神生活需要的是輕鬆,不需要太多限制。我們有能力做到,對我們又有益的事情,才是應該做的事情。讓精神生活多些自由,就是我們應該做的。

真我

當肉體受到傷害,精神亦會被壓抑,意識變得模糊,甚至無法清醒。身體自我,是精神自我的一部份。精神自我源自於本能和習慣。對未來高度正確的意識,才是真正的自我。當我們身心合一,真我才能顯現。

朋友

有互相惦記著的朋友,就不會寂寞。如果能夠相愛,就不會孤獨。寂寞是因為身邊沒有人,而孤獨卻是因為身邊有人仍然寂寞。可見,孤獨是靈魂的事情。

工具

能夠讓人產生滿足感的東西,就是一種工具。工具有實在的,也有虛擬的。把自由、公正這些價值觀看成是虛擬工具,就容易理解了。

意識

無意識地生活,人生真的是夢。如果有意識,千絲萬縷的世事也能理得順。無意識隱藏著一個大問題。沒有恐懼的時候,就是無知無畏的時候。恐懼的時候,卻是孤獨無助的時候,即使自己也無法幫助自己。因為真正的自己不存在。

病態

若沒有將生命力轉化為愛,所有作品都會帶有病態。愛是給予。如果將生命力用於獲取,其作品多會帶有譁眾取寵的特點,或者反映一種孤獨和不滿的情緒,又或者反映一種破壞的力量。這些度是負面心態的反映。

模糊

如果缺乏正確思考,我們就只能模糊地活在當下,比動物活得好一點。能正確思考,才是清晰地活好當下。因為這樣我們才能以過去為基礎,建設更美好的未來。正確思考也意味著我們具備強大的感知能力,能夠準確地預測未來。

怠慢

不尊重和怠慢就是恨的表現。這些恨就像細菌一樣,從小就躲藏在人的心底,並不是因為成婚或關係成了事實之後才出現的。婚姻能將心底的愛和恨都發酵起來,但只有真愛能釀出美酒。

偶然

認為一切都是必然和注定的,只是一種無奈,即使接受也是被迫的。接受偶然和變化,才是心甘情願地接受生命的一切。當我們擁抱變化,就能感知生命的可能性,感到喜悅。當我們從變化中發現規律,就能感知生命的必然性,從而感到幸福。

藍圖

生命的藍圖都一樣,只是隨著獨特的環境長成了唯一的個體。尋找外在的一致,是有意識地尋找內在同一性的開始。能認識生命的大同,我們才能真正愛自己和別人。因為愛需要我們意識到生命可以連結、必須連結。

錯誤

父母同樣會犯錯誤,因此孩子會覺得他們的告誡不一定對。所有人都要經歷犯錯才能成長。因此,告誡孩子別犯錯,本身就是一個錯誤。

經濟

要自由,首先要經濟自由。透過經濟活動,我們將會積累大量知識和經驗,讓思考更全面。當我們實現了經濟自由,就會思考如果保護自己的成果不被奪走。這種思考將會讓我們觸及問題的核心,即權利與自由的關係。

獨處

每個人都能獨處,分別只在能獨處多久。在獨處中不感到寂寞,就不會感到孤單。孤獨者的靈魂是寂寞的,因為他的靈魂被自我囚禁了,無法與其他靈魂連結。孤獨者最需要與別人相愛。因此應,他應該遠離那些無法給予他同情和理解的人。

抽象

抽象繪畫是在無數的可能中,將一種秩序呈現出來。創造秩序是生命的天性。因此,充份發揮自己的創造力,就是順從自然。

幻覺

有真正的愛和創造,我們就不會感到孤獨。將自己看成正義的化身,不僅是一種幻覺,也是孤獨的表現。孤獨可以令人生惡。

精神

所有需要都來自對物質的需要。如果需要不被滿足,我們就會產生欲望。我們的生命需要不斷延續,但卻找不到永久延續生命所需的物質。因此,我們渴望永恆。欲望是精神上的需要,但這種需要卻無法被滿足。欲望就像一個黑洞,任何東西都無法填滿它。

接受

愛情的容量,是指能接受對方多少不尊重。真正的愛情是最深的尊重,因為彼此能完全接受對方。假愛的接受程度最少。從感情的成敗中,我們能看出愛情的真假。

幸福

如果不知道甚麼是幸福,就無法感知幸福。因此,探討幸福是一個轉捩點。當我們知道甚麼是幸福,就會比較輕鬆,也許很快就能感到幸福。

經歷

除非生命結束,否則真愛無止境。真愛是相愛,既然相愛就不會分離。然而,那些曾經的感情雖然不是真愛情,但同樣豐富了人生的體驗和領悟。不要怨恨,更不要蔑視以往的一切,因為自己曾經參與其中。我們從經歷中成長,才有今日的意識。

內涵

文字表達必然有文化內涵,閱讀也必定伴隨著思考。我們可以鼓勵寫作和閱讀,但不應將淺度思考視為不思考,因為這種看法正是思考的缺失。

追求

超出需要的物質欲望,是由死亡引起的,因為用以解決死亡的物質遠不足夠。物質追求雖然無止境,但只有超過能力的追求才會產生痛苦。因此,我們無妨盡力去追求,但當感到痛苦就要懂得停止。

快樂

快樂是一個滿足欲求的過程。永遠不滿足得不到快樂,永遠滿足也會失去快樂。因此,生活中遇到困難不一定就是吃苦,還可能是享受。因為克服了困難就會感到快樂。然而,青少年被迫著去吃苦卻是年老無法幸福的根源。因為幸福由無數的快樂累積而成。

自由

靈魂生活中最重要的是思考。獨立自主的思考尤其重要,因為能夠讓靈魂更自由。一個真正自由的靈魂,沒有甚麼事物是不可或缺的,也沒有甚麼事情是不由自主的,因此也沒有甚麼事情必須如此這般。

父親

父親是舊勢力的象徵。擺脫舊勢力控制,是新生代天然的任務。然而,要擺脫就會有對抗,這是自然而然的。因此,父親應該多愛護孩子,並以教導代替控制。能與孩子做朋友,更容易將知識和智慧傳承下去。

痛苦

降臨在我們身上的痛苦,除了我們自己要承受,我們身邊的人,甚至社會上一些其他人,都要分擔一部份。然而,當我們的身體死亡,我們自己和其他人都無能為力。因此,我們應該將痛苦視為生命的一部份,盡自己的能力去經歷和感受。如果有機會,我們可以將自己的感悟與別人分享,讓他們更容易面對自己的痛苦。

詩意

悠閒和豐富的生活帶來詩意,這是一種自由和浪漫的感覺。因此,富裕的人追求悠閒,貧乏的人追求豐富。然而,太多追求也會變得緊張,並凸顯缺乏,反而會讓生活失去詩意。

陰霾

若無法撫平內心的傷痕,深刻就依然存在。深刻必定狹窄。因此,用博大來炫耀深刻,又顯得很自大,並反映出一種自卑心理。唯有撫平傷痕,才能擺脫深刻的陰霾,平息內心的動盪。

尊重

如果我們能夠尊重所有人,那麼就可以將揮霍視為一種慷慨,因為一個人的揮霍讓其他人獲益。希望別人將擁有的東西奉獻出來,是人際關係的一大障礙。讓別人的付出有所獲益,至少獲得一種好情緒,就是對別人的尊重。

哲學

人需要積極思考,是因為有很多問題未能解答。哲學引導我們思考身體與靈魂的關係。身體最需要的是滋養,靈魂最需要的是安頓。生命的重點是不斷延續,靈魂的重點是找到永恆。兩者的目標非常一致。然而,生命短暫,無法到達宇宙深遠之處,唯有靈魂具備無遠弗屆的能力。因此,滋養好身體,讓靈魂在身體中充份成熟,我們才有可能從生命中蛻變為真正自由的存在。

知識

運用知識去創造新事物,尤其是創造生命之間的連結,學習知識才有意義。而且,懂得運用知識,我們就比較容易想通人生世事的道理,讓生活更舒適。

雞蛋

當那隻雌性動物被稱為雞的時候,它的肚裡就有蛋。因此,雞和蛋是同時存在的,無法分先後。有些問題不是沒有答案,只要我們接受,就沒有問題了。

功利

功利世界只是世界的一部份,只著眼於一部份而忽視了其他,會為自己的行動造成障礙。功利代表物質利益,也是生命的追求,但這不是我們的最終目標。我們必須駕馭自己的生命,向更少物質需要的方向發展。

愛情

真正的愛情需要深度的了解。越熟悉就會越愛,因為彼此越能滿足對方的需要。保持神秘感以激起對方的好奇心,所造成的只是對愛情的幻覺,增加了互相熟悉的難度。因此,發展愛情不僅無需保持距離,更需要儘量親密。當彼此看不見的時候最想念,看得見的時候最喜歡,真正的愛情才會出現。

輕鬆

本來面目其實也不重要,有時它只是另一個面具。重要的是正確的意識,能感知當時當地的人、事、物。有意識地做事就會感到輕鬆。愛情就是從意識中發展出來的,它會讓人喜悅和寧靜。

繁榮

能衝破世俗利益或道德防線的感情,只有愛情。因為愛能使生命繁榮,是生命最大的利益和最高的道德。厭惡世俗或道德,就會趨於破壞,這更容易受利益或道德所影響。

融合

婚姻是進一步的愛情,是更大程度的融合。不僅精神上融合,還有物質上的融合,也就是身心融合。要讓愛情更上一層樓,讓彼此擁有共同的精神財富,就必須共同擁有物質財產。愛情只是一個基礎。唯有精神與物質的深度融合,才能構建一個滋養身心的家園。

和睦

婚姻中和睦相處是生活的基本需要,就像柴米油鹽一樣。將實現基本需要看成是重大的成就,正是基本需要無法被滿足的表現。因此,首先需要找出不被滿足的原因,從根本上解決問題。

憤怒

憤怒是發洩不滿的一種方式,不是病。受攻擊而發怒,這時候的戰鬥力很強。接受憤怒,更容易平息憤怒。在憤怒時我們需要做的是保持意識,將憤怒變成自己的工具,而不是受其控制。

獨處

在獨處時思考一下自己為甚麼獨處,能大幅提昇我們的意識。獨處時我們可以更專注於自己,從而提高觀察、感受、思考和預測等各種能力。這些能力讓我們掌握當下自己和外界的真實情況。

接受

真正的迷戀是一種成癮,真正的忠誠是一種頑固,真正的犧牲是一種自虐。這些都是負面的情緒。然而,真正的接受是一種理解,是對自身和環境的意識。

失戀

經歷過真正愛情才會懂得愛情。失戀或會讓人懂得辨別假愛情,對認識真愛情幫助不大。有時還會使人對愛情失去希望,放棄繼續探索。知道甚麼感情不是愛情比較容易,知道甚麼感情是愛情則很難。這需要我們從愛情的定義開始思考,然後再去實踐。

統一

世上除了物質、財富、地位、名聲,還有從這些東西產生的感情和意識。精神與物質分不開。因此,能夠建立一個精神與物質統一的心態,我們就會感到幸福。這意味著我們身心合一,不斷從物質中產生美好的感情,以及更完整的意識。

相遇

如果不是兩個真心在相遇,那麼無論彼此如何看待這次相遇,都不能變成真正的意識。因為彼此戴著面具,無法達成真正的了解。換句話說,緣份之所以不確定,是因為沒有真正的靈魂相遇。任何相遇都是緣份,但有些相遇是為未來的靈魂相遇做準備。當我們的真心顯現並且帶著足夠的意識,就會盡自己的本份,讓彼此的緣變得更深。

叫喊

即使一名苦役犯都是在生活。因此,那些叫喊著失去了生活的人必然也在生活,但他們感到被囚禁。一旦社會制度讓他們感到舒適,就不會再叫喊失去生活了,因為他們已獲得想要的生活方式。叫喊是一種讓別人分攤痛苦的方法。

好家

愛情就像房屋的地基,婚姻就像房屋的樓層。就像虛弱的花朵結不出飽滿的果實一樣,虛假的愛情會讓婚姻搖搖欲墜。珍惜之心很可能是患得患失之情。維護一個好家庭靠的是愛心,而重點在於打好愛情的基礎。唯有相愛,我們才能擁有一個真正的好家。

煩惱

人的煩惱有不少是環境造成的。思維複雜度足以應付環境的變化,世界就變得簡單。因此思維簡單,世界就變得很複雜。如果要力求簡單,我們就要力求自主。這是積極的生活態度。

被愛

孤獨在等待愛,冷漠在逃避愛,這兩類人都不被愛。不被愛意味著他們沒有愛,因為真愛體現在相愛之中。世上有無數的人,有愛就不會孤獨。然而,缺乏行動就是冷漠。可見,要走出孤獨和冷漠,我們只需要行動,讓自己轉變為一個有愛的人。

感恩

愛是基於喜悅、了解、關心和尊重的給予。愛別人就是傾注自己的心血,不僅培育自己,也培育別人。愛的前提是喜悅,所以愛是對別人的真正接受。因此,相愛是愛的目標,也是愛的證明。愛必須得到別人的接受,所以我們尊重別人。被愛是獲得別人的接受,所以我們對別人感恩。

現象

人是一種生命的現象,而愛是生命的本質,它透過人來顯現。人活出了愛,就活出了生命的本質,實現了生命的真正意義。這時候,愛就變成生命的現象,人也變成愛。愛是生命與生命的緊密連結。

冷漠

如果冷漠是指無愛也無恨,那麼,愛的反面就不是冷漠而是恨。我們可以這樣看,冷漠是零,愛是正數,恨是負數。可見,冷漠反映生命力虛弱,而愛和恨都反映生命力旺盛。然而,愛是建設美好世界的動力,恨是破壞力。

組織

朋友圈是一個群體,群體發展就會出現組織。這是正常的社會現象,一般來說是正面的。然而,如果發展出互相敵對組織,就有可能破壞社會的安寧。因此,由政府統籌,以家庭作為普遍的組織單位,建立更多自發和多變、無核心的互助網絡,是社會發展的一個重要方向。然而,這個政府如何產生,就變得非常重要。

想通

想不通一個問題的時候堅持去想會浪費時間。讓它暫時不通,有閒暇時再想一想。經歷多了思考也會多,想通的機會自然增多。所謂觸動,是一個思考過程的開始,中途可能暫停又繼續。有一天我們突然想通了,就會覺得自己的靈光在閃現。這很可能是一個錯覺,也許我們已經思考了一段很長的時間。

感性

痛苦有用,能讓人更好地規劃將來。任何事情發生了都無法改變。因此,嘗試去理解痛苦,不僅更容易接受,更能促進成長。我們應該以理性面對世界。因為感性會讓人看到很多假象,並令人迷失。

應變

面對快速變化的世界,擁有足夠的應變能力,就可以放下恐懼。我們也應該信賴群體力量,多商量對策,互相支持。在各方面都有所準備,就能安穩地生活。

研究

真正造福人類的是科學研究,這需要有優厚的物質條件。人類必須創造大量的物質財富,才能讓這種研究持續下去。因此,精神上的追求也應該促進物質上的成功,甚至應該服務於物質上的追求。

外貌

外貌與智慧,這兩種好感組成強烈的美感。外貌感覺因人而異,而智慧代表著好奇心與愛心,會吸引所有人。外貌大多是天生的,我們無法作太多干預,而智慧則大部份由自己來決定。因此,放下自己的外貌,多關注智慧的培養,我們就會有一個豐富的人生。

孩子

孩子不像天上的星星,也不像那些變成了珍珠的沙子,甚至用玉石來形容都不恰當。因為孩子有他們自己的人生,並擁有無窮的可能。除了守護孩子的安全,我們能做的就是給予孩子更多的自由,讓他們發展為勇氣和智慧兼備的人。

發現

好書和壞書都有啟發作用,但不是每個人都能從中得到啟發。好夢和惡夢都是脫離現實的,但任何夢想都反映我們心靈的狀況。從書本中發現別人的觀點和智慧,從夢想中發現自己的恐懼和欲望,都可以提升我們的意識。

價值

愛的價值,在於讓生命過程中每件事都有最好的結果。思考可以知道自己存在,愛更能使自己感到圓滿和幸福。愛讓我們超越了生命。因此,當我們愛到生命的最後,一切都會無憾。

年輕

對痛苦一無所知,對世界也不會有恨。對利益無動於衷,對人也不會奸詐。這就像很多年輕人的心態,本性善良。然而,人生必有痛苦,我們始終需要追求利益。因此,年輕人及早學會愛和真誠,將來就更容易獲得幸福。

可喜

自己悲就感到生命可悲,自己喜就感到生命可喜,這是一種無意識。我們毫無代價地得到生命,又能感受悲和喜,因此生命必然是值得和可喜的。這個自己沒有意識這一點,所以不是真正的自己。當我們明白到意識才是真正的自己,就不會再感到生命可悲了。

信仰

相信人生應有崇高的追求,或有超出世俗的目標,也就是相信自己心中的神。如果這也算是信仰,那麼這種信仰比傳統宗教信仰更不確定,因此更危險。信仰是心靈的硬殼,可以變成人際關係的障礙。因為人生的最高目標是健康快樂,而信仰在很多時候卻是背道而馳的。為維護信仰,一些人可以殘害自己或別人的身體。

習慣

在意識不足的時候,習慣有用。然而,習慣亦會阻礙意識的提升。信仰是一種習慣。因此,如果需要大幅提升意識,我們就需要打破信仰的限制。以科學精神代替信仰精神,能獲得更大的自由。

愛情

擁有真正的愛情,彼此永遠走在風景秀麗的路上。真愛也沒有危險,因為只有得而沒有失。真正的愛情彼此給予,互相信賴,無需繼續追求和佔有,這時候結婚就是攜手走進另一段路。假愛情十分危險,不僅經常發生利益衝突,甚至還會損害生命。一旦走進婚姻,假愛情就會被埋葬。

誘惑

真正的愛情就是最強烈的感情,其強烈的程度足以讓一個人無視任何誘惑。因此,受誘惑就是假愛情的明證。如果一個人認為自己處於愛情之中,那麼任何風流韻事都可以否決他的想法。因為他的欲望已經說明了一切。

生存

生命只需要生存,而人更追求感情的連結,這意味著人發現了生存的保障。感情關係不僅帶來快樂,還讓我們的生活更安全,這又會讓我們感到更加快樂。快樂總是簡單的,那些復雜的追求,帶來的也是簡單的快樂。然而,人在追求快樂的過程中,有時會忘記生存才是真正的目標。

認知

精神活動是一種高級的認知。有認知能力就會有追求,就會思考生命應該追求些甚麼。追求真善美是自然而然的,因為真善美給人最好的感受。大腦只是認知的器官,感受和思維構成了靈魂。因此,多探索、感受和思考,我們才能擁有一個完整的靈魂。

溫柔

溫柔應是愛心溢滿的表現。當我們內心充滿愛,意識就達到前所未有的高度。這時,我們說話和做事所用的氣力會恰到好處,令人感到舒適和尊重。因此,即使在付出,我們也獲得深刻的喜悅。我們不斷發現自己的成長,再加上別人的接受和回應,就像彈奏出一首美妙的樂曲一樣。

平等

作為平等社會的一份子,我們的生活自信是靠法律維持的。唯有讓法律成為一國之君,才會有平等的機會,否則必定是強勢者當道。個人是無法與社會角力的。因此,在不平等的社會中,即使天才也免不了要跪下。這種社會很難進步,也令人感到無助和悲哀。

自信

成功帶有不少僥倖,自卑者的成功者僥倖成份更多。無論是外在還是內在世界,自卑都是成功的絆腳石。自信比自卑好,然而我們有時也會盲目自信。因此意識又比自信更穩妥。在意識的光芒中前進,我們必定有足夠的自信,不再需要強調自信了。

闖蕩

要找到最適合自己發展的領域,就不要輕易拋錨。在世界闖蕩,目的是尋找自己最終的家園。有愛的地方最合適。因此,為尋找真愛,我們無需為自己留後路,只需勇往直前。

優秀

忽視了內在的成功,就會把外在的成功當成優秀的唯一標準。成功的確是優秀的標誌,但真正的成功是獲得幸福,而不是僅僅獲得名利。成功與否也受環境因素所影響,因此優秀也不一定成功。然而,優秀意味著更有智慧,更容易成功。

真誠

因擔心損失而設定開放的限度,是一種不真誠的做法。真誠讓人開放。當一方毫無保留地開放,對方也會跟著開放,讓各方面都有足夠的透明度。這就像非常清澈的水會演化出"玻璃魚"一樣,不僅水透明,魚也透明,足以看到其內部結構。真誠待人也是尊重別人的表現。因此,彼此真誠相待才能成為真正的愛侶。

自由

能做喜歡的事,只是暫時的愉悅。幸福來自無須做自己不喜歡的事。然而,沒有非做不可的事情,我們才會自由。愉悅離自由遠一點,幸福近一點。我們離自由還很遠。

極端

過度克制與不克制,兩端都邪惡。玩世不恭就是走極端,所以也不會真正癡情。傳統上癡情就是專一。保持好奇心並深入地探索,我們就能專一。透過癡情和專一,我們就能走在一條自然平衡的道路。

嫉妒

嫉妒心有時會傷害別人,但必會傷害自己。而傷害自己也是一種惡。所以嫉妒必定是惡,有時更會變成一種病態。然而,自信的時候就沒有嫉妒,一個自信的人從不嫉妒。因此,嫉妒並非無法避免。

多情

一個人是否多情,必須由他的情人下結論。如果一個人將感情分攤到很多人身上,他的情人感覺到的必定是寡情而不是多情。因此,真正的多情是專一。這意味著他的感情是如此之多,只需欣賞一個人就已經滿足了。可見,善於欣賞就會專一,因為他能從一個人身上發現無窮的變化。

頭腦

身體與意識無法分開,因此身體衰弱意識亦萎靡。大腦退化,意識就逐漸歸於無。因此,健康的身體是意識的基礎。我們至少要有一個健康的頭腦,才能讓意識不斷提升。

節日

對於古人的詩句"兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮",我們可以換一個角度去理解。時刻相聚而不厭倦,才是經得起考驗的愛情。每一個夜晚彼此都分開了很長的時間,所以每一天的早晨都是久別重逢。因此,每天都應該是一個節日。

花心

沒有真愛的人都是花心的,因為花心是找尋真愛的一條途徑。真正的愛情給人真正的滿足,所以必定是專一的。不是花心與專一達成了平衡,而是專一取代了花心。

細節

發現細節確實很重要,但發現一個細節與其他細節的關聯更重要。我們需要關注事物之間的關係,更需要關注事物與自己的關係。最根本的細節在於生命的需要。

看法

強調感恩只能暫緩關係的糾結,換得一時的平靜。互不拖欠才是真正的了結。人際關係首要平等,彼此分享和促進才是好感情。如果認為女性引領男性上升,就等同於認為男性倚賴女性。如果帶有將女性工具化的意味,這種看法就更不堪。

引導

青春期生命力旺盛,對各方面都好奇。這時候十分希望發展人際關係,因此迫切需要一些引導思考的書籍。如果能及早引導他們思考自由和愛,並增加這方面的意識,對將來的成長會有巨大的幫助。生存是本能,學習科學知識也能提高生存能力。然而,生命的保障和意義均涉及自由和愛。因此,在這些方面有合理的想法,不僅更有利於生存,更有助我們找到生活的意義。

專注

無論在任何領域,如能專注於某些題目,並創造出獨特的風格,就有可能成功。沒有獨特風格的藝術家就像複印機,無法專注於感情的人就像獵豹。他們能做到的是精準而不是深刻。因此,包容有時是掩蓋著一種貪心,不敢輕浮有時是壓抑著濫交的欲望。

喜歡

做喜歡的事多忙也不覺忙,更不會忙昏了頭。做自己喜歡的事情自然會全情投入,不用擔心失去分寸。因為喜歡,我們不但投入,還能自主調節。做不喜歡的事情,我們才需要時刻帶著警覺,戰戰兢兢。

當下

大部份人都是生活在眼前的,這就是活在當下。然而,當下一刻雖永恆卻有限,唯有未來無窮無盡。土地終會崩塌,地球上的一切美好終會化為悲壯,煙消雲散。可見,人類的希望在蒼穹,規劃和建設好未來上太空的路,才能活好當下。

風流

愛情是兩個人的風流,所以缺少浪漫的感情不是愛情,不能持續浪漫的也不是真愛情。真正的愛情歷久常新,開花、結果,然後是更多、更多的花。持久親密的關係是以浪漫為基礎的,是兩人一起創造風流韻事和詩意的生活。然而真正的愛情不多見,因此有些人悻悻地說,愛情不風流。

尊嚴

人是大自然的一份子。因此,在災難中維護自己在大自然面前的尊嚴,其實是維護自己在其他人面前的尊嚴,也就是那種具有英雄色彩的勇氣。然而,從智慧產生的勇氣不為尊嚴,為的是繼續活下去。

潛能

如果世界像大海,人就像魚,所以幸福不是喝盡大海的水,而是在水中暢游。雖然很難估量自己的天賦,但我們必須估量。因為不估量就不知道自己的潛能,而無法最大限度實現自己的價值。魚不能從大海躍上天空,但卻能潛入水中。

價值

商品的價值取決於能夠為人節省多少時間,或者說能為人延長多少壽命。價格是人對商品價值的估算,不一定正確。我們可以將人生比作商品。人生的價值不僅取決於為自己付出多少時間和心血,還取決於能為其他人付出多少。因此,真正的英雄不會被埋沒的,不然沒人知道他是英雄。真正的小丑也很難發跡,不然也不會稱他為小丑了。

悟性

悟性是辨別是非的能力。如果用"前世修來"作比喻,就是說正常人都有悟性,分別在於高低。而所謂種子不同,是說先天的命運不同,在後天還可以努力。悟性高意味著獲得上天更多餽贈。如果悟性高仍然無法成才,原因可能是沒有遇上好老師。因為有悟性還不夠,還需要受人、事、物的啟發。

成熟

情感與理智是一起成熟的,而意志和經驗則沒有成熟與否之分。當一個人的情感能連結天地萬物,他的理智也能顧及天地萬物,這就是成熟的標誌。放縱不代表多情,壓抑也不代表理智,只代表意志和經驗的多少。然而,放縱和壓抑都是人生不幸福的原因。

恐懼

不注意危險,我們無法過好生活,因為現實總會打擊那些不注意的人。總是恐懼,我們更無法過好生活,因為現實會讓那些恐懼的人更恐懼,直至無法行動。

寧靜

因擺脫了誘惑而覺得安靜,不是真正的寧靜。因擁有了金錢而覺得豐富,不是真正的豐富。真正的寧靜能面對任何誘惑,是身心的安頓。真正的豐富能隨時給予,是愛。假的寧靜或豐富,只是自我的妄想和幻覺。

弱點

普通人不會認為自己沒有弱點,也不會認為別人沒有弱點。虛偽的人把自己的強項包裝成弱點,或把弱點包裝成強項。然而,愚蠢的人卻不懂虛偽,故容易受騙。

價值

人生的價值,取決於對整體生命是否有貢獻。能夠讓自己和別人活得更好,必定有利於整體生命。可見,要實現人生的價值並不難,我們只需懂得為自己的生命著想。

條件

人無法愛所有人,因此愛必定有條件。愛的條件也很簡單,只有相愛這一項,難的是遇到符合這個條件的人。然而,帶著這種意識去尋找,我們更容易尋得真愛。

天賦

如果天賦指的是能力,不估量就容易發生危險。如果天賦指的是體格,那麼大小又是能夠量度的。因此,要好好利用自己的天賦,除了認清類型,還須估量潛能的大小。估量天賦也是一個認識自己的途徑。

距離

持續的建設或破壞,均表明擁有充沛的生命力。然而,享受是屬於精神領域的。享受建設令人樂觀和積極,並感到幸福。享受破壞則令人悲觀和消極,即使痛快也會感到不幸。情緒的品質決定了我們與幸福的距離。

錯誤

如果將一個錯誤的表達當成正確,思考就會跟著錯誤。無論這個表達是自己還是別人作出,都應該首先思考其正確性,解答清楚其中的疑問。否則,後續的思考將會浪費時間。

迷信

迷信使落後的人更倚賴和無知。公平從利益交易開始,真正的道德源於市場。迷信權力只會使人更落後。因為權力會阻止物質和財富的流動。

獨佔

安靜、孤獨地吸煙,正是無法靜下心來的表現。吸煙需要動口和動手,能讓人暫時忘記煩心的事情,正好逃避自由和親密。然而,我們睡覺時總會夢見朋友的。所有友情都向親密方面發展,就像溪水、河水都通往大海一樣。最親密的朋友就是全身心的伴侶。有這種連結才有永恆,因為通過它我們才能與世界緊密聯繫,而世界是永恆的。此外,所有心靈共享著每一個時空,我們無法獨佔。因此,放棄獨佔才會感到真正的自由。試圖獨佔時空,意味著這個自我非常頑固,被它包裹著的靈魂需要非常努力才能破殼而出。

合一

身心合一的快樂最難得。身體處於我們最喜歡的環境,做著我們最喜歡的事情,並傳來我們最喜歡的感受。這就是幸福感,讓我們充滿希望。因此,如果我們希望幸福,就需要做到身心合一。

鏡子

我們無法直接面對自己。大部份有關自己心靈的東西,都是從其他人的反映中看到和感到的,就像照鏡子一樣。如果沒有外界,我們也無法發現自己的內心。有時,我們不想讓從忙碌中停下來。這意味著我們不想面對鏡子,擔心鏡子會將自己照得很難看。實際上,我們無法逃避別人,因此又希望逃避自我,但這也是一種妄想。要逃避別人或逃避自我,都是因為放不下那些讓自己討厭的鏡子,以及鏡中的自己。然而,真正的好鏡子總能吸引人回來,再次認真地看清楚自己的美醜。因為無論如何鏡子所反映的就是自己,我們必須接受。

魅力

談及女性魅力的時候,無法不包括性別的特質。物質是心靈的基礎,因為人是先有身體的。綜合多種因素的魅力,尤其是獲得男性和女性普遍敬慕的魅力,應是智慧的魅力。女性的身體構造比男性更複雜,從中所獲得的智慧應該更多。

分享

必須以獨處來思考世事,是一種封閉,也意味著理解有困難。分享更有意義。將自己的所見所想與別人分享,就會更容易理解。這就像我們吞下的食物那樣,與眾多細菌分享才得以消化。分享食物可以讓腸胃暢通,分享所見所想可以讓心靈提升。然而,我們在身體飢餓時會忽略食物的滋味,在心靈空虛時也會忽略事物的真假對錯。因此,高品質的分享才能讓我們享受生命的一切。

單向

作者與讀者因時空錯開而無法交流。閱讀是單向的,有時不是收入而是支出。寫作除了思考,更重要的是向讀者表達自己的思想。寫作可以是灌輸、發洩,也可以為名利而作,都是單向的。信仰則是向無法回應的虛空作出祈求,更加單向。我們不會缺少單向的表達,但會缺少與相愛的人面對面、友善、無拘無束地交流。

核心

與別人談話是交流,與自己談話是思考。思考是一個普遍的現象,但有時只是胡思亂想。能夠正確思考,那麼勤於思考就會有核心精神。胡思亂想是一種內耗。

淺薄

無法獨處的深層原因是恐懼。缺乏安全感很難獨處,甚至還會害怕睡眠。獨處能力的大小,可以作為檢驗有否靈魂伴侶的標準。剝去外殼,所有靈魂都一樣,都是一個意識。因此,真正動人的愛情和友情,均源於靈魂外殼的淺薄而不是厚重。

相處

自由的靈魂沒有獨處或相處之分,因為本來就是整體中的一部份。這種連結讓靈魂有能力走向永恆。希望獨處,其實是希望獨佔某個時空,這是無法達成的妄想。相處則是付出自己的生命時間,並與別人共享空間。這是愛。

孤僻

當獨處變成生活中的必需,也就產生了一種孤僻的性格。必須獨處的時候,就是不喜交往的時候,也是容易發怒的時候。如果經常想像自己生活中缺乏獨處,並將這種想像形容為災難,那就是一種妄想。這也反映出對交往的恐懼。

交流

獨處是一種能力,但交往是更大的能力。從身體的角度看,人必須獨處,也不會缺少獨處的機會。最明顯就是睡覺。從靈魂的角度看,人最需要的是溝通,更需要的是靈魂層面的交流。

束縛

自由與家沒有衝突。對人來說,有家更自由,無家可歸才是不自由。之所以感到家限制了自己的自由,是因為那個家不是真正的家,而是一個暫時容身的處所。這個處所不得不進去,裡面的瑣事不得不做,所以感到束縛。

獨處

感到寂寞的獨處不是獨處,因為心思仍在別人身上。真正的靈魂生活亦非獨處,而是和別的靈魂在一起。身體是否單獨不影響靈魂的交往。即使在夢中,我們也會和別人在一起。可見,人很難真正獨處。因此,我們應該更多思考有關相處的問題。

沉默

探究那些真正只屬於自己的重大問題,沉默能讓我們更專注。尋求關於人生世事的答案,多溝通比較容易打開真理之門。用有限的言詞已能表達無限的存在,關鍵是感受到世間的真實。

幽默

幽默是一種面對缺陷的態度。它可能帶著憤怒或憂傷,但傾向於接受現實,並使人友善地面對變化。然而,幽默也可以是一種壓抑,試圖以平靜的姿態掩蓋內心的動盪。因此,幽默的運用應該適時和適當。我們可以讓它成為意識的一種表現。

無憾

真正活過才能割捨生趣,因為已經無憾。經歷過融合才能接受死亡,因為已經嘗過自我消失的滋味。活出真愛能接受一切。然而,我們需要放下一切才能回到虛無。

時代

能夠創新,就比較容易在各種環境中愉快地生活。一個時代有趣或無趣,在於每個人的眼光。有趣的人會感到這個時代有趣。然而,即使感到無趣,也只是這個時代的一些人無趣,而不是這個時代無趣。

愛國

如果將索求與倚賴當成愛,就將愛變成一種妄想。愛來自責任感。因此,愛國是要為國家和民族盡責。然而,愛是從自由中產生的。因此,只有自由的人,才有可能是真正的愛國者。

思考

每個正常人都能思考。然而,錯誤的思考,結果是對自身的損耗,或者是對外界的破壞。因此,學習正確的思考方法,才能讓思考有利於我們的成長,並建設美好的世界。

我們

人有心靈,注定不會絕對孤單。換句話說,世上只有我們,沒有我,因為一個孤單的我無法存在。無須惶恐,那個孤單的我不只是微不足道,更是不可能存在。能活到今天,是因為我是我們的一份子。人會忘記,但宇宙不會忘記,冥冥中一切事情都抹不去。我們從開始就是一個"我們"。

賬目

快樂和痛苦其實都是生命力的支出,但這些感受可以帶來智慧的收入,提升我們的意識。如果將感受當成財富,就等同於將支出當成收入。這樣,人生的賬目必定產生錯亂。

規律

正確性來自規律,正當性來自人心。如果不遵從客觀規律就會自取滅亡。然而,不被大多數接受的正確方法,仍然難以實行。因此,我們必須尋求被大多數接受的正確方法,以獲得正當性。

幼稚

幼稚的人當然也有價值,但價值有多方面,也有高低。為未來的生活做準備沒有錯,只是現時的教育不全面,缺少愛的教育,讓年輕人的準備有所欠缺。最需要準備的是愛心。我們觀察成年人在這方面的幼稚表現就清楚了。

個性

如果要有個性,就不應規定自己必須如何做事。讓自己自由發揮,才能顯出自己的個性。然而,個性是從本能演變而來,受到很多天然的限制,並不是真正的自由。用意識率領個性,我們反而能夠打破限制,獲得更多的自由。

園地

閱讀就像認識別人一樣,除了要有自由的靈魂,還要有自由的園地。自由的靈魂讓人擺脫思維上的限制,最大限度了解作者和別人。自由的園地讓人擺脫環境的限制,最大限度接近作者和別人,並表達自己的想法。

天性

取向和興趣、處世和做人,這些都與天性密切相關。處世和做人也和教養有關,而教養屬於環境因素,也無法控制。然而,舒適的生活就是好生活,令自己舒適也不會違背天性。以舒適為準則,我們就無需太多尋尋覓覓,生活也過得更容易。

沉默

只有一個時候適宜沉默,就是不懂說的時候。外面無聲不代表真正的沉默,因為我們的內心還有很多聲音。因此,在重大問題上獨自思考,不如把問題說出來,與別人一起思考。這是對別人的尊重。

生活

人在夢中,看見的都是夢境。夢境是虛無的。清醒時我們分得開夢境與現實。糊塗時我們半夢半醒,夢境與現實是混餚的。在夢境裡,我們渴望生存的意義,而在現實中,我們只關注生活。因此,當我們清醒,就會明白生活就是一切。

直覺

喜歡或不喜歡可以憑直覺,因為這是一個感性的評斷。贊成或不贊成,卻不應該憑直覺,因為這是一個理性的問題。直覺最大的作用是引起理智的關注。直覺很可能是錯覺,必須用理智去審視。

無限

在限制中我們也可以有所寄託。因此,即使離群索居也能思考人生世事。對於思考,重點不在環境,而在內心,以及思考方法是否確當。內心可以無限廣闊。

隨緣

我們不應該忽略任何事物,但卻被迫放棄一些。我們可能錯過任何事物,因此又會執著一些。生命有限,宇宙的奧妙存在於一切事物中。因此,我們隨緣就可以了。

當下

讓過去永遠成為過去,未來才會變成當下。如果思緒總是回到過去,那麼我們就會忽視未來。當未來變成當下,我們也會錯過。這等同於未來無法變成我們的當下。

子網

大自然上帝,它一直與我們緊密地聯繫著。人無法脫離大自然。即使在摩天大樓裡,仍然散發著大自然的氣息。互聯網是大自然的一個子網。從這個子網我們能夠通往太空,也能進入深微的世界。

耐力

耐力讓我們游過苦海,到達幸福的彼岸。苦難也有積極的一面,它打破循環、打亂秩序,能使強者變為弱者,甚至被淘汰。因此,挨過苦難,弱者亦有機會變為強者。

強調

自己視為善、快樂、幸福的東西,一般都不會強加於人。因此,我們不用強調"己所欲,勿施於人"。然而,以為自己正確而斥責別人錯誤,甚至強迫別人服從,這種現象卻比比皆是。所以古人強調"己所不欲,勿施於人"是有現實原因的。

共享

我們可以將生命當成大自然的禮物,但不應將人生當成自己的獨佔物。分享人生,我們才能從容閒適地玩味人生。最大程度的分享,是與另一個人共享生命中的一切,包括我們的意識。

目的

觀察世間的現象,為的是追尋背後的真理。我們需要平靜地思考,細緻地歸納,這樣才不會混亂。大自然的一切,都可以作為哲學思考的基礎。思考的目的不是為了信仰,而是為了活好當下並創造未來。然而,在消極時我們會落入虛無的信仰中,忘記了思考的目的。

時間

無須害怕跟時間賽跑,因為時間可以由我們去定義。無論如何,只要提升我們的意識,時間就會增多。就像賽跑一樣,提升我們的速度,到達目的地所需的時間就減少。這等同於時間增多。

等死

沒有目標的等待不應叫做等待,而應叫做等死,也就是一無所等。等死肯定無聊,因為死亡不是生命的目標。等待是一種焦慮的心情。也許我們四處張望,但目標不一定出現。因此,沒有人會等死。即使看上去在等死,其實都是在等待不死的機會。

平凡

感到生活平凡,也就是感覺不到到幸福。因為幸福是生活不平凡的一部份。感到幸福,我們就會活好當下,因為幸福是我們唯一和永恆的追求。

計劃

心願是一個大計劃,而每一天的計劃都可能是心願的一部份。讓自己每一天都非常忙碌,是對生命的虐待。我們需要趨吉避凶。因此,最佳的生活狀態,是悠閒地多做有益身心的事。

對等

友誼的基礎是關愛,而最美好的是對等的關愛。友誼不是一個人的事情。因此,一旦形成不對等,無論是付出還是得到的一方,快樂的程度都會被降低。因為快樂的泉源在於付出同時得到,或者得到同時付出。

歲月

人生每天都有開始和結束,又有成功和失敗,投入到生活中反而容易過得輕鬆。了解到自己每天都在進步,我們就會有愉快的心情,並感知活著的意義。因此,歲月也變得不平凡。對當下的自己有意識,我們每天都會成長。

結婚

一個人的結婚權利,也可以視為由其他人所賦予。沒有其他人的同意,我們就無法結婚。因此,兩個人自願結婚,才算得上是天賦的權利。我們可以將結婚儀式視為社會對天賦權利的確認。由此也可見,我們無法將人賦權利和天賦權利截然分開。

婚禮

如果婚禮只是一個授權佔有的儀式,那就毫不神聖。婚 禮 其實是一個共同生活的開幕禮 ,所以真正相愛的人結婚 不會有繁文縟節 ,倍 感到輕鬆愉快 。美好婚姻是愛情之花的 綻放 , 好巢是它的副產物 。我們可以這樣想像 , 愛情之花的芬芳引來喜鵲築好巢。

珍貴

感覺到生命每一刻都非常珍貴,我們就會認真地走好每一步。雖然我們可以擁有很多次生命 ,但無法知道甚麼時候才有下一次 。

心態

對自己熟悉和不熟悉的事物都懷有好奇心,就是年輕的心態。忽視 熟悉的 事物 ,意味著不再年輕 。 忽視不 熟悉的 事物 ,意味著真正老去 。

人生

能夠每日每時面對一本書或一台電腦,人生就不再平凡。能夠每日每時面對一個人,就有了偉大的人生。這是一個渺小生命可以到達的目標 。

智慧

能 慎密地 思考 , 是 智能 。 能觀察入微 , 是聰 慧 。 不停留於平凡的事物 ,是好奇心 。 不錯過平凡的事物 ,是平常心 。 智慧讓我們保持好奇心,也讓我們以平常心對待好奇心。

協議

簽訂婚姻協議之前權利是堅硬的,簽訂之後的權利就應該是柔軟的。如果反過來就會使關係倒退。其實,如果真正相愛,彼此不需要一份協議,而需要表達彼此共享生命的願望,以及對未來的構想。相愛比任何協議都有效,我們也無法為婚姻列出詳細的權利與義務。

矛盾

隱含矛盾的不是人的天性,而是有關愛情的思想。生活安寧與個人自由沒有衝突,其實安寧就是自由。因此,與相愛的人在一起,我們就不會違背自己的天性。能夠以相愛作基礎,婚姻就是安寧與自由的廣廈。

好壞

繩索絆人,與我們如何處理它有關。如果道路建在繩索之上,繩索不會絆人。如果將繩索緊貼地面,還可以作為我們前進的指引。可見,事物的好壞,除了與我們的觀點有關,也與我們如何利用它有關。

本能

迎接新生命的那份喜悅,是來自生命的本能,因為感到生命能夠延續。如果感到這個時候最幸福,那就意味著對死亡充滿了恐懼。真正的幸福來自深層的聯繫,是那種心心相印、無比安頓、無所畏懼的感覺。是否父母的身份都不重要,重要的是關心和幫助其他人成長。

動力

春夏秋冬、陰晴寒暑,是地球的現狀。安頓身心、創造美好,是人類的理想。理想出於對現狀的不滿足。因此,能夠知不足,我們才有進步的動力。

精神

人類的基本精神是理性和批判,亦即懷疑和求真,而健康社會的保證是個體獨立,平等和開放。把浪漫建基於自閉的想像,是中國傳統知識分子的特點,也是導致孤立的原因。困在一國一家的圍城中,陶醉在憂國憂民的幻想裡,因而糾結在參與和出離之間。

戀家

如果家是創造和付出的地方,那麼戀家的人有出息。如果家是躲懶、索求的地方,戀家的人沒出息。我們的心理處於正面還是負面,與環境的性質關係重大。

勇敢

活得精彩,是因為敢於走出一條自己的路。活得從容,是因為能夠走好自己的路。精彩在於勇敢,從容在於自信。這需要我們具備足夠的智慧。

壓制

壓制個體的一種方法就是讓人感到不光彩。能意識到嫉妒是一種本能,就不用害怕因為嫉妒而失態。恐懼是壓制成功的原因。然而,壓制會令人產生更大的恐懼,甚至讓人內心崩潰。

一致

不擅於交際又不耐受孤獨,代表著不完滿的內心。不喜歡交際或不喜歡孤獨,則代表著完整的創造能力。前者內心矛盾,後者內心一致。

幸福

當下的快樂是一個事實,因此無法犧牲,能夠犧牲的只有將來的快樂。人也無法不為未來,事實上構建未來才是真正活在當下。幸福永遠和明天甚至更遠的未來聯繫著。能快樂地活在當下,並預見自己未來的美好,才會感覺幸福。因此,我們不應該為了短期的快樂,而犧牲長遠的幸福。

衝突

麻木引起不信任,猜疑又會引起虛偽。然而,事情也在人的互動中不斷發展。因此,我們無須將人與人的衝突看得太嚴重,否則會將受到無可挽回的損失。

上帝

大自然就是上帝,除此之外再無其他上帝了。萬物息息相關,慢慢演化,文字一定會出現,哲學一定會出現,科學一定會出現,這是大自然的必然性。上帝化成萬物,萬物連結為上帝,如此讓生命永遠演化。

嫉妒

嫉妒與競爭密切相關。雖然嫉妒能導致勝利,但也能導致失敗。它和其他情緒一樣,有正面作用也有負面影響,關鍵是當事人能否對嫉妒有意識。知道自己在嫉妒別人,從而提高競爭力,就能避免嫉妒的負面影響。

知識

知識分子最要做的是傳播知識,將世界的實相告訴其他人。其他人最需要學習,將自己變成知識分子。

真愛

古人說男女授受不親,也許有這樣的含意:食色授受的虛情並非真愛。假愛只關心自己的欲望,所說的"愛"其實是"要",要不到就會感覺"希望落空"。宗教說出家、哲學說尋找自我,都是希望從中找到真愛。我們可以從食色授受中看到愛的本質:關心別人的需要,並助人達成願望。也就是,不剝奪別人已有的權利,並給予別人更多自由。

忠誠

忠於自己意味著任性。這種忠誠,正是以己所欲施於人的原因,讓別人不想接近。隔膜又讓人感到孤獨。這種負面的感覺,足以抵消喜悅並讓幸福無法來臨。然而,我們必須考慮別人的需要,才能讓合作發生。當我們感受到融合的喜悅,就會產生足夠的安全感。

驗證

婚姻不是愛情的保證,而是愛情的驗證。真正的愛情造就美好的婚姻,美好的婚姻證明真愛的存在。面對可能的誘惑而不覺得誘惑,是真正愛情的常態,也是愛情浪漫之最。沒有浪漫和詩意,愛情不存在。

尊重

每個人都渴望做回真正的自己。能夠理解這個共同點,我們就能真誠地尊重別人的選擇。相同的個體只能結合為無機物質,而相似的個體則可以結合為有機體,但若差異過大則難以結合。尋求共同點能提供穩定的環境,而尊重差異則能夠創造更多的發展機會。

嫉妒

自恃者試圖以功勞沖淡自己的嫉妒,自大者試圖以高傲掩蓋自己的嫉妒。唯有滿足的心能讓嫉妒消失,因為滿足才是真正的成功,能讓人認識自己的真正能力。

活著

活著是一個從過去走到未來的歷程。我們只能看見過去,因此當下已成過去。只有未來源源不絕。因此,為未來活著才是真正活著。

自由

自由(天賦、實然),權利(人賦,應然)。若認為自由等同於權利,邏輯就會混亂。自由與能力和權力一致,是天然的。權利是一個社會概念。我們在出生後才逐漸擁有某些權利。

權利

以吸煙為例。雖然我們認為吸煙影響了他人的自由,但其他人仍然能在任何地方吸煙。這說明任何權力都是天賦的。天就是大自然,所以權力和自由是一致的。當權力之間發生衝突,法律是最有效的仲裁方法。我們可以將懲罰視為行使權力的代價。 在現實中,人可以不顧及他人,而在任何地方吸煙,這說明權力有限而無邊。大自然就是宇宙萬物,它通過物質給我們權力和自由。飛出太空的權力仍然是天賦的,不是人想飛就能飛。因此,認為天賦權力沒有矛盾。而認為權力人賦會引起很多矛盾,甚麼人、多少人,觀點很難達成一致。 總的來說,物質構成了我,又令我有運用物質的能力,這是權力的基礎。我們通過物質獲得權力,又能通過物質把權力賦予別人。被別人賦予的權力,也被稱為權利。

品格

真有才智就會有好品格,真好品格必有真才智。才智與品格是相輔相成的。有真正的才智就能理解別人受損自己也會受損。因此,當一個人不僅守護自己的利益,也守護別人的利益,我們就能確認他擁有好品格。

壓制

教養也是一種壓制,有時它會擴大人性的陰暗面。建立公平、公正的社會,人性的陰暗面才會縮小。因為這樣的社會讓每個人都有更大的自由。人性的陰暗面是在缺乏自由的狀態中形成的。

目標

真愛是喜悅的流露,是因喜悅而作出的報答,因此目標都在於整體。伴隨投射或移情的給予是自戀,因為目標只在於自己。

犯禁

先有需要,然後又有對需要的壓制,這樣就產生了欲望。觸犯禁忌本身不是一種欲望,而是欲望膨脹、行為不受意識控制的結果。也是說,犯禁不是一種本能,而是本能衝破壓制的一種現象。

善良

能夠以善良面對惡毒,才會真正受人尊重。善良不是懦弱、忍耐、麻木,而是勇敢、堅定、積極。它以生命的真正利益為依歸,掃除一切有損生命的事物,讓人感到生命真正的美好。

率性

率性是以意識率領天性,讓天性發揮最大的能力。任性是任由天性撒野,自己處於被動地位。自我介於天性與意識之間。它在乎功利、習俗和輿論,既無法擺脫天性的束縛,更增加了精神上的負擔。唯有真我意識能率領天性,放下自我,尋找對自己真正有利的位置。

自愛

自愛是愛別人的必要條件,而不是被愛的必要條件。意識到與別人連結才更有力量、才能真正豐富,這是自愛。無論此時的力量是否充足,物質是否豐裕,帶著這種意識去創造財富,並與別人共享。這就是愛別人。

自然

商店象徵豐富,辦公室象徵創意,兩者都象徵著社會發展的動力。對物質的需要是自然的現象,生命個體本來就存在競爭。在野外的樹林和天空中,都發生著很多弱肉強食。人類懂得創造,逐漸遠離了缺乏和毀滅,因此競爭也變得柔和。如果因商店和辦公室的存在而感到羞愧,就是因進步而感到羞愧,這反而是一種愚昧。商店會令人迷失,辦公室會令人難以歸家,樹林和天空也同樣。商店、辦公室、樹林和天空,都是自然的一部份。

無我

我們比較難接受"無我"這個觀念,因為它指出自我是一種幻覺。那些快樂或痛苦的記憶,已經被自我重新加工和包裝。過去是自我創作的故事,未來是自我的夢想。因此,尋找"真我"也是自我的把戲。其實,我們無須尋找,只須將自我從身上剝離,真我自然會顯現。"無我"並非表達沒有我,而是去掉我。它啟發我們提升意識,讓真我成長。

構想

當每個人都寫自傳,也許能發現很多相似之處,沒有很多特別之處。經歷早已發揮作用,重視經歷只會增加前進的負擔。展望未來最重要。將自己對未來的構想也寫出來,必會更豐富和精采。

洪流

溪中的水流沒有強大的力量,即使是一般的堤圍,它也衝不破,但我們仍然無法阻止它匯入河流。可見,順勢而行更容易到達目的地。對我們來說,匯入生命的洪流中,就是一個合理的目標。這需要我們有意識地共享和連結。

堅強

外在的成功有賴堅強的自我,內在的豐富卻在無我、無爲中自然產生。在物質生活中,自我代表著我們的意志,是一種強大的驅動力。然而,當回到內心,我們就需要放下自我。這就像一個出征的將軍,回家與親密的人在一起,他需要脫下戰袍一樣。

感悟

物質目標可通過追求而得到,精神目標卻要放下追求才能到達。放得下所有追求才會滿足,而滿足後才有終極的感悟。然而,我們需要盡情追求,才能真正放得下。

共享

身心快樂,我們對生活就會感到滿足,一切都在腳下。身心痛苦,我們去到哪裡都會不自在。無法撫平滿心的欲望,我們就會感到生活是一種煎熬。然而,如果我們記得,共享帶來快樂,佔有帶來痛苦。那麼,我們立即就能轉變。快樂和自在,都能在此時和此地得到。

強項

強弱只是一時一地的比較。以為自己沒有弱點是自大,以為別人沒有弱點是自卑。不自大、不自卑,還要不憂慮匱乏和真誠,才是真正的自信。能否接受自己的弱點,代表著意識的多少。如果有足夠的意識,我們的弱點也會變成強項。

專一

自由的心靈不會有非愛不可的人,也沒有愛多少人的限制。然而,真愛卻是專一的。因此,當一個人需要很多好朋友,就意味著仍然沒有好朋友。當一個人有了伴侶卻尋找知已,就意味著仍然沒有親密關係。

罪疚

罪疚感源於不接受人性的自私。帶著罪疚的眼光去看人,有時會覺得自己高高在上,有時又會覺得低人一等。因此,罪疚感令人無法親密。人性的自私就是個體的自私,本身非常合理。一個尋求利益最大化的個體,如果不接受自私,就會讓自己的內心產生衝突。因此,不接受人性的自私其實是一種病態的自私。

平衡

人老了感官亦老化,自然更多追求精神上的收穫,更少需要物質。然而,壯年人為了所謂的"美德"放棄物質追求,令自己老來匱乏,這也是非常愚蠢的。如果老來要別人施捨,就會將自己變成別人或社會的負累。因此,壯年人更需要關注物質與精神的平衡追求。

無常

如果一切都在變,我們對"無常"的感覺也會變。世事無常能讓我們感到痛苦,只是因為我們看不見恆常。如能認識世界的規律,明白"無常"是真正的永恆,我們就會有合理的期待。那麼,世事無常不僅不會引起痛苦,更會引起快樂。執著於無常,就會被無常束縛。看見恆常,我們就看見無限的可能。

必然

大自然有無限的可能,因此生命的誕生是必然的。一個生命與另一個生命相遇,更是平凡不過的事情。因為在生命誕生後,世上就存在兩個或更多的生命。因此,當我們感到生命偶然或相遇偶然,才珍惜生命或關係,即表示有可能產生執著。然而,如果感到生命或關係的必然性,卻仍然珍惜,則表示我們擁有自由的心態。這種心態讓我們能夠真正相愛,並從中獲得深刻的體悟。

表露

那些"誇張的觀念、華麗的詞藻,以及刻意製造的噱頭",全部反映作家或講演者的內心。因為用以表達的詞彙,都是他們的選擇。即使整個文稿都是別人提供的,也經過他們選擇來採用。即使漫不經心地選擇,他們的內心也表露無遺。

愛情

如果不以獲取利益為目的,愛情就只會有一種:對等的喜歡和給予。真正的愛情就是這樣美好。做到這樣並不難,難的是我們真正願意這樣做。因此,要解決這個難題,我們必須認識愛情的好處。知道愛情代表著生命最大的利益,我們就會為愛情而活。

成功

並非所有"愛情"都是真正的。難成眷屬或者麻木、厭倦,都是假愛的象徵。假愛執著於過去,又不能好好活在當下,所以未來終究是要失敗的。真正的愛情是人生的成功,需要我們作出大量的努力。然而,有了真愛,人生也就不會是一場夢,而是實實在在的體驗。因為我們會留下真知灼見。

懂得

愛別人的最好方式,是把他們當作自己來看待。所以我們首先要懂得愛自己,然後才懂得愛別人。其實,反過來說也一樣。

自己

堅定的價值觀,不如正確的世界觀。強烈的自我認同,不如精確地認識世界。因此,堅強的精神自我,不如完整的意識。說到底,只有意識到世界的真實,我們才能擁有一個真實的自己。

給予

世界的美好,在於人與人之間的友善,以及互相給予。世界給了我們很多,包括生命。因此,我們亦有能力給予世界。如果我們只剩下生命,也可以將生命給予世界。

做夢

我們在夢中所做的一切,也許都是為了繼續做夢。如果頭腦缺乏自行醒來的機制,又沒有外界的打擾,我們的就夢會一直做下去。然而,身體需要我們來指揮。我們仍然沒有永遠做夢的條件。既然總要被叫醒,不如自己醒來。

信賴

藐視別人等同於狂妄,這不僅是理性不足的表現,也是自信心不足的表現。信賴理性是真正的自信,所以我們應該信賴別人的理性。當別人的言行顯出足夠的理性,就值得我們信賴。然而,信賴別人其實是信賴我們自己的理性。我們必須先讓自己的理性發展,成為一個值得信賴的人。

條件

愛就是彼此願意給予對方所需。能夠這樣,彼此所有需要都會被滿足。因此,愛不需要附帶任何條件。

同時

愛自己與愛別人是分不開的,同時發生的。愛自己體現在愛別人之中,愛別人亦體現在愛自己之中。我們能愛自己幾分,也只能愛別人幾分。然而,我們無法證明是否同時,所以說先愛自己,再愛別人。

自愛

要與自己做朋友,可能會引起心理分裂,因為做朋友不是一個人的事情。身心一致與別人做朋友,這是自愛。能夠這樣,說明自己有足夠的理性,能駕馭自己的身體、性格和情緒。這時我們的內在是一個沒有衝突的整體。

自省

我們需要有意識地自省。如果意識不足,做自己的傍觀者或批評者意味著一種扮演。對當下的自己保持有意識,我們才能真正的清醒。這時的自省才有可能是真的。

條件

留戀過去並不表示有愛,快樂才是愛的充分條件。相處時間長,有時只表示倚賴心理加重,而心甘情願地付出才是愛的明證。婚姻幸福在於真愛,假愛只會造成不幸。

人格

當我們被人們視為另類,就是被"人們"這個集體所排斥。然而,將榮辱建基在"人們"的看法,正是磨滅個性的原因。因此,重建榮辱的基礎,甚至不重視榮辱,我們才會有真正獨立的人格。

自大

自卑和自大是兩個極端心理,都是自信不足的反映。真正的自信來自於接受並欣賞自己的全部,是一種既不自卑,也不自大的心理平衡。如果對自己某些能力不自信,我們就會產生自卑,並陷入自我否定。當我們渴望重新獲得心理平衡,就會強調自己的其他優點,試圖抵銷缺點。這會讓我們走到另一端,自以為是和自大。因為各個方面的優點和缺點是無法互相抵銷的。

自由

集體由個人組成,大我由小我組成,上帝由萬物組成。智慧從靈魂解放開始,也就是從定義上帝開始。信仰標誌著束縛,智慧標誌著自由。自由的靈魂是快活人生的保證。

美感

沉默與說話都是自然的權力,所以我們能以沉默去爭取利益。然而,沉默缺乏美感,因為埋沒了說話能力。其實,展現我們的能力,讓別人感到美,也可以讓我們得益。當我們平靜地用語言來表達自己的感受、想法或需要,就會讓人感到美,傾向於給予。而沉默或激烈,都會讓人失去美感。

權威

無論先賢或今賢,都已成為過去。對於未知的領域,他們仍然未知。因此,我們不應為自己樹立權威,限制自己的探索能力。對每個人的觀點,我們都應該多了解和思考。還需結合自己的觀點,歸納自己的理論,然後以實踐來驗證。

啟發

無論一本書寫得好不好,我們讀了都會有所啟發。有時從書中的深刻觀點或理論受到啟發,有時也可以從偏見和謬論中受到啟發。閱讀的收穫與我們的思考深度密切相關。只要我們積極思考,看甚麼都會有收穫。因此,我們無須限制自己只看世界的某部份。

閱讀

閱讀的收穫是增長知識。還須對知識進行歸納和運用,才能讓智慧成長。除了閱讀我們還須實踐。而且,有時實踐比閱讀更重要。因為生活就像一本百科全書。

厭惡

嫉妒與厭惡也因恐懼而產生,我們恐懼失去。要趕走那些厭惡的人,而不是自己離開,是嫉妒他們霸佔了自己的位置。是嫉妒令我們厭惡別人,而不是別人討厭。

恐懼

潔癖反映我們的恐懼。要避開一些引起恐懼事物,反而會拉近心理上的距離,令我們更恐懼。接受那些事物,也接受自己的恐懼,這樣恐懼會離開。要克服恐懼,我們需要找到方法與引起恐懼的事物相處,而不是避開。我們需要明白,如果有一天無法躲避,恐懼有機會令人失去意識。

責任

人生最大的責任是讓自己更自由,追求自由是生命的預設。這是一個元意識。讓自己更自由,我們才能培養完整的意識,最終讓自己完全自由。如果不帶著這個元意識,就會處於各種束縛中而不自知。這樣會導致無意識增加,更不自由。

佳緣

真愛讓人擺脫恐懼,情深就不怕失散。那些流於表面的情,才會希望在來世或天國再加深。千世萬世,在無盡的宇宙中都只是一瞬間,佳緣肯定不止一個。當我們看透時空,就不會再執著於一時、一地、一人。

分離

生命為延續而結合,也會為延續而分離。有利於延續,無論是結合或分離都是好事和喜事。豁達能讓我們看到永恆,對離離合合不生唏噓之感。

紐帶

人與人最緊密的關係是愛情,因此人與世界最緊密的紐帶是愛。對逝者的懷念,可以帶著感激,或帶著怨疚。前者令人輕快而獨立,後者令人沉重而倚賴。然而,天國是倚賴者的妄想。

兒女

能協助兒女獨立是好父母,能離開父母才是好兒女。父母大多比兒女先離世,倚賴父母的人就會將自己變得像孤兒。其實,不能獨立的兒女會令父母擔心,所以不是好兒女。

造緣

隨性不如率性,隨緣亦可造緣。率性和造緣,是面對遭遇的積極態度。意識和理智,是創造命運的必備能力。

智慧

我們能夠創造命運,但卻無法支配它,這意味著命運是一種共同的創造。因此,不試圖支配自己所遇到的事物,表示我們具備順應自然的智慧。

命運

如果知道命運可由自己去創造,我們就會創造一個美好的人生。因為我們嚮往美好。如果命是先天的條件,運是我們後天的努力,那麼命運至少一半在自己手上。先天條件難以改變,但後天的努力由自己控制。因此,美好的人生完全可以由我們自己去創造。

共享

希望獨佔,得不到就會痛苦。希望共享,看見了就感到幸福。獨佔讓人痛苦。因為要達成獨佔必然耗費生命,並且難以實現。共享讓人幸福。因為我們沒有浪費時間去維持獨佔,倍感自由。而且,共享意味著互相給予,能讓我們的生活更加豐富。

偉大

看待宇宙的終極的眼光是,宇宙沒有終極。在這樣的宇宙背景中,我們的生命是非常渺少的。然而,渺小的生命卻能發現宇宙的偉大。因此,雖然宇宙偉大,但生命因發現宇宙而變得更偉大。

覺醒

人從小就知道自己會死。隨著成長,自我意識越來越強,有時以為自己無所不能,抵消了對死亡的恐懼。後來重新意識到自己的生命是一個短暫歷程,便著眼於身心健康。這是真正的覺醒。至於精神追求,這只是覺醒前的夢。如果沒有更多地關注身體,即說明仍然處於自我的幻想之中。

衝突

對人來說,物質追求很多時候是精神追求的反映。宗教的衝突,就是精神追求引起的衝突。有追求就有衝突。因此,我們不應該去競爭物質,而是去創造。精神是不值得爭的,而是應該自由的。

健康

身體健康說明生活正常。以身體作為判斷生活的標準,我們就能從容。感到自己生活正常,我們才有可能獲得幸福。換句話說,如果身體長期感到不適,即使我們認為自己的生活正常,亦應該重新審視生活,找出有問題的地方加以改善。

專注

做事能夠專注就容易抽離。專注表示我們能掌握事情的發展趨勢和進度。知道每個段落的起止,就能知道何時可以抽離。因此,專注更意味著我們不被事情所羈絆。實際上,能夠在多個任務之間靈活切換,才說明我們真正專注。

調節

思維進入惡性循環,可以傷害身體,想得通才會對健康有益。我們需要適時放下思考,讓大腦得到休息。就像我們的心跳功能,大腦也無法自己停頓。因此,我們不僅需要學習思考,也需要學習有意識地不思考。用意識來調節大腦,就像通過呼吸來調整心跳一樣。

平等

感恩有時意味著感到對別人有所虧欠。這很正常,因為我們真的接受了別人的贈予。只要喜歡回報,我們也能建立一個平等的關係。如果不喜歡回報別人,我們就應該拒絕贈予。別人有自由贈予,我們也有自由拒絕,關係仍然是平等的。

人生

人生可愛,引領我們構築未來。世間的苦難逼迫著我們進步。人之理性,在於追求和諧而不迷戀和執著。人之永恆,在於兩性相愛。快樂、痛苦,理性、感性,相愛和永恆,揭示著人生的方向。

兩性

有些男性只以情感去感受女性,而不以理智去認識女性。喜歡只是感性,愛才是理性。埋怨就是不懂算感情賬,愛才是懂得。兩性可以一起腳踏實地,也可以一起飛上太空,這樣人生就有能找到永恆。

迷惘

少年迷惘,是因為對世界缺乏認識。一切成長都反映個體對環境的適應。自我教育就是主動學習,自主成長。能夠勤於思考、拒絕慣性,我們的心靈就會清澈。我們可以閱讀以增廣見聞、促進思考,也可以通過寫作來整理觀感和心得。這樣就能擺脫迷惘,成為有意識的成年人。

選擇

執著於尋找知己固然偏頗。然而,找一個不愛的人作伴侶,卻是與自己過不去,根本是有害的選擇。選擇伴侶的條件首要是相愛。這又需要我們首先理解愛。能夠相愛,彼此必然是知己,也必然是靈魂伴侶和生活伴侶。所以,理解愛我們才會懂得選擇。

親密

親密不會爭吵,但不會缺少批評和自省。這是判斷彼此是否親密的標準。經常爭吵無法親密,缺少批評和自省,所建立的關係是一種假親密。當彼此長久溝通無礙,親密關係才能穩固。

機會

雖然真我的緣不在於幻境,但自我的緣都在那裡。所以自我執著於幻想中的地老天荒。然而,幻境無法到達,自我的夢想終會破滅。如果及時發現自我的虛假,真我就能把握自己的機會。

緣份

孤獨源於對死亡的不理解。帶著對死亡的恐懼,我們總是無法被滿足,所以感到孤獨。在這個渴望滿足的狀態裡,彼此相遇不會是好緣份。愛情的真理是無懼,有勇氣才會勇於給予,才能創建幸福的未來,並對生命懷有感激之情。擺脫孤獨並展現愛心,我們才會遇到好緣份。

是非

有選擇就有是非。選擇就像解答是非題,當我們面對選擇,腦海無可避免出現是非觀念。這時候要超脫是十分困難的。如果我們無需選擇,那麼所有選項對於我們來說,可以全部皆是,也可以全部皆非。這樣是非的分別就會消失。

超然

強烈的角色感、對立感以及互相要求,都是自然產生的。這樣也很自然會活得累。因此,我們需要培養足夠的意識,才能超脫世俗。只有具備超然的意識,我們才能打破自然的限制。這也是自然賦予我們的能力。

完美

普天下的人聚在一起,也不能給"完整"下一個"完美"的定義。反之也一樣。完整與完美都是無止境的發展。也許完整比完美容易一些。因此,我們可以追求完整,讓完美自然出現。

靈魂

人從萬物演化而來,並且所有人都追求自由,這標誌著人有相似的靈魂。靈魂對不自由的感知,因應著不同的環境,以不同的方式追求著自由。能夠分貴賤的是追求自由的方式,而不是靈魂本身。我們說人有神性,所表達的是靈魂不僅平等,而且本質相同。說人有動物性,是要表達靈魂分別處在不同的軀殼,需要應對不同的身體環境。藝術、哲學、道德、信仰,甚至科學技術,都是靈魂的表現,我們從中可以看到靈魂追求自由的本質。

空話

必須"各盡所能",才有可能實現"各取所需"。能力越強需求也越多,身體消耗也越大。如果有能力卻不盡力,共同財富就會被耗盡。因此,只要無法有效發揮每個人的生產力,"各取所需"就是一句空話。

協助

我們能看透一個人的過去,但對他的將來只能略為想像或推斷,不應當成確定的情況。這樣的看透是為了更好地和這個人相處,並協助他走向未來。如果我們能夠這樣做,自己在未來也會成長更多。

評價

基於別人是否對我們有利而評價別人,顯得十分主觀武斷。忽略了我們對別人是否有利這個因素,也就會忽略我們對別人的影響。事實上,別人和我們是一起互動的。因此,太主觀不僅會令我們的評價失去作用,還很容易誤導我們自己。

量化

把經濟學那套理論搬到愛情上肯定行不通,因為感情是無法量化的。即使找到一個我們心甘情願給他餵飯的人,也只說明我們情不自禁,離幸福很遠。一個有愛心的人不會要求我們給他餵飯。美有很多種,但討好或倚賴別人的人最終會變得不美。男女都一樣。

爭取

一般情況下,權利是別人給予的,也是自己爭取的。唯有相愛能解決內在和外在的矛盾,因為在相愛中,我們的權利都是別人給予的,無須爭取。沒有將時間浪費在權利的競爭,我們就能盡情發揮自己的創造力。

煎熬

人不是真的害怕死亡到來那一刻,而是害怕死亡前夕的煎熬。如果可以無疾而終,可能很多人都不怕死。可見,生存是應該快樂的,至少不應該痛苦。否則,死亡將會比生存更容易接受。這意味著我們有責任讓自己感到幸福。

人性

為愛護別人而強硬其實是一種溫柔。這時強硬的外表包裹著溫柔的內在,所以仍能被別人接受。相反,為獲取利益而溫柔其實是一種強硬。這時溫柔是假裝的,別人仍會感受到強硬的內在。然而,兩者都同時具有溫柔與強硬,始終會造成一些心理衝突。完整的人性重點在於不引起衝突,然後才是豐富。

優秀

雌雄同體現象廣泛存於植物界,即使人的性別心理也是在後天養成的。優秀的人格不在於揉合各個自我,而在於自我之間的和諧相處,更在於超越,也就是對自己的心理和情感有意識。大自然是統一的,然而人的思想會衝突、內心會分裂。因此,優秀的人格更在於時刻發現自己的矛盾,並加以調和和解決。

勇敢

愛的特質包含"敏感、細膩、溫柔"。勇敢的象徵包含"豪爽、粗獷、堅毅"。如果帶著愛的勇敢是真勇敢,那麼勇敢地愛才是真愛。陰陽、男女看似矛盾其實是統一的,愛和勇敢也沒有衝突。

瑣事

忙碌指的是空閒時間少,能從瑣事抽身就不會太忙碌,畢竟大事情都不多。喜歡沉浸在瑣事中,很可能是不喜歡思考導致的。當手腳停下,如果頭腦無所事事,就會產生一種恐懼,迫使我們再次投入到瑣事中。然而,瑣事對時間的利用率不高,應盡量避免。能集中時間思考一些有關自己人生的問題,反而收穫豐富。這不僅可以讓意識增長,更可收穫物質上的成果。

兩性

男女兩性缺一不可,這是自然的設定。因此,女人和男人應是平等的合作者。不是競爭者,也不是被倚賴者和被倚賴者,更不是奴役者和被奴役者。

天性

人一直都活在自然之中,沒人能夠更接近或更遠離。女人較多關注生活瑣事,男人較多關註生活大事,這是兩性的自然分工。人的天性也無分美醜。然而,如果我們對自己的天性有意識,就會讓人感到美,這是意識之美。如果任由自己的天性撒野,就會讓人感到醜,這是自我中心之醜。

可愛

無分男女,所有懂得愛的人都可愛。愛需要學習,因此願意學習就能成為一個可愛的人。本來所有生命都可愛,但有些生命對人有害,變得不可愛了。然而,當一個生命學會了愛,它就會對人有益而無害。

生命

生命最寶貴的東西是創造力。生命的目標也很單純,但其創造力卻表達在復雜的活動之中。生命的需要很複雜,但其創造力又表達在簡單的追求裡。一切皆平凡,無須太計較得失。物質需要是精神需要的反映,精神活動是物質創造的保證。能夠增長意識並擺脫習慣,無論追求甚麼,都是我們的真實生活。

欠缺

欲望由欠缺造成,忙碌由落後造成,差距由貧窮造成。滿足需要、學習知識、創造財富,這是年輕人應該走的路。

好人

一個好人,必須首先是一個可愛的人,然後是一個能夠與別人相愛的人。這是判斷是否好人的一個可靠視角,因為愛能讓生命健康地延續。

精彩

最好的人,能安頓別人的情感,激發別人的理智,讓別人發揮最大的創造力。我們應該按最高的規格要求自己,並創造一個最好的自己。這樣我們就會有精彩的人生。

思考

生活上的小問題,全都指向死亡這個根本問題。帶著這點意識去思考,就是哲學思考。這不同於胡思亂想,應該排除那些不合邏輯的想像。哲學思考是從批判現有答案中去發現真理的。任何問題都可以找到答案,所以思考首先應該是一種自由。能夠自由思考,我們更容易建立正面的心態。

權益

權力是一個意識體(個體或組織)的天然力量。權利是經過確認(授權)的權力。選舉自己的政府,就是把個人微薄的權力(或權利)集合起來。因此,政府擁有強大的權力(如果經過授權就是權利),可以對個人進行壓制。另一方面,被統治者從來都沒有失去權力,只是不容易集合起來。如果無法集合權力,個人的權益就會失去保障。